“当你凝视深渊时，深渊也正凝视着你。”尼采在《善恶的彼岸》一书中如是说。青春期的时候，懵懂的我们总喜欢咀嚼这些深奥的句子，“深渊”一词，总让人有一种如身临其境般的恐惧和战栗。然而，这句话里真正让我感觉到回味无穷的，却是“凝视”这个词——这是一个十分具有画面感的词汇，读到它，你就会想到那种深邃难言的目光，或是“斜晖脉脉水悠悠”的淡淡哀愁，或是“世界在喧嚣中逝去，你凝视着什么”的朦胧倾慕。
“凝视”是一个很抓人的词语。而读到《游客的凝视》一书时，我发现“凝视”变成了一种更有意思的事物。
在《游客的凝视》第一章，作者开门见山地介绍了福柯在临床医学中的“医学凝视”概念。《国内外旅游凝视研究进展综述》指出：对“凝视”的探讨可以追溯到西方哲学的“看—视”传统，法国哲学家、社会思想家米歇尔·福柯则将“凝视”引入大众视野，并引起学者和社会的广泛注意。[1]在福柯看来，“凝视不是随便任何一个观察者的凝视，而是一种得到某种制度支持和肯定的凝视”。在《游客的凝视》一书中，作者虽然借用了“医学凝视”的概念，但是，这本书的主题却“与福柯所关注的那个严肃的医学和医学凝视世界毫无关系”。当我们把关注点转移到愉悦、假日、旅游和旅行，一切都变得不再死气沉沉，于是我放心大胆的开启了这一场知识猎奇之旅。
参考文献
[1] 程绍文,梁玥琳,李艳,等. 国内外旅游凝视研究进展综述[J]. 旅游论坛, 2017, 卷缺失(3): 24-34.
[2] 刘丹萍. 旅游凝视:从福柯到厄里[J]. 旅游学刊, 2007, 卷缺失(6): 91-95.
[3] 吴茂英. 旅游凝视: 评述与展望[J]. 旅游学刊, 2012, 27(3): 107-112.
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