谁屠了蜀？谁引发了湖广填四川？张献忠？还是大清？

张献忠屠蜀与湖广填四川的历史真相

春节祭祖之时，西南大地上，人口众多，不知道大家看到族谱上来自“湖广填四川”，有没有疑惑。

小时候听老人们说过，四川人已经没了。那时候就很得意的反驳，四川人不少的，有绵竹，有成都。接触了史料才知道，老人们说的实在不错——真正传下来的、土生土长的四川人，这个世界上就算还有，恐怕也是不多的。

南明兵部职方司郎中欧阳直在其著作《欧阳氏遗书》中曾云：“天下未乱蜀先乱，天下已定蜀未定”。明末清初，由于战乱、大旱、大饥、大疫等等众多原因，川地人口数量急剧减少，史载“大旱大饥大疫，人自相食，存者万分之一”，“蜀人受祸惨甚，死伤殆尽，千百不存一二。”是为“屠蜀”，又称入川屠蜀、屠川或是蜀祸等。

让我们来翻阅清朝初年人们的记载，看看当年那惨绝人寰的屠杀发生的经过。

十七世纪中叶，张献忠入蜀，建立大西政权，年号大顺，实现割据。在大西政权前期，虽手段强硬，但军纪尚可。后因四川各地明朝势力反抗强烈，张献忠于是决定杀戮报复。

清顺治二年（公元1645年）七月，张献忠手下大臣汪兆麟献策屠蜀。明遗民顾山贞所著《蜀记》记载张献忠本无屠蜀之意，后经汪兆龄建议，决定采取焦土政策，屠尽成都地区居民。汪兆麟称“蜀民剽悍，屡抚屡叛，是蜀人负皇上，非皇上负蜀人也。”“依臣愚见，莫若将城内百姓，无分良贱老幼，尽行剿杀。” 汪兆麟接着献策：“立定赏格：凡剁男子手二百余双者，兵加把总，官进一级。剁女子手四百余双者，亦照前列升赏；幼小子女不算功。不如数者，以背叛、怀二心之罪加之。如房屋、榖米烧毁不尽者，其罚如前。如此，将全川成一赤地，土著不能啸聚。即别有觊觎此地者，目击荒烟蔓草，不能久驻。皇上舍之而去，臣等各将兵俱无留恋矣’。” 《蜀记》上说：“献忠大喜曰：‘卿真忠臣也。此计甚善’。”

张献忠同意了这一策略。第二天，成都城遭张献忠部屠城，先杀男子，后逼妇女投江，死都难以尽数。据《纪事略》记载，此次屠城，死者“不下四五百万”，但并无更多的可信的史料支持这一观点。而后，张献忠手下又有人建议以“特科”之名，将乡绅、士子、医卜、僧道及各杂流吸引到成都，“聚而歼之”，此次被屠杀者亦达上万人。

清顺治三年（公元1646年）年正月，张献忠下令屠杀军中的川籍士兵，十四岁以下得以幸免。该年上半年，张献忠派兵分剿成都府属三十二州县。定下规矩：每杀一人，剁两手掌、割两耳及一鼻解验，准一功；妇女四双手准一功，小孩六双准一功。直至五月，各地剿杀部队才全部回成都，剿杀部队为了赏赐，往往在上功疏时宣称屠杀了数千万人。《蜀记》记载：“剿杀百姓，限三月尽复命。可望等星夜前往，每日屠戮四、五城，或七、八城；不过旬日，三十六州县俱己屠完，每一城户口多者千百万、少者亦数百万。” 《纪事略》记载：“正月十六日剿杀起，至五月尽回成都，查验功数，男妇不下千余万。”

同年春天，张献忠在彭山江口吃了败仗，龟缩到了成都。同年五月，明总兵曾英大军压境，张献忠被迫放弃成都，再次转移，并在转移之前将成都城洗劫一空。当时的目击者沈荀蔚所著《蜀难叙略》记载，由于受到进剿追击，张献忠乃毁成都：“王府数殿不能焚，灌以脂膏，乃就烬。盘龙石柱二，孟蜀时物也，裹纱数十层，浸油三日，一火而柱折。”

