寒门再难出贵子？国产深度纪录片：走出贫穷到底有多难

在中国，教育可以说，被推崇到了一个几乎极致的地位，无论是在城市，还是在农村，无论贫穷还是富有。甚至有的人，一个字不识，也要敦促下一代勤勉读书，在高考中力拔头筹，改变命运。所以，就有了这么一句话，万般皆下品，唯有读书高。

不知道大家是否还记得英国的《56UP》，56年追踪14个不同阶层的孩子的人生轨迹，展现了英国社会半个世纪的历史变迁，富人愈富，穷人越穷，然后，教育改变命运。

在中国，也有一部这样的纪录片《出路》。导演郑琼选取了农村孩子，小镇青年，国际大都市里的少女，这样三个不同阶层的孩子的人生十年。于是，看出了“读书”是如何影响命运的。

农村女孩，她在甘肃大山深处，每天需要喂猪、做饭、背谷子，然后笑嘻嘻地走十几里盘山路，去读那个只有5个学生的小学；

小镇青年，高考落榜后的他，再次选择了复读，每天天还没亮就从出租屋里起床，书本，试卷，将他围起，紧绷着脸，备战第三次高考；

国际大都市女孩，高中之后就退学了，画画，写诗，申请留学，做家具，开咖啡厅。

家境贫困，尚有家人支持，复读三年考上大学；生活在大山的女孩，只有七年的青春，被嫁为人妇；家境优渥，备受宠爱的北京女孩，看着很幸运，却也面临人生的迷茫、价值的缺失，面对出路，也需要选择。

对于农村女孩马百娟而言，她无疑是整个阶层里，属于最底层的。马百娟生活的地方，一口井，一条路，一间商店，一所学校，组成了野鹊沟。这是一个以地名存在的地方，和活在这片土地的人们一样，根本不会有人去在意。

十二岁的马百娟在一个只有五个学生的学校里面读二年级，身上穿着，不知道是从谁身上淘下来的不合称的衣服，不加修饰的外表下，永远是洗不干净的脸蛋。第一眼看到她，几乎没有想要抱她和捏脸蛋的吸引力。

一眼望去没有人烟的黄土高坡上，蜿蜒陡峭的小路，留下的是马百娟兴高采烈地去小店买数学本的身影。在野鹊沟的杂货铺里什么都卖，鸡蛋、文具、牙膏。

从马百娟身上掏出，一叠皱巴巴的纸币，她一样样地向老板讲清自己想要的，自动笔铅笔芯，两个大数学本，一共三块二毛钱。在回去的路上，她就像吃糖果的孩子一样，是那么容易满足。

老师用掺杂着西北黄沙味道的方言：“马百娟你来读一下。”马百娟读着课本，眼睛亮亮的，藏不住的笑意。用带着陇地口音的普通话一字一顿的将课文念出来，像在教堂唱诗。顿时不自觉地起鸡皮疙瘩。

在土坡上，马百娟念自己的作文，语气中对未来充满憧憬的想象：“长大后去北京上大学，然后去打工，每个月挣1000块，给家里买面，因为面不够吃，还要挖水窖，因为没水吃。”

徐佳是第三次高考的勇者，两次高考都是497分，老天感觉在和他开了一个玩笑，497分离当年湖北的二本分数线还有7分！为了完成爸爸的遗愿，为了让自己和家人更好地活着，顶着巨大的心理压力，参加了第三次高考。

面对两次的失败，他产生了恐惧，再谈到这个话题的时候，他会条件反射地眨眼、咽口水。每天早上5点，天还没有完全亮，徐佳洗了把脸，穿好昨天的橙色袖子棒球服，骑车拐入湖北省咸宁高级中学，然后钻进枣红书桌上的教辅资料里。最终考上湖北工业大学。

以为考上大学之后，就会像高中老师口口声声说的那样，越过了“人生最重要的关卡”，可是，就业紧跟而来。每天奔波于各种宣讲会、面试，最终，徐佳在毕业前与一家电力公司签约。他说好像把自己给卖了，那背影，可见的是强烈的不安与落寞。

而袁晗寒有着令人羡慕的命运。她出生在皇城北京，她就像那个“有伞的孩子”一样，虽然外面是狂风暴雨，但是她的青春也依然悠闲潇洒，闲庭散步，她可以按照自己的喜欢的节奏慢慢走下去，尝试不同的人生可能性。

所以她可以将自己眼中的世界用五彩颜料描绘出来，可以没有顾忌和扭捏地表达内心的真实所想。

退学后的袁晗寒，租了一小间店面，她想开个咖啡厅，布置小店，彩绘、购置，甚至，从店里传出的流行音乐，和整个街区是那样的格格不入。

三年后，16岁的马百娟，嫁给的，是表哥。一个16岁的少女，看上去却和大婶无异，挺着肚子，谈论孩子，讨论谁的肚子大。对于马百娟而言，她的出路没有选择，甚至，她都没有选择的权利。曾经那个不谙世事的呓语，从来不曾真实过。

2015年，从德国回来，袁晗寒去上海余德耀美术馆实习。同年，她在北京注册了自己的艺术品投资公司。对于袁晗寒来说，开公司，就像当年开咖啡厅一样，试错成本是很低，大不了随时换个目标。学业也好，职业也罢。

而徐佳一直走的都很稳，大学、工作、结婚。现如今，他也在武汉有了房，有了车，站稳了脚跟，挤进了城市中产的队伍。尽管他奋斗的终点，甚至都没有到达袁晗寒的起点，但他扎扎实实是三个人中，唯一一个确实被读书改变命运的人。

马百娟面对的是阶级壁垒的无力，而徐佳和袁晗寒面对遥远未来的迷茫与空虚。无数的高三学子，在众人口中“高考完迎接自己的是晴空一片”，却从来没有人告诉他们“一件事的结束意味着另一件事的开始”。

迷茫堕落的灵魂从踏入大学门口的那一刻开始，看清的人，大概会有规划地安排自己的大学时光。但是，后者一定更容易取得世俗定义的成功吗？我不知道。

哀民生之多艰。似乎这都是贫穷问题，寒门真的再难出贵子？

确实是，良好的家庭背景，更有助于学生进入重点大学。布迪厄提出，资本需要通过身体化或客观化的形式进行长时间的积累，并且依赖于它在其中起作用的场。

在学校教育实践中，不同学生之间的文化资本造就了他们学业上的不平等。其中文化资本是来自家庭的一整套知识、爱好、兴趣、本领等阶级遗产。

优势阶层的学生，因为家庭的习惯、训练，有些是可以直接服务学校知识的获取，而个人气质、兴趣爱好，符合学校的输出的思维方式和教育理念，与普通定义下的教育成功的标准是一致的。因此，在学业是上，更容易成功，而那些非阶级优势的学生，可能需要更多的付出。

和学校里的传统的传道受业解惑不同的是，家庭更加注重家庭文化资本的传递，更多的是潜移默化的方式。包括智育氛围、语言结构、所支持的对学校和文化的态度等。

所以，教育，也可以说是一种一种文化资本的传递方式，但是，随着社会阶层固化的日益发展，会越来越成为一种各阶层的阻隔器。所以，寒门，再难出贵子，也是能够理解的。

无论是马百娟、徐佳还是袁晗寒，他们都不是这个世界的特例，在这三个人的背后，有一大群同类人。

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