一般人认为，人死后就变成了“鬼”。鬼的形象往往是身着白色长衣，看不到脚，吐着长舌头，披头散发的女性形象。总之，阴森恐怖。恐怖片中这种形象的鬼总是在人不经意间出现在屏幕上，吓得人一身冷汗；做梦梦到了，醒来都会心有余悸。它们出现不是来吓人，就是复仇或者有什么未了的心事，要来人间处理。
影视作品中的女鬼，有时是温柔、多情的人设。哦，不，是“鬼设”。《倩女幽魂》中聂小倩，白衣飘飘，和宁采臣上演人鬼情未了；《胭脂扣》的如花，带着一脸痴怨来人间寻找十二少。她们有委屈，但都善良。聂小倩和如花都是死后变成了鬼，了结心事后离开人间，或者投胎做人。
佛教中的“鬼”和民间人们传统印象中的“鬼”有什么不同呢？佛教博大精深，关于“鬼”的介绍和记录，不是这一篇文章能写尽的，本文只做浅谈。
鬼的种类《正法念处经·饿鬼品》将它们分为三十六种，包括食毒鬼、交道鬼、炽燃鬼、食吐鬼、镬身鬼等等。《五道经》中描述，鬼的身材也不一样，极大者身长一由旬，头如泰山，极小者如有知小儿，乃至仅长三寸。
鬼类的寿命《长阿含经》 “鬼以人间一月为一日，乘此成月岁，后寿五百年。”换算下来，差不多是人间一万五千年之久。该经又说：“饿鬼寿十万岁，多出少减。”《正法念处经》说鬼寿五百岁，以人间十年为一昼夜，其寿命达人间一百八十万岁。
佛教认为人死后不一定变成鬼。有六道轮回供人选择，六道按照受苦等级轻重来排名，分别是：天、人、阿修罗、畜生、（饿）鬼、地狱。前三者属三善道，后三者属三恶道。这个选择权完全在人自己手里。 方法简单说就是： 存善心、做善事将来自有好去处。佛教讲究因果，善有善报、恶有恶报嘛。如果像王熙凤那样，活着的时候说最不信阴司报应那些事。那佛说也ok的，随你的便。反正我讲我的道理，听不听，做不做还是在于你自己。什么是佛系，这就很佛系。
为什么是叫饿鬼道呢？不是恶鬼。 坏事做得多了，符合鬼道的“招生标准”，佛教中的专有名词叫“不善业感召”，所以它们大多有个很大的肚子，咽喉细如针孔，长年累月吃不到食物，见到食物就鬼冲过去，但是咽喉太细了，吃不下去；还有因为口中喷火，食物瞬间变成热碳一样，肠子都烫烂了。 又饿又吃不到食物，痛苦万分，所以叫“饿鬼道”。它们被饿成什么样呢？高僧吐一口痰，饿鬼都要抢着去吃。有时候它们听到流水声，满心欢喜跑过去，可是到了那里，人类眼中清澈的河流在它们眼前却变成一堆腐臭和脓血。真的很可怜，佛教中经常做法会，来超度这些饿鬼道的众生，希望它们离苦得乐。
鬼在哪里？ 佛陀在《长阿含经》中详细回答了这个问题。经中说鬼道众生和人是杂居的，只是人肉眼凡胎，看不到而已。鬼有可能和人擦肩而过，但是主要还是在树林、旷野、墓地中比较多，而是数量远高于人类。
那人该怕鬼么？还是鬼应该怕人？有句话叫做“不做亏心事，不怕鬼敲门”，安安心心走你的夜路就好。佛经中说道高僧头顶上会发出光亮，人虽然看不到。但是鬼看到了觉得害怕，所以立刻就会躲得远远的。心地善良正直的人也是一样的，而且本身人就自带阳气，如果德行厚重，鬼都会敬畏你。
人和鬼的界限只在一线间，不仅是活着的这口气，更是做人心中的那份坚持和底线。你觉得鬼可怖，有时只是它的样子吓人，人心坏起来要比鬼可怕的多。做人还是做鬼？完全在你自己的选择。
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