曾仕强教授：人生是一场修行，如何才能不交白卷？

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曾仕强学堂编辑部

大家好，我是曾教授公众号选题团贺朝峰。

2017年，演员胡歌在一次活动结束后，鼓励他的一位身患抑郁症的粉丝，郑重地写下一句：“人生是一场难得的修行，不要轻易交白卷。”

我们经常说修行，那到底什么是修行，又修什么呢？有人说，工作是一种修行；也有人说，生活是一种修行；还有人说，好好说话是一种修行。

那么，问题来了：修行究竟修什么？有没有具体可行的方向？我们一起看看曾仕强教授是怎么讲的。

我们常说修行修行，那我们要修的到底是什么？不要空洞地说修道德，修这个，修那个。

我们讲具体一些，修三个东西就可以了：第一个，修大小；第二个，修高低；第三个，修是非。

1

修 大 小

我们先讲第一个，也就是修大小。

现代人就是没大没小，我们所有的问题都是从没大没小引起的。

老实讲，你跟你的领导在一起，只要你没大没小，第一，他就不关心你；第二，有好处不会给你；第三，你讲的话他根本就不听了。这是事实。

可是很多人一听到有大有小，就觉得这是在讲官僚，然后就觉得是大的很神气，欺负小的。其实不应该是这样子。

我要给大家一个很具体的建议，就是你跟老板在一起的时候，只要有第三个人在，你一定要样样都好，一切都顺从，不能有不同的意见。

可是有些话明明不能听，明明不能接受，那该怎么办？你要等其他人走了之后，单独跟老板在一起的时候，再告诉他：“您的指示我都听明白了，但是我有几个疑惑，不知是我听错了，还是我没有理解到，我再请示您一下。因为这样做会产生这样的问题，那样做会产生那样的问题……”

你照我的话说，这样他听完以后，就会说：“那你再斟酌斟酌吧，你有什么好办法，你再跟我讲。”他会非常容易接受你的意见。

所以，你跟领导处不好，那是你的问题；你跟干部处不好，也是你的问题；你跟老百姓处不好，还是你的问题。这就是儒家为什么要反求诸己，不要怨天尤人，道理就在这里。

你不可能改变外面的，只能改变自己这一方面，不是同流合污，而是改变方法，改变态度，坚持原则，这才是有所变有所不变。

不变的是我的原则，你再怎么样，我都不会改变原则，在这一方面要克服万难，坚持到底，但是方法态度随时调整，这叫做内方外圆。

其实，所谓大小就是伦理。没大没小就是不懂得伦理，那这个人就没救了。

比如，为什么中国人见面，第一件事情就是先分大小？老实讲，不知道谁大谁小，你怎么开口说话？我们对上面是一种口气，是一种态度，对下面又是另一种不同的口气和态度，对上对下是完全不一样的。

你只要没有大小，人家跟你一感应，他就知道要对你敬而远之，就不理你。

请问大家，理是什么意思？是敬重的意思。我才不理他，就是我不敬重他。你要知道这些话里面深层次的道理，然后抓住重点。

中国人的做法是你理我，我一定理你，你不理我，我就不理你。这是我们第一个要修的。

2

修 高 低

第二个我们要修的，是高低。

什么是高低？一定要清楚，高低不是特权，而是基于责任的需要。

老实讲，什么叫平等？你走遍全世界会发现，通关的时候一定有特殊通道。美国总统到我们这儿访问，你叫他按照正常的通关来通吗？那他的安全谁负责？一句话就能讲清楚。

我们不是说他有特权，而是他的安全我们担当不起，所以只好让他从这里偷偷摸摸地走掉，这样说是难听一点，但就是这样而已。当然，有些人听了这些是一肚子火，觉得这是耍特权。

那我再说一句，普天之下没有一个地方没有特权。特权会转移，但是不会消除。我们现在一般人都说最好没有特权，那是我们一厢情愿，因为那是不可能的事情，它会转移，但是不会消除。

每一个国家的特权在不同人的手上，像美国的特权在谁手上？在有钱人手上，你到任何地方，只要给他两百块小费，你就是大爷了，他就给你最好的态度，给你最好的服务，你相不相信？你舍不得是你的事。美国没有办不通的事，只要你舍得。

我曾经跟一位犹太朋友到美国一家很豪华的餐厅去吃饭，美国高级餐厅的惯例是你不打领带不穿西装，根本不让你进去。

我那位犹太朋友就穿了一个T恤，一件西装外套，没打领带。服务生就在门口挡着他：“先生，您没有打领带，我们不接待您！”

我那位犹太朋友的做法很简单，他从口袋里面拿一沓钱：“你去给我买一条，买好一点的，你喜欢也顺便买一条。”

那位服务生立刻表情温和了许多，拿钱屁颠屁颠地跑了，不一会儿就拿来一条领带，还帮我的朋友打好。

有钱能使鬼推磨，在美国你可以看得清清楚楚，但是在中国还不一定。

在中国，你越有钱，有的时候越倒霉，因为你越有钱，就越有人给捣蛋。你有钱，我就把你的轮胎戳破，你有钱，我刮你一下，总会有人用不同的方式来表达对特权的反感。

其实《易经》读通的人都会明白，有君子就一定有小人，有好人就一定有坏人，有守规矩的人就一定有不守规矩的人，一切要你怎么去调试自己的心态。

所以，一个成熟的人是不会疾恶如仇的，因为那没有实际的用处。

3

修 是 非

第三个我们要修的，是是非。

这是大家最常说，但是实际上最难做到的。

中国人最讨厌没是没非的人，但是最不喜欢是非分明的人。凡是是非分明的人，人缘都不好，事情都办不通。

我们是要求很高的民族，我们要在圆满当中去分是非，分是非分到不圆满，那你就前功尽弃。

西方人是很简单的，对就是对，错就是错，中国人绝对没有这回事。

在中国，经常犯错的人反而没有事，经常对的人反而搞得倒楣透顶，这是不是很奇怪？

你要知道，你越对，你得罪的人就越多。

所以，听中国人的话要很小心。我们绝对不是要你同流合污，绝对不是要你投机取巧，但是我们要你顾虑大家的面子，要你能够随机应变，要你能够忍一时之气，否则这个是非永远是讲不通的。

是非在中国社会是高度困难的一件事情，说清楚一点，我们是中有非，非中有是，这个人这一部分做对了，他一定有那一部分是做错的。

一个服务员跟客人吵起来，你再有理由，也还是你错，为什么？你让他不高兴，你就是错的。不管你怎么对，你让他不高兴，那你就是错了。

说到这里大家会知道，在中国社会，大小容易分，高低容易分，是非最难分。其实我们每天都在应付这些事情，只是你没有把这个原则定下来。

这个原则是什么？就是以身作则。从每个人自己开始，以身作则，少说多做，说到做到，慢慢找到一个合理点，就能调整到“止于至善”的地步。

最后，人的一生，不管你怎么做、怎么修，只要记住下面三句话就可以了。

第一句话，凭良心；

第二句话，立公心；

第三句话，先力行。

本文策划：贺朝峰

本文内容：曾教授《为政之道》

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