《客滇述》：“献忠既陷成都,尽伐梨树,做宫室驰道，练兵于此。贼兵之樵采者，尽入城中，拆毁房屋以为薪。又发兵四出，搜各州县山野，不论男女老幼，逢人便杀；如是半载。八月，献忠毁成都城，焚蜀王宫殿，并焚未尽之民房。…..献忠又令其大家遍收川兵杀之，及其妻子男异性，惟十时以下者仅留一、二。 ”

明末清初史学家计六奇于《明季南略》记载：“献忠遂屠重庆，砍手三十余万人，流血有声。”

《永历实录》：“献忠之在蜀也，杀掠尤惨，城邑村野，至数百里无人迹。民逃入深山，不得食而死者委填岸谷；或采草木叶食之，得生者久乃化为野人，裸处林栖，体生白毛，遇人则搏杀之而吮其血。”

《续编绥寇纪略》和《明史》记载张献忠在四川共杀了六万万人，《蜀碧》和《绥寇纪略》都一致认定张献忠是屠川的罪魁祸首。

清代学者魏源在著名的《湖广水利论》中有一段话：“张贼屠蜀，民殆尽；楚次之，而江西少受其害。事定之后，江西人入楚，楚人入蜀。故当时有‘江西填湖广、湖广填四川’之谣。”这，就是“湖广填四川”的由来了。

据外国传教士的著作《圣教入川记》记载，张献忠这个人，嗜杀成性，齐家治国的九百官员，被他杀了九成九，只剩下了二十余人——这杀机，也算得上是不拘一格了。我们都知道，皇权时代，百姓是国之本，而官员则是一个朝廷的“本”，张献忠敢把自己安身立命的“本”给杀个精光，不败那是没有天理。不过，从这一点来看，这家伙杀神附体，杀官员如屠狗，那再杀几个四川土著，那实在算是鸡毛蒜皮，这样一来，倒也不算是辱没了他“杀人魔”的名头。

当然，我在文章开头就说了，这是我们翻阅清人所编写的史书得来的东西，其中的内容虽然不见得全是假的；但可信度有多少，想必大家有个衡量。这些文献记载的杀人数据令人怀疑，一方面，成都地区当时有那么多人口吗？另一方面，冷兵器时代，张献忠的军队有那么高的杀人效率吗？

现在，我们从多方面来看看，这张献忠，是不是真就是个杀神？

《蜀碧》一书，算是张献忠滥杀无辜的证据，只是我们仔细来看，却发现这证据，实在有些站不住脚。这第一条，大家应该知道，《蜀碧》非是正史，它正史的地位，不过是清人强加的。其作者彭遵泗官拜翰林院编修，说白了就是给皇帝写小说的，司马迁那种真男人，这两千年也就一个而已。

清帝默许的屠城，那彭遵泗有几个脑袋敢写出来？再说这伪证做出来，客观上也算是维持了民心的稳定，于国家安定有功。所以，屠川的，非张献忠，而是满清，理由有如下几点：

首先，张献忠不是张果老；他要造反，总要民心支持，才能服众，才能聚众，否则他老哥一个，怎么打天下？跟皇帝单挑倒是有可能赢，可这当然是不现实的，无论是满清还是南明，动辄数十万军队，声势滔天，他不拉人入伙，又如何能挡？既如此，他怎么可能对自己的根据地四川下黑手？四川来了个鸡犬不留，他又怎么去拉人入伙？

第二，四川的战略位置，决定了它在争夺天下的进程之路，极为重要。对古人来讲，天下大势，有如棋局。四川处于中腹，又有天险，进可攻退可守。军阀出手当不了皇帝，也可以退一步，割据一方，做个土皇帝也是极好——可就算要当土皇帝，那也还是“以人为本”，没人了还当什么皇帝？

