拜神就来钱？看看台湾阴庙的求财野史

　　
中国幅员辽阔，越往东南的地方，某种儒释道三教合一的 感觉有点随便的 世俗性信仰就越突出，南方人的家里大多都有拜神用的神枱，而很多长辈都会教后辈一个道理：入屋要叫人，入庙要拜神。

　　大多数的人拜神就是点三炷香，顶多初一十五隆重一点，但是唯独有一个地方，祭拜鬼神的风俗融入到了一天24小时之中——台湾。

　　好巫尚鬼的台湾人，连游魂野鬼都能膜拜

　　闵人好巫尚鬼，而移民混杂的台湾则造就了五花八门的信仰。

　　台语中有个词叫做“ 拜拜”，指的就是祭拜鬼神。他们去到哪里都好，只要有庙，就会去拜拜，道家的玉皇大帝要拜，佛教的观音菩萨要拜，渔民信奉的妈祖要拜，郑成功也要拜，甚至上了年纪的榕树、开村以来就存在的大石头都会拜。

台北市苏姑娘庙 阴庙一般低矮窄小，很多的形制甚至不像一座传统的小庙
就连无名死尸，都是他们祭拜的对象，而这些供奉孤魂野鬼、防止祂们因无人祭拜而作祟的地方，就叫 阴庙。

桃园的白蛇庙，供奉的是白娘子 庙内自带300多条白蛇供香客认养

　　阴庙种类繁多，共同的主打点就是有求必应，还不是讨彩头的那种有求必应，而是真的要啥给啥。也是因为阴庙无比灵验的传说，台湾人民把很多见的人见不得人的愿望，都许给了这些孤魂野鬼。

为了发财，80年代的台湾彩民
敢开口向阴神要钱
入庙烧香拜神，无非就是为了发愿，向鬼神祈求福报，而回望80年代，全台湾去拜阴庙就只为了一件事：开明牌，也就是让神灵把开奖的号码透露给自己。

　　龙虾钳子写出来的1231，就是一种明牌

80年代的台湾经济发达，美国抬高台币汇率，热钱疯一样涌入，市民买卖股票富得能用钞票垫桌脚。

　　人一有闲钱就想搞点什么，钱生钱还不够过瘾，就只能赌上一把，狂买彩票。

　　当时的台湾政府有发行一种名为“爱国奖券”的彩票，从业者为了奖券的促销，便规定，若彩券的后两位与当期开出的特等奖号码最后两位相符，便可以获得奖品。

　　类似的促销手段相继出现，最后发展出来的，就是以爱国奖券中奖号码为对照的 大家乐，彩民在00~99之间挑选一到五个两位数的数字，下注本金，最后与爱国奖券中奖号码最后一码相符，就能翻倍得奖。

80年代后期爱国奖券开奖的盛况
后来的爱国奖券因为大家乐的原因停止发行后，大家又转为以香港六合彩的开奖号码作为对奖的依据。
彩票号码这件事基本属于随机数，但是信鬼神的台湾人在发财面前非常自信，他们坚信超自然力量会在各个地方给予他们启示，告诉他们中奖号码，也就是开出“明牌”。

专门为求明牌而制作的“乐透金纸” 写上号码再拿去庙里烧掉就能有所加持

　　无数的台湾人第一个想到的就是去求神拜佛，希望神灵能够给自己一些启示，但是他们又相信每个人都有一定的“福报”，去求正统神仙，人家看你福报不够，未必会给你发横财的机会。

台湾彩民有个习惯就是坚决不拜关公 因为关公痛恨不义，不会让你发横财

　　于是，号称有求必应的阴庙成为了台湾民众日夜流连的地方。阴庙开明牌的方式五花八门，特点就是非常玄乎。

　　台湾新北市有一座名为万善同的阴庙，前身是清朝时的一处乱葬岗，而在大家乐最疯狂的时期，这里就是全北台湾香火最旺盛的庙宇。在庙里，会有职业乩童为彩民扶乩，彩民看着桌子上散乱的痕迹，写下自己“看见”的数字。

