2019青戏节国内单元
《棒子老虎鸡》
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《棒子老虎鸡》宣传片
生物进化的历史即是一部吃与被吃的历史，各种造物争相进化，彼此制衡，形成一条完整的食物链条和一套平衡的生态系统。人类作为其中食欲最大，吃相最差的物种，想尽一切办法令自己饱足，并在除了“吃”以外的造物竞争上延伸这种饱足感。人类的文明不断发展更迭，我们产生冲突，互相杀伐，树立规则，争夺权力。我们奋力冲向种种高位，合纵连横，发展出一套自己的食欲系统，这其中的平衡之道，我们叫它“政治”。
《棒子老虎鸡》便是这种“政治”的缩影。一种古老的游戏，一种经典的三权制衡关系，一种完美的平衡。它正像“石头剪刀布”、“红绿蓝（色光三原色）”，“魏蜀吴”，“天地人”，“三大宗教”一样，如我们的历史般古老，无时不刻地出现在我们生活里。
《棒子老虎鸡》三个有机体，舞台即是它们生存的场域。以各种方式在场，变幻，产生联系。用一系列舞台事件构勒成一幅幅细密的知觉图景。他们相互制衡，却又被规则所制，在这样一种生活方式中，他们能够怎样自立，产生怎样的关系，发出怎样的能量？这部剧以一种戏谑的方式，探问这个古老游戏本身。在既成的游戏规则下，他们应该如何存在？
一次身体表达的探究
《棒子老虎鸡》没有人物，演员将成为“场”，“势力”，“虚影”。三个演员就是三股力量，在舞台上相互制约，相互影响。道具，灯光，甚至是一把椅子，都会在这部剧中发出“声音”。演员的发声也将不作为台词出现，而是作为为一种音效。“棒子”“老虎”“鸡”各有自己的声场。整部作品以一种特别严肃的方式不严肃，用百变的形态述说人类行为里不变的成分。
从身体的角度来说，《棒子老虎鸡》运用了多种元素的身体方式去呈现，其中主要包含身体行为、戏剧化的肢体、多种类的舞蹈身体，是非传统意义上的“舞蹈身体”，在《棒子老虎鸡》作品呈现的视野下很难去区分究竟是舞蹈化、行为化还是戏剧化的身体。当然并非局限于此，在作品故事情节和角色发展关系处理中，会探索和衍生更多的身体可能性和传达方式。
一场有副作用的自愈
为什么要做《棒子老虎鸡》？按照创作者们的说法是：有一天，棒子厌倦了舞蹈，老虎厌倦了戏剧，鸡厌倦了生活，于是他们聚在一起，琢磨着做一出戏，把戏剧、舞蹈和生活熬成一炉，意图正视自己的病根，找回自己的身份。
于是，他们一齐探索，互相制衡，将自己炼成三颗黑衣大力丸。至于药效如何，欢迎你来现场咀嚼，就算药到病不除，也请享受实时药效及副作用。
导演介绍
有鸡农场艺术生产队-艾阔/李禹瑶/徐一鸣
从左至右：艾阔/李禹瑶/徐一鸣
不论身处任何场域，不管面对任何受众，有鸡农场艺术生产队都在培植鲜活、真诚、在地的现场艺术活动，作物包括但不限于戏剧、舞蹈、音乐、绘画、行为、装置，艺术教育，节庆策划等。有鸡农场艺术生产队致力于把城市空间耕作成一个个艺术现场。让观众在亲身参与中获得艺术带来的乐趣与知识。
导演的话
“现代舞，抽象寓言故事”/“舞台版的《西部世界》”/“惊艳的视觉，超出预期，必须继续演下去”/“风趣、多元、光怪陆离、易于接近，纵深无穷”…棒子老虎鸡自首演以来，获得许多人的赏识和鼓励。此轮演出我们改变了几个场景，有了新的动态加入，与新的舞者合作。这版《棒子老虎鸡》会变得更完善，更有意思。
2019青戏节国内单元《棒子老虎机》
时间：11月23/24日19:30
地点：国话先锋剧场
票价:50/100/280元
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