从孔子的披发左衽谈中国古代服饰的左衽与右衽

提起中国古代的服饰，不能不提起汉服。汉服，顾名思义，是汉朝人或汉族人穿用的服装，也就是说，汉服起源于汉朝。然而其实这是个误解，汉服历史悠久，远不是汉朝距今两千多年的历史，而是有五千多年历史，早在炎黄五帝时期就发明了。汉服又叫华服、汉装、汉衣冠，“始于黄帝，备于尧舜”，我们华夏民族的人文始祖黄帝“制冕服”，被认为是汉服的起点，在尧舜时期汉服式样就基本完备了，在周朝完全定型。之所以叫汉服，是因为汉朝在中国历史上享国四百余年，影响力大，因此人为汉人，族为汉族，服为汉服也。

左衽、右衽是儒家划的一道“华夷沟”

在汉服史上，孔圣人是一个非常有影响力的人物。他因为创建了儒家学派，所说的话被学生们总结成《论语》而流芳百世。其中孔子关于汉服的一句话“微管仲，吾其被发左衽矣”算是给汉服划了一道“华夷沟”。大家都知道，管仲是春秋战国时代一个划时代的人物，正是他协助齐桓公开创了春秋五霸第一霸的事业，管仲打出的口号是“尊王襄夷”，也确实做到了为周王正位的功绩，所以管仲逝后过去了一百年，孔子仍然感念他对国人的恩，说如果不是管仲，我们这些人都要披散着头发，穿着左衽衣服成为蛮夷之人了。

在古代，中原与蛮夷不但风俗不同，穿衣打扮也不同。在对头发的处理上，中原上实行“束发”，而蛮夷人实行披头散发。其实按现在的审美观点，披肩发也挺好看的，但在古代不行，要束起来。在穿衣上，中原人实行右衽，也即左衣襟压住右衣襟，像个Y字型。而蛮夷人正好相反。之所以形成这个习惯，大概与各自的生活习惯不同有关。

中原人是农耕民族，右衽比较方便，而蛮夷人大多游牧民族，左衽骑马射箭方便。服装的不同，并不能表明左衽更先进还是右衽更先进，但因为蛮夷之邦长期与中原作战，双方势同水火，因此孔子为代表的儒家爱屋及乌，将对蛮夷的恨化身到每一个细节上，包括服饰。因此左衽与右衽便成了一道解不开的“华夷沟”。

不只孔子，其他中原人士也表达了对左衽的不友善感情。除中原以外，古人称周边少数民族为“东夷、西戎、南蛮、北狄”，东汉的大学问家郑玄，也就是刘备的老师，称“四夷左衽”。大史学家班固称“内诸夏而外夷狄，夷狄之人贪而好利，被发左衽，人而兽心。”，爱国诗人陆游《剑南诗稿》中六处提及左衽，“尔来十五年，残虏尚游魂。遗民沦左衽，何由雪烦冤。”，大思想家王夫之称“当石晋割地之初，朔北之士民，必有耻左衽以悲思者。”，这些儒者耻于左衽，皆是奉孔子衣钵。

古人把一些礼节上的东西看得很重，正是一个侧面说明中国是一个礼仪之邦。比方说清朝奉行“留发不留头”政策，许多汉人就宁肯被杀也不剃头；因为“身体发肤，受之父母，不敢损伤”，三国时的夏侯惇将受伤的眼睛吞到了肚子里，孔子的弟子子路临终前，也要正正衣冠，从容就义。左衽在一些士人眼里，代表了曾侵略过中原内地的夷狄，代表野蛮与落后，代表抹不去的耻辱。

中原之人还有一个说法，将左衽之服视为丧服，以示阴阳有别。为什么有这样的说法，是不是表示对蛮夷之人的愤恨，有待考据。但现在大量的考古证明，史书上记载左衽为丧服也不确切，因为挖掘出来了许多丧服，是右衽的。到底丧服是左衽还是右衽，还是规定左衽而执行不严格，亦或普通百姓不知礼节，有待专家进一步通过研究做出结论。

右衽并非汉服的专利

汉人长期以来奉行右衽，但据画像及考古发掘证明，右衽也并非是汉人的专利。西藏人、蒙古人、不丹人等“蛮夷之邦”也都是右衽的。这些蛮夷之邦，是自始至终就衣着右衽，还是“右衽，从中国化也。”，目前并无确切结论。元朝是蒙古人打下的天下，四大汗国统治了半个地球，但从现在的证据来看，从成吉思汗到西亚王公的服饰，都是右衽。元人虽是蒙古人，但受汉人的风俗习惯影响，改变了他们几千年前先祖的左衽习俗，也未可知。

不只少数民族受汉人影响，汉人在一定时期内也受少数民族影响。春秋战国时期赵国的“胡服骑射”就是一个鲜明的例子。在清朝“留发不留头”的高压政策影响下，不是很多汉人也都低下头颅了吗？历史上“五胡乱华”、五胡十六国、南北朝、五代十国时期及至元朝、清朝时期，是少数民族的天下，蛮夷之邦占据了历史舞台。因此我们也发现了许多中原人士左衽的情况，尤其在明初的女装中，左衽很常见。因此证据，我们很怀疑“左衽”为丧服之说在明朝是否得到落实，总不能一些美女穿着丧服满大街乱转吧。

也有人这样认为，古人男尊女卑，所以女人穿左衽，男人穿右衽。因此我们在明朝发现了许多左衽女装。此论是否确实，值得考古学家及历史学家进一步研究。左衽与右衽之争，是历史发展的遗留问题。虽然我们不能忘记历史，忘记了历史等于背叛。但我们生活在现代文明社会，早已消除了男女尊卑之别，也不能总纠结于服装上的左衽与右衽。什么样的好看漂亮就选什么样的，已被一些人接受。

现在的服装其实在右衽，我们在默默遵守

其实在古代，左衽与右衽也并没有在全国推广开，也有地域的限制。明朝初期就有“江南人皆穿宽大黑襦裤……妇女所服皆左衽……自沧州以北，女服之衽或左或右，至通州以后皆右衽”之说。左衽与右衽，并不是简单的服饰之争，其实在一些士人眼里，穿衣习惯已升华为一种图腾似的内涵。民国时期著名的爱国主义战士、革命家、书法家、大学者于右任，本名叫伯循，字诱人，其后取右任之名，其实便是以“右衽”为旗帜，颇有“驱除鞑虏，恢复中华”的意思。

不知道人们注意到没有，我们现在的很多服装，其实是右衽的。比如是男性衬衫，是左边为眼，右边为扣，左边压到右边，用扣子锁紧，形成当代右衽。也就是说，虽然我们已经不穿传统上的汉服，但我们穿的现代服装，其实也在默默遵循着右衽的习惯。

一个民族有一个民族的风俗，虽然左衽与右衽在现在没有任何规定，那些所谓的规定已成古人教条甚至“封建糟粕”，但正象对于一些玄学现象“信者有，不信即无”的态度，在一些正式的场合，喜欢穿汉服的朋友，还是尽量选择右衽。因为祖上有规定，穿了左衽衣服，至少被指出来，心里不舒服。不管是被指出来穿蛮夷之服还是丧服，都会令现场气氛陷入尴尬。规定虽然不见得有多少科学道理，但如果不遵循的话，带来一些心理上的暗示性晦气也未可知。