摘要：尼尔波兹曼的《娱乐至死》阐释了现实社会（以美国社会为例）的公共话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。
尼尔·波兹曼（Neil Postman，1931-2003），世界著名的媒体文化研究者和批评家。1931年生于纽约并长住于此，1953年毕业于纽约州立大学弗雷德尼亚分校，并分别于1955年与1958年在哥伦比亚大学教育学院取得硕士及教育博士学位。自1959年开始在纽约大学执教。1971年他在该校斯坦哈特教育学院开创了媒体生态学的研究生课程，是媒介环境学派。1993年获教授衔，并任纽约大学文化与传媒系主任，直到2003年。2003年10月5日因肺癌在纽约皇后区法拉盛逝世。去世后，美国各大媒体发表多篇评论，高度评价波兹曼对后现代工业社会的深刻预见和尖锐批评和对媒介文化深刻的洞察。代表作有《娱乐至死》、《童年的消逝》、《技术垄断》。
关键词：公共话语 娱乐化 隐喻
媒介即隐喻，媒介即认识论
很大程度上，尼尔波兹曼继承了麦克卢汉的理论。他从麦克卢汉“媒介即信息”的著名观点中获得极大的启迪，“媒介即信息”是对传播媒介对人类社会发展中的地位和作用的一种高度概括，认为媒介才是真正有意义的信息。发展出自己的“媒介即隐喻”的论题。作者认为，我们无时不刻不处于媒介的影响之下，美国的政治家和新闻工作者就是利用了媒介的这种介入特征。其中媒体的形式很重要，因为特定的形式会偏好某种特殊的内容，从而最终控制文化。这就是所谓“媒体即隐喻”的主要涵义。
隐喻是一种通过把某一种事物和其他事物来作比较来揭示该事物实质的方法。我们的语言即媒介，我们的媒介即隐喻，我们的隐喻创造了我们的文化的内容。
现实中有很多这样的例子，以美国总统竞选为例，候选人的身材长相也影响着他所得到的选票。在电视上直播的时候一个身材纤瘦的人的选票一定比一个臃肿不堪的候选人票数多。同样，长相好的一定比长相不好的人票数多。而且他们一定要展现出对人民的拥护和友好亲近的一面。要在公众面前展现好的一面，人民才会支持你，这样对人们表现出他这样做的隐喻是“我本人的行为很端正，在政治上也会很好的”诸如此类。
印刷机下的思想
所谓纸媒是最发达的媒介，在一定程度上影响人们的思想，形成了认识基模，认为报纸是权威的。公共事务是通过印刷品来组织和表达的，而起这种形式日益成为所有话语的模式、象征和衡量标准，它还影响着人们说话的方式。作者提出了阅读文字依偎着要跟随一条思路，这需要读者具有相当强的分类、推理和判断能力。
在娱乐业时代，人们越来越浮躁，富有逻辑的复杂思维、高度的理性和秩序、对于自相矛盾的憎恶、超长的冷静和客观以及等待受众反映的耐心几乎都难以有立足之地，并不是你不想这样，而是这个时代推着你，催促着你往前走去，在这个走的过程中，我们会丢掉很多东西。
泛娱乐化
在这个物欲横流的时代，娱乐八卦充斥在我们的生活中，我害怕长久以往，我们会变成一个透明的驱壳，脑袋空空，沉浸于感官娱乐。尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中写过这样一段话：“一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”越来越多的人患上了网络依存症，对各类娱乐新闻上瘾、产生依赖盲目跟风，沉溺在拟态环境中不能自拔，成为了“电视人”和“容器人”。长时间下来，发现越是层次低的人，越是把时间花在不紧不重要的事情上，只看到事情的表面，看不到核心点，格局高的人不会花太多时间在娱乐上，格局大的人，他们不会跟风，智慧地相信自己的心。
传播学四大奠基人之一的拉扎斯菲尔德认为大众媒介有负面作用，将现代人淹没在表层信息和通俗娱乐的滔滔江水中。因此中国从11年开始发布“限娱令”来遏制文化的泛娱乐化
最后一赫胥黎的一句话做结尾：“人们感到痛苦的不是让他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。”
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