1200多万的迈巴赫撞了劳斯莱斯，穷人和富人的区别就这三点

近日一段视频刷爆了朋友圈，是两个片段的组合。

一个片段显示，一辆价值1000万的迈巴赫在倒车时，撞了一台价值800万的劳斯莱斯。

双方理性克制，不吵不闹，互递名片，相互认识。

另一个片段显示，一辆10万的长城撞上了8万的五菱，于是双方召集人马大打出手。场面变得极其混乱和难堪。

一个短短10秒的视频，却反应出富人和穷人处世方式的巨大不同。

你也许不同意，我把开“长城”和“五菱”的人归为穷人。

但是，需要澄清一点：

我所说的“穷人处世方式”，不是指“穷人”的处世方式，而是指“曾经是穷人”的处世方式。

就像互殴的车主，也许已经奔入小康，但是他们的行为模式，还套牢在“穷人”模式之中。

第一个区别

穷人互掐，富人互敬

遇到矛盾时，穷人和富人的处理方式是不同的。

穷人们，往往是“整死你个鳖孙”的姿态，恨不得把对方按在地上，踩踩踩，管特么什么后果，大不了同归于尽。

就像视频中呈现的，狭路相逢勇者胜，可真的有胜者吗？

打输了住病房，打赢了住号房，最后还不都是输家？

而富人们，遇到矛盾，往往是“和气生财”的态度，不让矛盾进一步激化，甚至还在矛盾中，寻找让自己受益的可能。

就像视频里，两个豪车车主，交换名片后，多认识了一个旗鼓相当的精英，山水有相逢，说不定哪天还能照应一下。

这让我想起“联想太子”孙宏斌和柳传志的故事。

当年，柳传志将孙宏斌送进监狱。

孙宏斌2年后出狱，一无所有，找到柳传志，不是为了报仇，而是让柳传志投资自己。

柳老爷子，二话没说，直接给了50万。

孙宏斌也拿着这笔钱，创办了顺驰房地产，成为地产大鳄。

想必柳传志的早期股权也收益不少吧。

你看，这就是区别。

面对矛盾，穷人互掐，结果两败俱伤；富人互敬，结果互利共赢。

你可能会问：难道富人就不互斗？

讲真，在富人的行为模式中，会尽量避免与人结仇。

就算不得已要斗，也不会像烂仔群殴或者街坊撕逼，他们靠的是实力和智商。

说深一点，两者的“强者逻辑”是不同的。

就像社会学家罗伯特·E·帕克所论证的那样：

穷人更崇尚“原始强者逻辑”，他们认为谁拥有本能上的优势，谁就是强者；

富人更崇尚“进化强者逻辑”，他们认为谁更适应当下这个社会，谁就是强者......

所以，为什么原始部落的首领和先进文明的领袖，在体格上的差异如此之大？

第二个区别

穷人无缝隙，富人有闲余

穷人和富人的第二个区别就是，穷人总在透支消费，而富人的消费总在自己的能力范围之内。

良叔老家有个晚辈远亲，在一家地方博物馆做保管工作，收入很低，日子紧吧。

一日找我借钱，问了，才知道是想买车。

我问他为啥买车？

他说了一堆让我无法理解的理由，但是通过他的表述，我听到一个比较重要的原因：

身边的人都有了车。

我劝他，买车容易，养车难，开销会很大，又不是必需品，何必呢？

但经不住他把作古的父亲都请了出来，我只能添了点份子钱。

东拼西凑，那小老弟搞到了好几万，也终于实现了有车梦。

那车我估计也就是个长城或者五菱之类的吧。

这事儿还没完，良叔当年还在产险公司，不久那小老弟，又找到我。

问我，车险保费那么贵，能不能先不买？假如出了事故，找找关系，再上保险，然后索赔，行不行？

我马上说，这叫“倒签单”，属于骗保，是违法的。

他没再理我，但我估计，他顶多买了“交险强”，开车和裸奔差不多。

我经常就想，小老弟这种情况，万一遇到事故，根本没能力承担，他能不抓狂吗？

回想这件事，也解开了我对“撞车视频”的一个疑惑。

起初我纳闷，大家都有车险，撞车后不管谁的责任，保险公司都能赔，何必要打打杀杀？

现在想来，一个可能的推论是：他们的车是在裸奔。

这样一来，交通事故的责任认定，对他们毫无意义，能解决问题的只有拳头。

所以，你也应该能理解豪华车主的云淡风轻，他们车的损失即使巨大，也由保险公司兜底，这种情况下，用得着急眼吗？

我并非是劝你要买足保险，而且两边到底有没有买保险，也是我自己的臆想。

但是，通过这点，可以清楚地推论出穷人和富人一个显著的不同：

穷人的消费总是超出自己的能力；

而富人的消费总是在自己的能力范围之内。

就像买车这事儿，看起来，你承受的仅仅是车辆价格。

其实，还有很多衍生成本：油费、保养费、过路费、停车费，保险费......