第三，清人才是屠杀的制造者，目的当然是杀一儆百，灭四川人威风，震慑天下锐意反叛之人，以求巩固政权的统治。这一点，想必用不着太多的证明，朔州之屠、南京之屠、苏州之屠、无锡之屠、昆山之屠、常熟之屠、嘉兴之屠、海宁之屠等等。数十次惨绝人寰的大屠杀，他们的前科，实在是不少。

后来雍正帝自己都承认清军屠杀平民对整个人口损失的巨大影响，。《清世宗实录》雍正七年九月癸未：“其不法之将弁兵丁等，又借征剿之名，肆行扰害，杀戮良民请功，以充获贼之数，中国人民死亡过半。即如四川之人，竟致靡有孑遗之叹。其偶有存者。则肢体不全。耳鼻残缺。此天下人所共知。”

明朝遗民张烺所撰《烬余录》记载：“今统以十分而论之，其死于献贼（张献忠）之屠戮者三，其死于摇黄之掳掠者二，因乱而相残杀者又二，饥而死者及二，其一则死于病也。”，指出四川人口被大规模灭绝是流贼军、清军、和张献忠等外来势力混战的最终恶果。

满清栽赃早有前科，满清的“七杀碑”传说，据说张献忠在他杀人的地方立了个碑，碑上写着：

天生万物以养人

人无一善以报天

杀、杀、杀、杀、杀、杀、杀

然而清朝翰林彭遵泗所著《蜀碧》里记载张献忠的“圣谕碑”却有出入。碑文上是：

天生万物与人

人无一物与天

鬼神明明，自思自量

1934年一位英国传教士在四川广汉的一个公共墓地里，找到了一块张献忠立下的“圣谕碑”，碑文与《蜀碧》记载一致，其意说的是慈悲的上天赐万物于人类，而人却没有一物可用来报答上天，所以人需要反省，是劝人畏天行善的，根本就没有一点杀气。而某些御用文人，把前两句留下，后面加上七个“杀”字，来凸显张献忠的残暴，其污蔑、泼粪之意，不言自明。

张献忠头上被扣上“杀人魔”这个帽子，其实不仅仅是有史料记载，就连坊间传言，也多是这么认为的，其间自然也有可信的成份在，但若说他真的在四川杀了几千万甚至是六亿人，那显然是无稽之谈。当时的中国总人口还不到一亿，也有历史学家推测中国的人口在明万历年间达到了一亿二千万至两亿。

当代学者曹树基在他的《中国人口史》里说从崇祯初年开始，四川全省陷入无休止的战乱当中。在这一过程中，大约有685万人口死亡，残存的居民仅50万左右。

所以，无论说张献忠杀人是几千万还是七亿，显然都只是有心人的夸大其词罢了。

但屠杀已经发生，当此时，又是各方势力争夺天下的关键时期，也就没有人再来理会四川。直至天下平定，清廷发动了对后世影响很大的湖广移民，后世称之为“湖广填四川”。

康熙七年（1668年）四川巡抚张德地在奏折中说：“查川省现在孑遗，祖籍多系湖广人氏。访问乡老，俱言川中自昔每遭劫难，亦必至有土无人，无奈移外省人民填实地方。” 康熙二十九年（1690年）颁布《入籍四川例》和《垦荒令》；“凡流寓情愿垦荒居住者，将地亩永给为业”，“移民垦荒三、五年内免交赋税”。清光绪《大邑乡土志．户口》载；清初“全资两湖、江西、两广、山陕之人来邑垦荒生聚，麻城人较多，江西、山陕次之，两广又次之”。

