夏朝大禹陵为何在绍兴？考古学家：与春秋时期的越国有关

大禹是华夏民族的伟大先祖，他不仅建立了第一个王朝——夏朝，还创造了大禹治水的丰功伟绩。虽然我们普遍认为，大禹是真实存在的历史人物，但围绕着“大禹究竟是哪里人”、“大禹陵在什么地方”，仍存在许多未解之谜，一直各领域专家学者的研究热点。

关于大禹陵的所在地，全国范围内至少存在6种以上的说法，比较主流的有“浙江绍兴说”、“河南伊川说”和“安徽涂山说”。其中，又以浙江绍兴的大禹陵最广为人知，它于1996年被确定为全国重点文物保护单位。

大禹治水

记载绍兴大禹陵的最早文献，是春秋时期的吴越地方史《越绝书》。其中提到，越国的先祖是治水英雄大禹，浙江绍兴会稽山上有大禹庙，是夏朝的第4任国君少康的儿子建造的。

在西汉时期，司马迁的《史记》中，对绍兴大禹陵的记载的最为明确：“禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽”。意思是说，大禹治水成功后，来到江南地区论功行赏，死后被埋葬在浙江绍兴的会稽山。其中还记载，秦始皇一统六国后，曾亲临绍兴会稽山祭拜大禹，并命丞相李斯撰写了祭文和碑刻。

春秋时期《越绝书》

在《史记》以后，历朝历代的史书也留下了关于浙江绍兴大禹陵的记载。例如，在东汉的汉灵帝时期，曾经建造了禹庙碑。在南北朝时期，南梁武帝萧衍（琅琊榜中的皇帝）笃信佛教，在绍兴修建了大禹庙。后世的唐朝、明朝和清朝，都曾经对大禹庙进行过修缮。

看上去史料非常充分，但个人认为，西汉时期距离夏朝已经过去了2000余年。不论是“大禹会诸侯”的民间传说，还是秦始皇祭拜参大禹陵的历史故事，都可以作为一个证据，但不能盖棺定论，必须有更早的文献和史料进一步佐证。

司马迁的《史记》

那么，在西汉以前，夏朝先祖大禹和浙江绍兴地区，究竟还有没有其它关联呢？这就提到了《史记》中的另一个故事，就是“大禹会诸侯”时，防风氏首领不听调令，被杀于绍兴的故事。

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许多专家学者认为，浙江的防风氏与良渚文化有千丝万缕的联系。良渚人在在大禹治水的几百年前，就已经建造了280多万平方米的良渚古城，以及规模巨大的堤坝。但一场滔天的大洪水，令良渚文化在历史长河中突然消失。从生活区域和存在年代判断，防风氏或许是良渚文化的族群。在浙江东部和北部，以及江苏南部，都广泛流传着防风氏的民间传说，在绍兴、湖州和德清等地，都曾建造有防风庙。

春秋时期

在春秋时期，许多历史名人也曾经提到过防风氏的故事。其中，比较著名的是孔子。在《国语》中记载，吴国攻打越国时，攻占了浙江绍兴。吴国士兵在绍兴城内发现了一根巨大的骨头，需要用牛车才能拉动。吴国使者向孔子请教，孔子认为，这根巨大的骨头来自防风氏，民间传说他们是巨人族。

在上古奇书《山海经》中，曾经记载了巨人族的神话传说。但从理智和科学的角度分析，绍兴发现的这根骨头，最大的可能是恐龙化石，绝不会是防风氏或巨人族的遗存。

《山海经》中的巨人族

另外一个与防风氏有关的名人，是战国时期的韩非子。他在《韩非子》一书中认为，大禹杀防风氏是为了严明法纪，确立大禹“天下共主”的地位，是非常正确的做法，值得后世帝王学习。

从孔子和韩非子的言论，我们至少可以了解两件事：第一，在春秋时期，大禹杀防风氏的故事，已经是广泛流传的民间传说；第二，在春秋时期，即使像孔子和韩非子这样博学的专家学者，都已经对大禹、夏朝和防风氏的关系模糊不清，是一种支离破碎的认知状态。

大禹和防风氏

要准确了解浙江绍兴和大禹之间的联系，我们还有一个切入点，那就是春秋时期越国的历史。在民间传说和《越绝书》中，越国人的先祖是夏朝君主少康的儿子，被封在太湖地区建立了越国，在绍兴建造了大禹庙。后来，商朝取代夏朝以后，越国人延续了对大禹的祭祀，但并没有提到大禹陵。

越国是夏朝后代的说法，有没有得到考古学的证实呢？没有。根据目前的考古成果，越国在太湖流域出现的最早时间，只能追溯到商朝末年。越国早期文化的代表是马桥文化，其发展水平非常落后，甚至落后于距离他们1000年前的良渚文化。

越国

其实，就算没有考古学的证据，我们也很容易发现其中存在的问题。在夏朝时期，华夏大地上存在“万国”，当时的东夷和淮夷都是强大的部落，并不臣服于夏朝的统治。夏朝君主少康不可能越过这些强大的部族，在南方地区建立诸侯国。

另外，大禹治水的年代，还在夏朝建立以前，其统治范围可能更小。按照韩非子的说法，大禹要会盟诸侯，确立天下共主的地位，只可能在自己的领地内，中原的地理位置也最合适。他不可能带着大量军队，千里迢迢地跑到浙江绍兴，还杀了防风氏。不论是后勤补给，还是当时的交通状况，这都是不可能的。

夏朝

许多专家学者认为，越国是大禹后代的说法，反映了春秋时期的一种社会现象。当时各诸侯国看重血统和出身，为了获得更高的礼遇和地位，攀祖认亲非常流行。比如吴国认为他们是周太伯的后代，《史记》中也确实有“周太伯奔吴”的记载。但是，周太伯所到的吴地，不可能是今天的江苏北部。

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因为在商朝末年，商纣王才第一次征服东夷，周太伯比商纣王早了100多年。当时江苏北部仍然是东夷的势力范围，周太伯过去建国可能吗？他所到的吴地，要么是陕西境内的吴中，要么是河南三门峡的虞国（“虞”古音通“吴”）。

商朝

有相同历史的，还有春秋时期的楚国。虽然一直被中原诸侯国称为“南蛮”，但楚国人固执地认为，他们是黄帝的儿子高阳氏的后裔。比如屈原，在《离骚》中说：“帝高阳之苗裔兮”。因此，在周天子封楚王为子爵时，引起了楚国人的强烈不满。其实，春秋时期的诸侯国，哪个不是出身显赫吗？

也许，在商朝末年，越国人来到浙江绍兴地区建立了国家。他们发现了巨大的城市和堤坝遗址，那是1000年前良渚人的辉煌文明。他们并不知道良渚文化，认为这与大禹治水有关，进而衍生出大禹在绍兴会盟诸侯的故事。

浙江绍兴大禹陵

那么，关于浙江地区的防风氏传说，又该怎样解释呢？这或许是另外一起历史事件。大禹不会在论功行赏时，在遥远的异国他乡，杀一个素不相识的部落首领。也许，防风氏是良渚文化的一支，他们曾经北上与大禹的华夏族群发生过战争，失败后被杀。

现代浙江绍兴的大禹陵，只是大禹庙旁边的一个小山洞，不可能是大禹的陵墓。经过现代考古学的探测，大禹陵附近也没有发现帝王的大型墓葬。其实，在商朝时，商王的墓葬形制还是“不封不树”，“因山为陵”是西汉才兴起的。4千年前的大禹时期，怎么可能在会稽山上建造陵墓呢？