所谓乩童，就是能让神上身，替神灵开口说话的人

　　乩童报出来的号码会放在庙外供彩民参考，更有甚者觉得自己的感应比较灵，就去烧香，不停地烧香，然后靠看烟灰的卷曲程度和香炉里掉落的烟灰的形状来研究号码，看不出来就坚决不走。

也有彩民会把纸钱贴在庙中大蜡烛上面 试图从纸钱的纹理“看”出明牌
甚至于有彩民看不到号码悻悻而归，出门时一片榕树叶飘到头上，拿下来一看上面虫蛀的痕迹疑似数字，都会乐得发疯，坚信这就是神灵给自己的明牌。

　　人多了，中奖的人数自然也会比较多，这样因果循环，来庙里演酬神戏、跳酬神辣舞的人甚至会撞档期，以至于大打出手。

给阴神跳辣舞，也是台湾人一绝了

　　当年沉迷在阴庙求明牌的不止普通民众，还有大半个娱乐圈。现在已经去世的台湾著名综艺主持人猪哥亮，曾经在8090年代长时间在位于屏东的水流仙姑庙里拉着圈内朋友扶乩、求明牌。

　　这座庙也长时间被彩民们封为求明牌四大庙之一，虽然地理位置不好，连车都开不进去，但是在大家乐鼎盛时期，一夜能有上千人聚集于此，灯火通明，酬神的鞭炮通宵达旦。

　　某次猪哥亮和友人三个人按例求过明牌后，其中一位女主持李亚萍被附身，又作法又请神还是送不走，最终是猪哥亮答应说要是能开一注大奖的话，就为水流仙姑修建一座比哪吒三太子庙还要气派的庙宇，好说歹说，这才把仙姑哄妥帖。
被上身的李亚萍报出了803的牌号，随即昏死过去。 后来这个号码，中了一亿多新台币。

　　但是得了横财的猪哥亮并没有履行自己的诺言，水流仙姑送出去的一亿多，只换回来了前后殿里的大理石供桌，和庙旁的一间洗手间。

　　也就是在这之后，猪哥亮演艺事业遭到大大小小的挫折，93年直接因为避赌债隐退，直到09年才翻了身，后来他的友人上节目的时候，才说出了这段过往。十六年换一亿，值还是不值，只有他本人才能下定论了。

神自己都破落，但就是敢保你有求必应

　　阴庙号称有求必应，你敢要，祂敢给，但是只有一点：当时答应的代价条件必须做到，要是人贪欲攻心，说出“我什么都愿意”这种话，后果可以说是有多严重要多严重。

　　2003年，台湾彰化有一位姓张的花农，因为8月份的一场台风，鲜花严重歉收。所有的供应商和债主都来找他要钱，但是连农场都毁了，几千万的债哪里有钱能还上？

2003年8月，台风杜鹃登录台湾

　　身边的朋友给他出了个损招，去拜阴庙，然后拿明牌买乐透，只要发誓够重，能赢的奖就越大，到时候还清了债，说不定还有钱剩。

　　人急起来脑子能清醒到哪里去，老张当晚就杀到彰化有名的有应公庙里，跪下来祈求能让自己这接下来的半年里度过财务难关，为了这个，他什么都愿意——要是真的能扛过去，有什么代价不能付出了？

　　当天晚上，老张就梦到了完整的六个彩票号码，到投注站买了乐透，一注独钟头奖，五千多万，果然是还了债还有剩。老张用剩下的钱买了豪车，举家搬到台北，感觉人生开始一帆风顺。

　　11月某天，警察的电话打到家中，告诉老张，你在读高三的儿子在自家车库，被自己的车撞死了。

　　老张的儿子偷偷去车库开走了车，出口上到一半突然停车，想去车后箱拿东西，手刹也拉好了，档也是挂的前进档，本来就不应该滑下来，他一时间鬼迷心窍，竟然想用自己的身体去挡车，结果被压到了车轮下面，被整台车碾过。

