其实这位学密宗的钟先生早就想来拜见我父亲，却因为父亲的不同意而未能如愿。但是他在心中确实有急迫的问题，希望得到父亲的解说，所以钟居士在不得已之下，只好想了一个变通的法门，“先斩后奏”。所以他并未事先向父亲说明情况，就直接把他的朋友钟先生带来，钟居士想父亲应该不会把他们赶走吧。经过解释，父亲也明白了，那个再三要求见面的学密宗的朋友，就是坐在面前的这位钟先生。既然来之，只有安之，父亲也随缘，就不再说什么，答应给这位钟先生解解疑难了。
原来，就在前一年间，钟先生和其他的密宗行者，总数大约十来个人，参加了一个修持。这次修炼课程是由一位从美国回到中国台湾教密宗的学者大师所主持的。头几天进行得都还算顺利，但是到了第四天，就发生了一些意外。钟先生说，那天开始不久，便有人吐血了，还有人昏倒了，连钟先生自己在内也病了。于是这个七天的修行没有完成，大家就提前匆匆结束了。每个人的心情都变得非常苦恼消极，钟先生自己对此也感到十分困惑，于是他便想到要向我父亲来请教，何以会有如此现象。
那次主持修行的密宗学者大师是张澄基博士，他本人也是颇有来历的。他的父亲张笃伦，是抗战时期西昌最高的政府官员，即西昌行辕的主任。张澄基博士先到过中国西藏学密宗，后来才到美国留学，又在美国宾夕法尼亚大学任教，成了那里的教授，专心致力于学术。除此之外，张博士的藏文造诣颇高，他所翻译的《密勒日巴尊者传》（台北慧矩出版社出版）引起过极大的轰动。另外，他还著有《佛学今诠》上下两册。他本人在专注于学术的同时，也不忘修持，所以才会主持那次七日修行的活动。他们修持所在的地方，就是张博士在彰化修建的一栋房子里，听说这栋房子是专门用作修法的道场的。
在父亲答应给钟先生解疑以后，钟先生十分兴奋，接着便详细地叙述了他们一群人那些天修持的细节，包括饮食起居等内容。父亲听了以后，首先指出因为地理环境的因素，在西藏地区，即使是学密宗的人也是吃荤的，不像在汉地，有学佛人吃素的戒律规定。如果是像西藏地区修习密宗的人一样，在静心打坐的时候，吃的是鸡、鸭、鱼肉这些不容易消化之食物，而且又缺少体力活动，几天下来一定会消化不良。那些原本身体可能已不健康的人，自然就会有反应，爆发病痛了。父亲对于钟先生所提的问题，只是暂时解答了一些急需要回复的要点，许多深入的问题都没有做解答。不过后来因为这个因缘事故，促成了父亲在南台湾高雄佛光山的禅七。
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