这些代价都很高，就像视频中那台迈巴赫，一年保费（全保）能买一台五菱车了。

这些都是豪车车主所能承担的，因此遇事才能如此从容。

反观，像我小老弟那样，显然很难承受这类衍生成本，他们的消费就是在找罪受。

因此，你大概也能领略打架者的心境，毕竟全部身价都在那台车上，撞了车和折了寿差不多了，那还能淡定吗？

经典著作《稀缺》一书提出一个名词叫“余闲”，是说富人无论在时间还是金钱上，都会留出一些空间。

而穷人则不留“余闲”，无论时间消耗，还是金钱花费，都填满边界，不留缝隙。

这样的后果就是，穷人会形成一种“管窥效应”，专注力都坍缩在一个管子之内，只注意到眼前那些看似紧急的事，而忘记真正重要的事是什么。

就像互殴的车主，注意力完全在受损的车上，而不去考虑，此刻最正确的处理方式是什么。

网络上流传着这么一句话：

这个社会的残酷就在于，给了很多与你能力不相匹配的欲望。

所以，“余闲”的深层含义是什么，就是奉劝你，不要让欲望的边界越过能力的边界。否则，不但财富离你越来越远，还会让你窘态百出，苦不堪言。

第三个区别

穷人为“气”，富人图“利”

小说《我不是潘金莲》，讲了这样一个故事。

一个女人，为了“一口气”把自己的一辈子都毁了。

农妇李雪莲为了生二胎，和丈夫假离婚，谁知丈夫假戏真唱，和其他姑娘好上了，还结了婚。

这下李雪莲不干了，起诉前夫：

让法院判他们是假离婚，然后复婚，最后再跟这个“王八蛋”真离婚。

法院当然不支持这种荒谬的事。

无奈之下，李雪莲只能降低期望值，只要前夫说句实话便作罢。

可那王八蛋不但死不承认，还当众说李雪莲结婚时已不是处女，和潘金莲一样。

为了这个标签，李雪莲决定上访。

二十多年，每年开春，李雪莲准时上访，一路告到北京首都。

可这破事谁会理？但她却一意孤行，年轻的生命，就耗费在上访、拦截、遣送反复折腾之中。

李雪莲，长相不错，也有点手艺活，本能另找港湾，温馨度日，可却被这烂事困了一生，为了一口气，真得值得吗？

为了一口气，宁可自损一千，也要伤人八百的做法，就是穷人的一个共性。

就如同视频中厮打的两方车主，一点剐蹭，就不共戴天，只为出一口恶气。

到头来，气没出，却挨了拳脚，派出所报道，全国人民耻笑，这口气的代价也忒高了点吧。

与穷人比，富人们的处世方式是截然不同的。

“气”对他们不重要，他们把“利”放在第一位。

他们始终会问自己一个问题：

“这么做，对我有什么好处？”

关于这点，有一个好例子，就是王石和孙宏斌的故事。

孙宏斌就是文章开头提到的，原“联想太子”。

后来，他做房地产，到处挤兑王石，这成了地产圈一个公开的秘密。

两个人有多僵，潘石屹讲过这样一件事：

一天，王石和陈劲松（世联地产董事长）在某会所蒸桑拿。

突然来了一个男人，很凶狠的样子，拿起一桶水，浇到正燃烧的木炭上，高温的水蒸气，立刻弥漫了整个房间。

陈劲松受不了，夺命而逃。

王石盯着这个男人，就是不走。

两人头上都冒着烟，汗水汹涌，微微咳嗽，却互相僵持着，谁都不走。

终于，这男人挺不住，离开了。

一会儿，温度降下后，陈劲松进来说：“王总，你没事吧，干嘛和那人耗着？”

王石说：“这人叫孙宏斌，是来搅局的，我可不能输给他。”

你看，两人有多剑拔弩张，这其实也是一种斗气。

但是，故事还没完。

没多久，苏州工业园地块拍卖，那是王石最爱的区域，规划都做了一年。

谁知道却被孙宏斌以离谱的高价抢走。

正在南极的王石，得到这个消息后，拨通了孙宏斌电话：

“喂，孙总么？我是老王啊，恭喜你们中标啊，不过这么大块业务，咱们一起合作可好？条件好谈嘛......”

所以，富人的世界，你可懂？

他们不是没有“气”，但是他们知道更重要的是什么。

我们不难想象，王石拨通孙宏斌电话时，心中一万只草泥马呼之欲出，但是，那闸门始终没有打开。

因为王石明白，就算把对方祖宗十八代问候个遍，除了出口恶气，还能有毛用？

倒不如放下身段，和对方谈谈合作，这才是对自己最有利的做法。

《稀缺》一书说到，穷人和富人比，“带宽”总是不足的。

“带宽”什么意思？简单讲就是“精力”。

富人专注的事很少，但却很重要，这些事有一个共同点：

都能为自己带来利益。

而穷人呢？“带宽”总被莫名其妙地占据。

可能是对方一个冷漠的眼神，也可能是别人高傲的表情，还可能是一个不认可的观点......

