善恶只一念之间

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禅宗说：“一念天堂，一念地狱。”世间真的有天堂和地狱吗？恐怕没有人能说得清楚。然而我们却知道在同样的一个世界中，有的人的生活如天堂一般温暖，有的人的生活则如地狱一般恐怖。那么是什么决定了人生是活在天堂里还是地狱里呢？答案就是人的内心。

南怀瑾先生说过善恶在一念之间，是行善还是作恶，要问自己的心。而在很多时候，决定我们生活在天堂还是地狱的，恰恰就是我们内心的善恶。南怀瑾先生曾经讲过这样一个故事。

一位武士向一位高僧请教道：“人世间真的有天堂和地狱的存在吗？如果存在你能带我去吗？”

高僧问武士说：“你的职业是什么？”

“我是一名武士。”武士回答道。

听了这话，禅师忽然嘲讽似的大叫：“就你这样也配当武士！我看你去做乞丐还差不多！”

听了这话，武士倍感羞辱，顿时目露凶光，伸手拔出腰间的刀，抵在禅师胸前。禅师神态安详地说道：“地狱之门由此打开！”

听了这话，武士又赶忙把刀收了起来，谦卑地向禅师道歉。这时候，禅师笑着对武士说：“天堂之门由此敞开！”在仇恨面前，我们很容易迷失在善恶的迷局里，而一旦从善的境界踏入到恶的境界当中，我们也就等于是从天堂跌入了地狱。有些人喜欢以怨报怨，但是他们自以为“问心无愧”的复仇其实并不是善事，而是恶事。就因为他们的眼睛里只看得见对别人的仇恨，所以内心善恶的天平就失衡了，让仇恨的内心占据了理智。

善恶就在一念之间，人的行动很容易受到内心意念的控制，从而做出失衡的判断。每一个人的心中都有一个是非黑白的评判标准，善念让你懂得助人为乐，令你变得热情、慷慨，充满奉献精神；而内心昏暗处的恶念则会让你趋向邪恶、贪婪，为非作歹，最终沦于万劫不复的境地。

在善恶的抉择面前，一个人的仇恨很容易让人的决定偏向于邪恶的一方，所以，当你邪恶的念头初起时，你就应该敲响自己内心的警钟，要以清醒的状态问问自己：这样做真的对吗？

面对趋向于邪恶的抉择时，我们最缺少的就是警钟意识，而修禅、养善心就是培养内心善恶警钟的过程，这也就是南怀瑾先生一直提倡的修心除恶。

一个人的思考和觉悟会在很大程度上影响到他是行善还是作恶。决定往往在一念之间就会产生，但却会影响到一个人的一生。当你听从自己的邪念开始行动的时候，他会直接导致你误入人生的歧途，长此以往，邪恶的念头就会成为习惯，从而彻底改变你的心性。就算这个人在此前有再好的性格和习惯，一旦在罪恶面前走错一步，势必将会一步错步步错，从此再也不能回头。而这也正是“放下屠刀，立地成佛”的道理。很多人都懂这个道理，但是却很少有人真正做得到。

佛经里有个故事。佛祖在院内的井边打坐，他听见井内传出凄惨的声音，于是就往下望去。只见里面正在遭受地狱之火折磨的人都是些生前作恶多端的人，而就在此时，一个江洋大盗透过熊熊的火光看到了佛祖的面容，于是就高声向佛祖呼救。

佛祖朝那个人望去，只见他生前杀人无数，为了钱财无恶不作。但是，有一次他在取柴烧火时看到一只小蜘蛛在一块木头上爬着，他突生恻隐之心，将那块木头拿到了一边，这也使得这只蜘蛛避免被火烧死，最终得以存活。

看到此景，佛祖便决定再给此人一次改过自新的机会，于是他就想到要用那只小蜘蛛的力量来帮助大盗脱离地狱之火。随后，一根细细的蜘蛛丝便从井口垂了下去，那大盗看到后立刻就抓住蛛丝往井口爬去。而就在这时，不少同他一样被地狱之火折磨的人也看到了这条细细的蛛丝，于是也都蜂拥上来抓住了蛛丝。大盗见状对他们破口大骂，最后拳脚相加。大盗怕这些人的出现会弄断他逃离地狱最后的一丝希望，于是就抽刀砍断了身下的蛛丝。不料，就在他砍断蛛丝的同时，他手中的蛛丝也随之突然崩断，因此，大盗和脚下的那群人一起又跌落回了地狱。

在这个故事中，大盗之所以会重回地狱，是因为他在紧要关头抛弃了心中最后的一点怜悯。很多时候，善恶就仅仅只是在一念之间，而这也就是天堂与地狱的一墙之隔。是善是恶，并不是在生命的最终才能看清，很多时候，在我们以为微不足道的事情上，我们就已经离心中的善念越来越远了。

正所谓：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”很多人之所以最终走上了万劫不复之路，就是因为在一开始的时候总是怀着侥幸心理，以为一时为恶并不是什么大不了的事情，所以就一再放任自己的这种侥幸心理。但是当有一天小恶积成大恶之后，才意识到自己原来在这条不归路上已经走得太远了。

心性像一颗种子，一旦人以邪恶的污水浇灌它，恶就势必会在人的内心中滋长下去，覆盖所有的善念，令人彻底失去原先善良的自己。人一念之间的善恶决定，有可能会影响人的一生。所以，与其等后悔时悬崖勒马，倒不如在行动前思虑再三，从源头上碾碎刚开始萌芽的邪恶念头。

-主播-

雅心，主播。相信因果，相信缘分，相信心性是万事万物的根本。喜欢看书、音乐、插花、旅行，以及中国优秀传统文化等一切养心的事物。

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大智若愚，中国古代成语。出自宋·苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。”意思是才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有大巧若拙。

老子曰：“大音希声，大象无形。”大致都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大，可以掌控一切的一面。“大智若愚”，若愚，已入理悟之境；但要大彻大悟，当需守愚，守者即修行，亦即功夫。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。

很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

“终身逌然，不知荣辱之在彼也，在我也”，这就是人生哲学。人为什么要外面人讲你好，你才觉得自己好呢？

外面跟我毫不相干，在我自己，我认为好就好，爱笑就笑，爱哭就哭，跟别人毫不相干。

拾起是幸，放下是福。人生在世有些事情是不必在乎的，有些东西是必须清空的。

该放下时就放下，你才能够腾出手来，抓住真正属于你的快乐和幸福。

树木把枯黄的落叶放下，长出一个美丽的春天。

苍穹把灰色的云翳放下，才有一个灿烂的晴空。

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