以成都为例，清末《成都通览》曾记录“现今之成都人，原籍皆外省人”。

原作：高会民

谁会再自己刚有根据地时而自毁长城呢？

在张献忠死后，清军用13年才平定四川。那么在张献忠屠川后，十室九空的情况下，清军居然用13年才平定四川。我很怀疑清军到底怎么入关的。

在清军入关后，几乎是一路屠城屠过来的像扬州十日，嘉定三屠。那么在入川时屠戮四川可能性是最大的。那么清军屠城，总得有人来背锅吧。在张献忠入川时肯定有阻力，而面临得阻力只可能是忠于大明朝才对自己有利益的贵族。张献忠肯定得震慑住这些人，那最好的办法就是杀人。而清军杀的四川千不存一二，腐尸千里。所以清军就需要这样的选手来转移仇恨。

如果？如果？

如果是真的，就如鲁迅先生的发问一般，为何张献忠属下不进行反抗，而任凭其杀戮自己人？如果是假的，那就是清政府为了掩盖大规模的屠戮，而栽赃给张献忠的。

但若果真是后者的话，问题就更大了。清军作为外族在汉地大规模屠戮后，汉人怎能眼睁睁瞧着清政府篡改历史，栽赃陷害？而且各种记录屠戮的笔记繁多，清政府真能够一一将其篡改成张献忠所为吗？假使真是如此，相比于张献忠的那些奴才属下，汉人不就成为更大的一群奴才了吗？

张献忠屠戮可怕；张献忠属下不反抗屠戮也可怕；若清军是屠戮者，且其后篡改历史，而被屠戮之整族却听之任之，那似乎更可怕！

张献忠一人残暴，几十万属下一起浑浑噩噩残暴，当屠杀降临自身，仍旧不反抗，这种失了自我的顺从，正是奴性，这几十万之众的奴性，又浇灌出了张献忠一人的残暴之花。张献忠如此，清政府亦是如此。不管谁屠杀川人多，其下却都做稳了乖顺奴才。这不比大规模的屠杀更值得反思吗？

【延伸阅读】

张献忠

（1606年9月18日－1647年1月2日），字秉忠，号敬轩，外号黄虎，陕西定边县人，明末农民军领袖，与李自成齐名，大西政权的建立者。

张献忠出身贫苦家庭，从小聪明倔强，跟着父亲做小生意，贩卖红枣。他当过捕快，后又来到延绥镇当一名边兵。生性刚烈，爱打抱不平，为此几乎丢了性命。崇祯年间，组织农民军起义，1640年率部进兵四川。1644年在成都建立大西政权，即帝位，其起事后，克凤阳、焚皇陵、破开县、陷襄阳，胜战连连。崇祯十六年克武昌，称大西王，次年，建大西于成都，即帝位，年号大顺。1646年，清军南下，张献忠引兵拒战，在西充凤凰山被流矢击中而死。

张献忠多有奇闻异事流传，如入川屠蜀、江中沉宝、掩旗息鼓等。对此史学界也一直存在争议。

过去封建统治阶级把张献忠诬蔑为“杀人狂”、“杀人魔王”等等，流毒既广且深，特别在四川留下的恶劣影响更不容忽视。至今大多数人都程度不同地受到过所谓“八大王剿四川”的传说影响。

2015年年底，相关机构专家对江口沉银遗址出水文物进行了鉴定，最后达成了一致意见，基本确认眉山市彭山区“江口沉银遗址”为历史记载的张献忠沉银中心区域之一。最为珍贵的是发现了张献忠的金封册，经鉴定为国家一级文物。

湖广填四川

湖广填四川是指发生在清朝的一次大规模的移民。根据考证表明，湖北、江西、福建、广西等十几个省份的居民也在移民行列之中。元末明初和明末清初，四川经过战乱，导致人口急剧减少。因此从中央到地方各级官府采取了一系列措施吸引外地移民，其中以湖广行省人口最多。以成都为例，清末《成都通览》曾记录“现今之成都人，原籍皆外省人”；其中，湖北15%，湖南10%，河南、山东5%，陕西10%，云南、贵州15%，江西15%，安徽5%，江苏、浙江10%，广东、广西10%，福建、山西、甘肃5%。

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