一日夫妻百日恩，其中的时间从“一日”到“百日”，这里的“一日”是指短暂的时间，“百日：也不是100天的意
思，而是表示长久。
因此，时间不是重点，即使短暂的夫妻，其中的恩是“深似海”。他强调的是“恩”。
古时候，夫妻之间讲的是相敬如宾，恩爱体贴。所谓“恩爱”夫妻，“恩”在先，“爱”在后。因为古人知道，天命不可违。能成为夫妻，是天定的缘分，是上天的恩，也是父母的恩。
而且有很多是前世受恩于别人，今生了愿作夫妻报恩。夫妻之间多存感激之意，“恩”是基石，“爱”中也就有了理性，于是夫妻白头偕老。
如果拆字来讲，明了因果于心上即是“恩”，《说文解字》中：“恩，惠也，从心、从因。”
因从口、大，乃就其口而扩大之意，亦含有相赖相亲之意，心之所赖所亲者，彼此必有厚德至谊，故恩之本义作“惠”解，即他人给我或我给他人之情谊、利益，称之曰恩。
【古代夫妻相处之道】
萧意辛是辽国人耶律奴的妻子，父亲是驸马都尉陶苏斡，母亲是呼图公主。萧意辛貌美且知书达理，二十岁时嫁给了耶律奴。她事亲睦族，重礼重义，有着中国女性的传统美德。
有一次，萧意辛与妯娌们在一起，大家在争论用什么魇魅邪法（指驱使低灵鬼怪迷惑人）可以得到丈夫的宠爱。萧意辛说：“用邪法不如用礼法。”众人问她原因。
萧意辛说：“加强自己的修养，使自己行为端谨，符合规范；侍奉长辈恭敬孝顺；对待丈夫温柔和顺；对待小辈宽宏大量，这些就是礼法。能够做到这些，自然能够得到丈夫的疼爱和尊敬。如果用邪法来取宠，能不有愧于心吗？”大家听了，都感到很惭愧。
后来，丈夫耶律奴受奸人诬告，被流配异地。因为萧意辛乃公主的女儿，所以皇帝就想让萧意辛与耶律奴离婚。
萧意辛对皇帝说：“陛下能够念及我们的亲戚之情，想让我免去流配之苦，这实在是很大的恩情。但是，夫妻之间应讲求道义，要生死相随，祸患与共。我自年轻时就嫁给了耶律奴，现在耶律奴一有了危难，我就马上离开他，这是违背纲常礼教的，这与禽兽有什么区别呢？希望陛下怜悯我们，让我与耶律奴同行，即使我死了也没有什么怨恨。”
皇帝听了这一番话，非常感动，便答应了萧意辛的请求。
为什么现代的夫妻关系变的越来越脆弱，古人讲的百年之好、相濡以沫等，现在越来越成为美丽的向往和美好的词汇。
因为被摧毁的中华传统道德和礼教，正是千百年来维系和规范人与人之间相处的纽带。
恭敬、重道义、感恩，这都是古人所推崇的夫妻相处之道，也正是现代家庭所忽视和缺少的。
当然，我们也不能对婚姻加之以道德绑架，毕竟爱是相互的。倘若夫妻双方本就有一方错误在先，背叛在后，那么又凭什么要对另一方如此道德绑架呢？
所以说，不管是爱情还是婚姻，都有一个亘古不变的原则，那就是双方都对彼此忠诚，这是夫妻相处之道的前提条件。
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