　　而被车碾过的死亡时间，11 03 22 41 47 48，就是老张的明牌号码。

他说什么代价都愿意，丢的却是自己儿子的命。

　　阴庙来去，神生神灭

　　在人眼中不过是欲念的具象化

　　被阴神报复的故事真真假假，都可以看作是一种民间自发的警告，毕竟相比起“有拜有保庇”，更多的人还是“无事不登三宝殿”，平时就不供奉，人家和你就不熟，出了什么岔子只能自己承担。

　　台湾彩民与其说是有信仰，不如说是有求于神而又畏神，一旦买大家乐连连杠龟（不中），彩民发起狠来能跑到庙里把神坛给砸了。

当时比较旺的庙都会把自家祭坛用铁栅栏围起来 一来免得彩民参拜时挤到祭坛，二来防止被打砸报复

　　还有人会把神像请回家，导致当年木匠生意特别好。自己神自己拜，赢了给修庙，输了直接扔路边，这些断手断脚的神像被称为落难神明。

　　台北市原来的福德坑垃圾填埋场就是当时废弃神像的最终去处，工作人员于心不忍，还是给修了一座叫西寒寺的庙。

西寒寺也是一座低矮平房，神像只能挤一起

　　其实就算不拜阴庙，台湾人也有的是旁门左道去求明牌。

　　当年三更半夜，台湾彰化县八卦山下的孤坟里人比鬼多，就是因为某个中了奖人说这里很灵，一万多人拿着手电筒研究着这个葬着七具无名尸的荒冢，然后在墓前焚香烧纸钱，研究香灰和沙盘的痕迹，想要看出浮字。

　　为了提高亡灵对自己的兴趣，一些彩民还会应允，要是能够中得大奖，就请脱衣舞娘来做酬谢演出，有时连续好几个月，这处孤坟每天都能有酬神戏，夜夜通宵达旦。

　　在当时某个中过大奖的投注站前面，也经常会有人驻守，想从飞驰的车辆上读出明牌，甚至于在投注站面前发生了车祸，彩民都会第一时间涌上去。

　　不是救人，而是喝令伤者不许动 ，也不让人去第一时间帮忙，自己则忙着抄车牌、看车祸时间、看血液痕迹、数死伤人数，称之为“灾难牌”，说是用人命献祭开出来的明牌特别灵验。

　　甚至有人认为一些精神病人是“三太子上身”，是天生的乩童，便从精神病院接回家住，天天凭着病人的胡言乱语猜明牌。

　　为了发财，台湾人不讲什么忌讳了。

　　媒体的推波助澜也是一个很大的因素。当年所有卖得动的报纸，头版一定是有一大块报今天的开奖号码和下期预测的。

　　一旦有什么报明牌开大奖特别灵验的庙宇或者坟墓，又或者是这期的奖池又累积了多少彩金，全台媒体都会一窝蜂涌过去报道，仿佛除了这些之外再无其他紧要事件。

15年第一季度威力彩无一人中奖，奖池滚到30亿 各种算牌的旁门左道又活络了起来

　　现在没有了大家乐，又出来了乐透和威力彩，而台湾人民求明牌的方式，也似乎变得越来越“科学”。

为彩民用数学方法算明牌的达人 每天有几万人等着她开号

有人则坚信在以前的中奖号码上 随机加一减一就能猜对
如果有人号称自己能够破解开奖随机数的算法的话，肯定也会有彩民趋之若鹜，而这些算法，这些人，就会是新时代的“阴庙”。

　　其实阴庙不止保佑横财，台湾的特殊行业从业者会拜猪八戒，警察则偏爱某市的一座大墓公庙，以求加快破案速度。

　　台湾真的是个很有趣的地方，很多神明并不依附于流传的故事或者历史，而是依附于人的念头，人认为它能拜，拜了能灵验，它就成了神。

　　生生灭灭，来了又去，为人的贪念而生，又因为“不灵验”而死。

　　有信徒的耶稣光鲜亮丽，没有信徒的神明沦为妓女和骗子

　　尼尔盖曼的《美国众神》有着一种独特的世界观，每一片大陆上的神明都以信众的信仰为食，有人信仰的神明就会维持法力，无人记得的神明就会死去，而像媒体、科技、全球化这种概念，只要“信仰”的人多，就会成为新神。