洪氏宗祠三瑞堂和承承堂

宗祠为旧时同族子孙供奉并祭祀祖先的处所，大凡同姓居住之村落均设祠堂，并一直保留至民国末期。钱塘望族洪氏家族在今余杭区内即有洪氏宗祠两处，一处为五常街道“三瑞堂”，二为中泰街道“承承堂”。中华人民共和国成立初期，两处祠堂均被改作他用，至今尚存少量旧屋。它们为考察洪氏家族的兴衰及生活方式提供了很好的佐证。

西溪洪氏宗祠绿水萦绕

一、“圣授御铭”三瑞堂

据洪氏后人回忆，五常街道洪家埭旧有洪氏宗祠，规模较大，建筑体为中轴歇山式，平面呈长方形，宽约16米，纵深约40余米，占地1亩有余。砖木结构，由门厅、庭院、正厅组成。大门略呈八字形，门阙分左、中、右三道，中间前置门当户对，左右边门相对设木栅。门厅内悬挂“洪氏宗祠”匾，两旁有门神像。门厅后为庭院，青石铺砌，两侧各植桂花。正厅五开间，俗称三间两弄。正厅门檐上方悬挂“三瑞堂”，乃接洪皓宁海“三瑞堂”遗续。匾额，正厅中有“圣授御铭”直牌，蓝底金框，十分耀眼。梁柱用材粗硕，横坊、雀替等木构雕琢精致，且饰以图案。寝殿间梁架彩绘，置历祖牌位，前上方悬“天运灵台”匾。洪氏宗祠初建当在洪钟逝世后朝廷下达“赐建廊庙和建祠堂文帖”后。清末民初时重建。

20世纪50年代初，洪氏宗祠改为小学。50年代中期正厅保存尚完整，悬“御爵府”、“洪氏宗祠”、“三瑞堂”匾，两侧为“宋祖传世郡敦煌，圣授御铭三瑞堂”楹联。廊柱上有“宋朝父子公侯三宰相，明纪祖孙太保五尚书”和“大宋陛下是一品，为民治国掌朝纲；明纪祖孙同朝臣，五书伴驾护君皇”两联。庭院中两株高达数丈的桂花枝茂叶繁，杭州园林专家称为杭城之最。1975年改建为生产队自备粮仓，嗣后又改成社办工厂车间。目前仅留存少量旧屋。

洪氏祖茔在洪氏宗祠南边新桥头，即俗称“天葬坟”处。天顺七年（1463年），洪钟父洪薪去世，葬于祖茔。成化十九年（1483年），洪钟母亲逝世，同葬其处。屠勋《太和堂集》有《赠承德郎刑部主事洪公封太安人姚氏行状》①一文，记录洪钟父母事迹，其文如下：

承德公，讳薪，字汝林，别号淡庵。其先江西乐平之洪岩人。系出忠宣公后，忠宣四世孙。其益宋宝庆中为浙东安抚大使，卒葬上虞之后山，子孙因家焉。安抚五世孙荣甫，通经术，负才器。国初膺茂材，荐至南京，无几，以疾卒于邸寓，即公之祖也。父武昌，号芸轩。博通经史，为邑名儒。因痛父以客死。遂隐居教授不仕。里有不良，诬以姓名犯国年号。讼于官，械送京师。太祖高皇帝延鞠，谓姓洪名武昌，于国号何讳？且洪武昌盛，亦国之庆兆也。赐字曰“有恒”，令还乡以备召用，抵诬者罪。芸轩归，慕钱塘山水之胜，而西溪土田尤肥沃，因徙家于溪之招德里，卒葬其处，所著有《芸轩集》若干卷，藏于家。公兄弟三人，长曰稷，次日蔌，皆隐德弗耀。次即公，公生而美丰姿，赡才艺，能诗，善真草书。中怀坦夷，卓越豪迈，不治资业，时有负贷者，辄焚券弗问。故乡人呼之为“落魄生”。尝痛父早世，不遂禄养，乃绘《风木图》乞名公卿题咏盈帙。因族夫役繁，躬执里正事于官，时县尹陆枢原见而奇之，试以诗句，及商论时务，应对无遗。遂强辟为椽陆，盖由才干进，故其一时从事者，皆求巨室贤子弟以充。公既就辟，一心奉公，当事惟谨。陆器重之，每公暇，憛召与赓诗论文，情若师友。岁满赴京，循资授徽州府街口批验所大使，日与郡邑二庠师生往还。觞咏既久不衰，俸禄之入甚薄，遇四方文人墨客至，必馆谷而赆饯。虽倾囊弗顾也。

历三载，考绩于京。适有故交陆文中者，董军需费，直不能价，官督且急，公乃倾其装而给之。陆始得竣事以归，亦不责其，报其复任也。里有某者，以贸易抵徽，病毁骨立，舁至公，欲托为寓臧获，惧其有染，公曰：“彼来投我，我可却耶？”亟命移入，亲为医祷。病卒以愈，仍厚馈送还。其义于故旧也，多类此。

