刚刚过去的元宵节前后，不少北京市的市民朋友们、学者等，在中国印刷博物馆的“元宵节·家文化”沙龙上，三两为伴，偕同妻儿，一起围观亲见了源自大唐的神奇装帧方式——龙鳞卷。
龙鳞装手卷，是中国传统装帧方式的书籍之一。卷起时，外观与卷轴手卷无异，内部书页鳞次相积状似龙鳞，故称龙鳞装。上图为北京同雅文化生产的宣纸水墨龙鳞卷《唐诗画谱》，于“元宵节·家文化”沙龙现场展出的正是此卷。
欧阳修《归田录》说：“唐人藏书皆作卷轴”，虽然没有说明这个卷轴是不是龙鳞装卷轴，然从现有的史料看，龙鳞装这种书籍装帧形式至少产生于公元9世纪后半叶的唐代是确凿无疑的。
唐代佛教繁荣，佛经大规模印刷，加之诗歌的发展步入黄金时代，普通长卷的低容量长尺度已经不能满足当时相应的社会文化需要，于是一种既未打破卷轴装的外包装，同时收录内容量大，又达到方便翻检目的的装帧形式——龙鳞装诞生了。
本来，在清代中期以前，龙鳞装手卷并不鲜见，敦煌石室所藏的佛教经典相当一部分是龙鳞装形式的，只是后来由于西方强盗的野蛮掠夺和肆意损毁殆尽、实物留存在流传过程有所改变等因素，一度失传。大唐距今千余年，一度失传的大唐龙鳞卷是如何跨越千年，来到我们眼前的呢？
2006年的夏天，一个偶然机缘，李怀乾先生经江泓博士推荐，开始帮助中国佛教图书文物馆馆长圆持法师抢救性复制保护国宝明代孤本经折装三十二篆书《金刚般若波罗密经》。在这个过程中结识了当今中国唯一的雕版工艺技术大师陈义时先生，第一次听陈大师提到中国历史上曾存在过一种叫做龙鳞装（旋风装）的书籍装帧方式。说者无意听者有心，在江泓博士的指导下，李怀乾先生开始对中国书籍的装帧方式的演进过程进行了系统透彻地了解和研究。
由于历史的原因，龙鳞装书籍制作技艺早已失传，实物也只有故宫博物院收藏的《刊谬补缺切韵》等几件。时至今日，相关的专家学者和各界人士仍然对于到底“什么是龙鳞装”、“其具体制式是什么”等问题众说纷纭，而“君子动口不动手”，着手恢复试制的根本没有。
龙鳞装的实物留存最典型的，要算是今藏于北京故宫博物院的唐写本《王仁昫刊谬补缺切韵》了，24叶47面。但这件东西在宋徽宗时经内府重装过，是否还保留唐代原装样式，不得而知。
为了解开龙鳞装的千古悬谜，让这一失传千年的装帧技艺重现人间。李怀乾先生着手进行了探索恢复，初步实验性样品做出来后，还远达不到完善的程度，后来，他遍查古籍资料，反复揣摩试验，走遍大半个中国，经历无数失败，艰辛备尝，历时三年多，于2009年冬，终于将龙鳞装手卷这门中国传统书籍装帧绝艺恢复出来，并于2010年夏申请了发明专利。
人们在中国印刷博物馆的“元宵节·家文化”沙龙上，看到的《唐诗画谱》龙鳞卷、《易经》龙鳞卷、《三十二篆金刚经》龙鳞卷，正是依李怀乾先生法古创新发明工艺技术专利制作的。
当北京同雅文化的工作人员在沙龙上向人们展示、解说龙鳞卷的绝妙特点时，迎来的是“等一下，我拍个小视频”、“哇”、“好神奇”、“天啊”、“竟然是两幅画”、“绝了”等反响。
而业内人士清楚的知道，龙鳞装手卷技艺的重新恢复，是中国书籍装帧工艺和艺术界的重大事件，具有极高的学术价值、艺术价值和收藏价值，必将对中国书籍业产生深远影响！
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