阅兵的前世今生——“沙场秋点兵”

昨天的大阅兵仪式在朋友圈狠狠刷屏一波，瓜瓜的朋友圈飘起了一片红和绿，红的是中国的五星红旗，绿的是解放军的陆军迷彩服……

与以往在天安门广场的阅兵不同，这是第一次真正的沙场阅兵，整装待发的军队，整齐划一的步伐，让人深深领略了一番人民解放军的别样风采。

然而阅兵其实并不是一件“新鲜事儿”

今天瓜瓜想要带大家去看的就是阅兵的前世今生——

《左传》有云：国之大事，在祀与戎。“祀”是指国家公祭行动，“戎”是指国家的军事行动。兼有两者性质的阅兵古往今来就是国之大事。

01.涂山会盟

提到涂山会盟，瓜瓜想到的是一首诗——“涂山已见首诸侯”

传说中禹（对，就是治水的那个大禹）曾经在涂山召集诸侯会盟，举行大典祭祀天地。涂山会盟还衍生出了一个大家耳熟能详的成语——“化干戈为玉帛”

语出《淮南子》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾伏，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”

据说，在大会上，禹手下的人手持用羽毛装饰的兵器，和着乐曲载歌载舞，表示对南方部落首领的隆重欢迎。而前来会盟的氏族部落首领都带着玉器和丝绸一类的贵重物品，表示对禹的臣服。

禹使天下诸侯臣服，奠定了夏从部落走向王朝的基础，依靠的不是炫耀武力，更不是隔阂，而是积极与其他部落进行沟通交流，使其他部落首领心悦诚服。

“涂山会盟”以“盟”字为重，在造字法上，“盟”上面是“日”与“月”，下面是器皿的“皿”字，象征的是在日与月之下，借器皿之内的清水发誓结义。

这让瓜瓜想到一个词——“不战而屈人之兵”

“和”一直以来是我们的祖先追求的境界，“阅兵”是为了求“和”，展现国家越来越强大的物质基础，并不是为了互相炫耀武力。

02.盟津誓师

与大禹召集的涂山会盟以“盟”为重不同，“盟津誓师”更多的是以“誓师”为主，类似是周武王在向商朝宣战之前的动员大会。盟津誓师是由周武王发起的，在瓜瓜小时候也有在《封神榜》中看到类似的情节……

盟津誓师在历史上记载总共有两次，一次在会师阅兵之后，周武王觉得这时候伐纣的时机还不成熟，又撤兵回去。第二次盟津誓师，周武王汇集了三十万的兵力，发表了著名的《泰誓》，这也是中国历史上有记载的早期的檄文，正式向纣王宣战并且迅速推进，很快实现了改朝换代，建立了周朝。

03.践土之盟

春秋中期晋楚争霸，两国在城濮交战，晋国大胜。之后晋国在践土搭建周王行宫，召集诸侯前来会盟，周王也派遣了全权代表参加。

阅兵仪式上，晋国进行了献俘礼，将战胜楚军所获取的战车和俘虏进献给了周王。周王特使则代表周王赐给晋文公车马弓箭等，同时任命他为霸主。

虽然春秋号称五霸，但是举行这样高规格并且有周天子派人亲自参与的阅兵还是唯一的一次。这次的阅兵会盟也是晋国成为霸主的正式宣言。

作为显示国家实力的重要方式，阅兵一直以来受到国家统治者的重视，瓜瓜在这里仅仅为大家整合了三个比较早期的例子。在我们国家迎接建军90周年之际，沙场阅兵带给人们眼前一亮的感觉，我们国家越来越强大，拥有威力巨大的武器和严整积极的解放军作风，但瓜瓜并不希望有朝一日这些武器真正开上战场。

心愿和平。