在任几九年，一日与客食，饮讫就浴，忽感风，未移时而卒。天顺癸未八月七日也。徽之士夫闻讣哀奠，皆曰：“磊落如洪公而位不尽其才，寿不满其德，天胡为哉！”归橐肃然，惟图书数卷而已。

以次年八月七日葬于祖茔之次，距其生永乐癸巳六月三日也，春秋五十有一。配安人姚氏，同邑万石长孟庸之女，泰州司训仲昂侄也。自幼端庄淑惠，颖敏天成，闲女工，通《女戒》诸书，为父母所钟爱。年若干，择归承德公。奉姑嫜，处妯娌，咸得其道。承德公履历官途，为廉官，为义士，内助居多。公既卒，安人归公丧，哀毁葬祭，不逾于礼。岁时享荐，必诚敬。尝谓其长子钟曰：“汝父存时，见汝聪明过人，每喜谓人曰：‘人皆积金以遗子孙，吾惟教子以一经耳。’每得当代名公文稿，必亲手录以为汝式。又尝私语汝曰：‘吾家自安抚公以来，累世称德，然未有显发者，虽吾祖与父大负才美，而不获见用，吾亦偃蹇若是。所以显发而昌大门户者，尚有望于尔曹也。汝能记之乎？”钟拜泣受命惟谨。用是大肆问学，领成化戊子乡荐第，登二甲第二名进士，授刑部江西司主事，进员外郎，绰有声誉，为一时公卿所敬重。

主事秩满一考，例得封赠父母，遂蒙恩赠父如其官，封母为太安人。先是安人就养京师余六载，钟每暮归，必问所治事当否为忧喜，识者谓有平反之意，钟之成名，亦本于母教然也。

成化壬寅岁，安人日有桑梓之念，乃贻书命次子镃自钱塘来，于是秋八月扶侍以归。逾四月竟以疾卒。是为腊月廿又九日，距其生永乐丙申十月廿又六日也，春秋六十又七。识者又谓其能先知死生之理，而得首丘之义云。子男三，长子即钟，次锡，早卒，次即镃，亦习举子业。女三，长适孙晋卒，次适同里万石长蒋贵，次适余杭邑庠生滕雷。孙男二、女二俱幼。

钟归将卜，以是年某月日，启承德公之兆而合葬焉。窃惟公与安人，内外相承，皆有善懿可称，而源流之浅长，庆泽之未艾，有足书者，勋忝通家，略，闻世系，谨掇为行状而托立言君子，图其不朽焉。

20世纪70年代因修荆长公路而毁，曾发掘出凤冠、铜镜、瓷器等物，棺材保存较好，被用于修理农船。2003年10月，又在墓地附近发掘出洪薪石像、石碑及石马、石羊等遗物。洪薪石像高1.2米，眉目清朗。石碑通高2.36米，碑身高1.23米，宽0.64米，厚0.27米，碑额刻有“奉天诰命”，碑身镌有朝廷3次追封洪钟父母的敕命书。据《鄱阳洪氏统宗谱》载，洪钟祖父有恒夫妇亦葬其处：“有恒居钱塘西溪，妻何氏合葬住前溪南。”②

西溪洪氏宗祠三瑞堂

二、“子孙宜昌”承承堂

杭州市余杭区中泰街道原中洪村亦有洪氏后裔。《洪文惠公适神道碑》载：“（洪适）乾道四年（1168年）以观文殿学士提举临安府洞霄宫。”《宋史·洪皓列传》云：“淳熙元年（1174年）洪遵以资政殿学士提举临安府洞霄宫。”在道教史上有“三十四洞天”的洞霄宫遗址位于中泰乡与临安交界处。“烟岭连高迹，松风隔太虚”，宫址四面环山，有狮象守门、灵凤还巢、天柱壁立、大涤尘心等景观，还有大涤洞、栖真洞、归云洞，深浅莫测。翠峰丹泉、古桥修竹，名人来游甚众，李白、苏轼、陆游、范成大均有题咏，许迈、郭文举、吴筠、邓牧等先后在此久住。汉武帝元封三年（前108年）创宫坛于大涤洞前，唐高宗弘道元年（683年）迁至前谷为天柱观。宋大中祥符五年（1012年）真宗赐额为洞霄宫，宋高宗绍兴二十五年（1155年）再建。南宋退保祠禄提举洞霄宫的官员多达一百五六十。洪适、洪遵提举洞霄宫，洪迈后裔慕其地幽胜，在上寿庄（今中洪）择地而住。其地东近南湖，北临苕溪，离大涤山洞霄宫不过10里，山水毓秀，风光旖丽。