所有这些，都会在他们心间荡起一圈圈涟漪，要么心智被频繁骚扰，或者干脆直接愤怒开怼。

总之，穷人喜欢给自己找假想敌，喜欢给自己添堵，“带宽”也被挤占的所剩无几。

富人们则不同，他们不会和你争论给《流浪地球》打一星，到底是不是卖国贼。

也不会和你撕逼，刘强东到底算不算是英雄。

更不会因为一些破事和你纠缠半天。

不是他们没有思想，也不是他们软弱，更不是他们高风亮节。

只是因为，你占了他们的“带宽”，他们屏蔽了你。

仅此而已......

说在最后

冯小刚的《1942》里，张国立饰演的地主，在逃荒路上说了一句话：

“我知道咋从一个穷人变成财主，不出十年，你大爷我还是东家，那时候咱再回来……”

你想变成财主，良叔帮不了你。

但是，你可以让自己先脱离“穷人模式”，建议几点，也算是本文的总结：

1、不要轻易和人冲突。

如果一定要有冲突，就尽量找个规格高点的。因为你的对手，就是你的价值。

2、不要消费你消费不起的东西。

《穷爸爸富爸爸》有一个观点很坑，书中说：

“穷爸爸对买不起的东西，总说要降低欲望；而富爸爸总说，要想办法买得起。”

这句金科玉律被年轻人广泛采纳，他们也找到了一个买得起的办法：借钱。

请醒醒吧，良叔没见过一个靠借钱消费能发家致富的，一个都没有。

3、不要无端消耗你的精力。

作为一个屌丝，你最宝贵的财富就是精力，没有之一。

所以，在投入精力前，问问自己，你真正想要的是什么？

一旦你清楚自己想要什么，并愿意为之倾注全力，那么一切都会变得简单。

对于那些你不想要的人或事，你只需说：

“麻烦，让一让，你挡住我带宽了......”

言必信，行必果。

——《论语》

释义：说话一定守信，做事一定有结果。

守信，是中华民族的优秀文化传统之一。自古以来，中国人都十分注重讲信用，守信义。清代顾炎武曾赋诗言志：“生来一诺比黄金，哪肯风尘负此心。”表达了自己坚守信用的处世态度和内在品格。因此，中国人历来把守信作为为人处世、齐家治国的基本品质，“言必信，行必果”。

为人处事，信守诺言是非常重要的。

东汉时，汝南郡的张劭和山阳郡的范式同在京城洛阳读书，学业结束，他们分别的时候，张劭站在路口，望着天空的大雁说：“今日一别，不知何年才能见面……”说着，流下泪来。范式拉着张劭的手，劝解道：“兄弟，不要伤悲。两年后的秋天，我一定去你家拜望老人，同你聚会。”

落叶萧萧，篱菊怒放，这正是两年后的秋天。张劭突然听见天空一声雁叫，牵动了情思，不由自言自语地说：“他快来了。”说完赶紧回到屋里，对母亲说：“妈妈，刚才我听见天空雁叫，范式快来了，我们准备准备吧!”“傻孩子，山阳郡离这里一千多里路，范式怎会来呢?”他妈妈不相信，摇头叹息：“一千多里路啊!”张劭说：“范式为人正直、诚恳、极守信用，不会不来。”老妈妈只好说：“好好，他会来，我去备点酒。”其实，老人并不相信，只是怕儿子伤心，宽慰宽慰儿子而已。

约定的日期到了，范式果然风尘仆仆地赶来了。旧友重逢，亲热异常。老妈妈激动地站在一旁直抹眼泪，感叹地说：“天下真有这么讲信用的朋友!”范式重信守诺的故事一直为后人传为佳话。

在现实生活中讲信用、守信义，是立身处世之道，是一种高尚的品质和情操，它既体现了对人的尊敬，也表现了对己的尊重。

“小信成则大信立”，治国也好，理家也好，工作也好，都需要讲信用。若一个人不守信，失信于他人，那就很难在公司和同事中立足。一个讲信用的人，能够前后一致，言行一致，表里如一，信守承诺，领导和同事就可以根据他的言论去判断他的行为，放心地与他交往，放心地把工作交付给他。如果一个人不讲信用，前后矛盾，言行不一，出尔反尔，只会受到所有人的鄙夷。

当然，我们也反对那种言过其实的许诺，也反对使入容易寡信的轻诺。在工作中，能主动地承担责任、接受任务，这种精神是非常可贵的。但是，办事要量力而行，说话要注意掌握分寸。因为，诺言的能否兑现不仅有个人努力的程度问题，还有一个客观条件的因素。有些在正常情况下是可以办到的事，后来由于客观条件起了变化，一时办不到。这种情况是有的，这就要求我们在朋友面前，不要轻率地许诺。