贾谊（前200—前168），汉族，洛阳（今河南洛阳东 ）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最为著名。
1、前事之不忘，后事之师也。
选自《史记·秦始皇本纪·过秦论》。【译文】过去的经验教训不忘记，就是以后做事的借鉴。
2、取与守不同术也。
选自《史记·秦始皇本纪·过秦论》。【译文】夺天下和保天下不能用同样的方法。
3、与民为敌者，民必胜之。
选自《贾谊新书·大政上》。【译文】把百姓当作敌人的，一定会被百姓所推翻。
4、斩木为兵，揭竿为旗。
选自《史记，秦始皇本纪·过秦论》。【译文】砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。
5、安民可与行义，而危民易与为非。
选自《史记·秦始皇本纪·过秦论》。【译文】处于安定状态的人民可以共同行仁义，处于危难之中的人民容易一起做坏事。
6、民者，诸侯之本也，教者，政之本也；道者，教之本也。
选自《贾谊新书·大政下》。【译文】百姓，是诸侯国君的根本。教育是政治的根本。
7、与师为国者，帝；与友为国者，王；与大臣为国者，伯:与左右为国者，强；与侍御为国者，若存若亡。与厮役为国者，亡可立待也。
选自《贾谊新书·官人》。【译文】用老师治国，可成就帝业。用好友治国的，可以称王，用大臣治的，可以称霸。用左右侍者治国，存亡不定:用衙役仆人治国，很快就会亡国。
8、君国子民者，反求之己，而君道备矣。
选自《贾谊新书·君道》。【译文】君主国家的平民百姓，都知道自我反省，那么君主的道德就具备了。
9、生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不撅？
选自《汉书·食货志·论积贮疏》。【译文】生产的人很少而耗费的人很多，天下的财产怎么会不用光呢？
10、秦王足己不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。
选自《史记·秦始皇本纪·过秦论》。【译文】秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。二世承袭父过，因循不改，残暴苛虐以致加重了祸患。
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