民国洪乃治所纂《余邑洪氏宗谱》载：“元季兵乱，有乌程（今湖州）教谕洪庸，字时中，以明经教谕乌程，咸淳十年（1274年）卒于官署。时盗兵四起，不得归。其子勤载父柩自乌程溯苕溪至余杭上寿里，卜葬于大涤山，遂居于此。”③该谱称洪善初为上寿庄始祖。据洪垣（觉山）《姓原辨疑》一文所载：“明建文二年（1400年）九月，婺源李献致仕还乡，往饶郡乐平康山拜扫七世祖推官之墓。其祖仲子李锜，乃三洪福州教授门婿，适见翰林梭书郎、鄱阳文学致仕洪善初与李叙先世通家之好，备述其先世自婺浙源乡迁鄱阳康山，实系忠宣公（洪皓）裔孙。”④上虞洪捷中与乌程教谕洪庸均为宋末人，至其孙善祖一辈又与善初同时，当在元末明初。上述内容可证，元末明初，洪氏先人已择地余杭上寿庄居住。上寿庄建有彦升公祠，名承承堂，至民国末，祠堂尚存，门厅上书“洪氏祠堂”。正厅则悬挂“宋代名家”匾额，共5间，内置洪氏祖先牌位，悬先祖画像。中间天井约120平方米，东西两侧开圆洞门。祠前有木头池、荷花池。解放初改为小学。洪氏墓地在溪北之白坟头和盛洞里，均具规模。洪氏后裔旧家具上有“敦煌云记”字样。

据嘉庆《余杭县志》卷十七“古迹”载：“洪氏承承堂。宋忠宣公后世居上寿庄，有上洪、中洪、下洪三村。承承堂其故宅也，今废。”⑤民国37年（1948年）《余邑洪氏宗谱》，载有洪氏二十七世外孙邑庠生金以熙《洪氏承承堂考》一文：“明镏炳《承承堂为洪善初题》：‘天狗蚀月岁靖康，血战于野龙元黄。神鳌夜泣九渊沸，翠华日薄寒无光。主忧臣辱誓万死，直以只手支扶桑。燕山六月雪花大，节旄零落饥肤伤。关河萧条月色苦，秋风扬沙吹雁行。子卿归来典属国，茂陵树老愁云荒。至今勋业昭简册，大书特书遗典章。承承堂前春昼永，牙笏金鱼堆满床。芝兰玉树竞媚秀，陶令松菊凝秋霜。盈缸酿酒介眉寿，槐阴覆阶萱草长。忠宣盛泽实具美，宜尔子孙宜尔昌。’国朝任昌运《余杭竹枝词》：‘承承堂构宋名卿，随笔容斋记事精。差喜诸洪犹有后，六陵何处觅灯檠。’此禹航（余杭）县志编入古迹也。得是一证而知忠宣洪公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下。后世必有史官书之者，信不诬矣。暨今知县关钟衡倡修志书，广事采访。愚承乏其间，适逢三洪纂修谱系，特采而编葺之。”⑥该谱还载有邵乾兴《又为承承堂洪公善初题》一诗：

自古贤豪裔必兴，

迄今堂构世世承。

声名不为家传没，

德兴荣标县志增。

临难冰霜昭史策，

退闲松菊裕云礽。

乃翁定录天曹去，

谱牒何须姓氏登。

中洪村解放初属中洪乡，1958年改为中洪大队，1984年改中桥乡中洪村，2003年为中泰乡南峰村。中泰乡系1992年时由中桥乡和泰山乡撤并而成。据说境内稽留山（俗称鸡笼山）曾是大禹治水至禹航（余杭）舍舟登陆小憩处。清陆顺豪《游稽留山记》云：“余方知余杭古称禹航，此山本名稽留，当由稽留论为鸡笼，狃于谚者，忘其古，可叹也！”⑦三国吴步兵校尉诸葛起世居郭岑山，晋朝葛洪在大涤山炼丹兼综医术、郭文举携训虎卖药于虎嗥亭。南宋有辇道直通临安（杭州），文人逸士趋之若鹜。南宋洪浩父子曾游其地，其后裔后在此留居。至今洪姓较多，且留有《余邑洪氏宗谱》五卷，系民国37年（1948年）重修。内文称中洪洪氏为洪迈之后。存有《祖训》《家规》。

参考文献：

①（明）屠勋：《太和堂集》，《四库全书存目丛书》集部，齐鲁书社，1997年。

②《鄱阳洪氏综宗谱》之谱系图，明嘉靖二十七年（1548）刻本。

③《余邑洪氏宗谱》卷首之《远宗》。

④《丹阳洪氏宗谱》之《姓源辨疑》。

⑤ 明嘉庆《余杭县志》卷十七《古迹》。

⑥《余邑洪氏宗谱》卷首《承承堂考并诗》。

⑦ 明嘉靖《余杭县志》卷十七《古迹》。