在中华文明繁衍发展的过程中，封建社会占据了历史长河数千年的漫长时光。
在这几千年的封建社会背景下，曾经有过许多黑暗的岁月，让老百姓在夹缝中挣扎求存。
当然，随之也产生了许许多多的文化产物，这些产物或好或坏，都对历史乃至如今社会产生着巨大的影响。
比如一直被人所诟病的“重男轻女”思想。
今天我们就来讲一个最为体现封建时代重男轻女思想的词——三从四德。
描绘古代妇女事迹的著名史书《列女传》
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“三从四德”是中国古代由儒家礼教对妇女提出的规范要求。产生于特定时代：周代父权制婚姻家庭建立、男女尊卑界限明确之后，便有了要求妇女“从父”、“从夫”、“从子”，服从男性的“三从”道德规范。
而“四德”：“妇德”、“妇言”、“妇容”、“妇功”是女性实践“三从”时必须要具备的礼仪、修养和操作技术。总而言之，“三从四德”要求妇女既要贤淑顺从，又要高尚能干。
“三从”一词在最早见于儒家经典《礼仪》，在讨论妇女为夫、为父服丧年限（为夫三年，为父一年）时说：“妇人有‘三从’之义，无‘专用’之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”
《周易》则有妇女要顺从专一、恒久事夫的卦辞，并有夫死妇女要殉夫以及限制改嫁等要求。“四德”最早见于《周礼》：“掌妇学之法，以教九御，妇德、妇言、妇容、妇功”。最初是为了对宫廷妇女进行教导，与“三从”连称后，即成了标准“三从四德”。
具体来说，三从，“未嫁从父”要求没有出嫁的女子听从父亲的话，不违父命，还要在父亲危难时挺身而出；“既嫁从夫”要求为人妻的妇女要跟随、服从丈夫，视丈夫为“天”，凡事都要敬重；夫死从子，丈夫死后，“从子”就是“从夫”的延伸，她不但要守节不嫁，还要抚养子女成人，对成为一家之长的儿子遵从，大事由儿子做主。
四德，“妇德”的核心是“贞顺”，即坚守节操，对丈夫忠诚，对所有族人要谦恭有礼。
“妇言”是对妇女在言辞方面的规定，要求善于应对，说话得体，有一定的智慧和修养。
“妇容”是要求妇女质朴端庄，按时沐浴，服饰整洁。遇乱要从容镇定，居丧要悲哀有节等。
“妇功”就是指妇女从事的劳动与工作。性别分工是男主外事，女主内事，所以“妇功”几千年的标准没有大变化——维持生活衣食之需的采桑养蚕、纺织、备酒浆；除此之外还要奉养公婆、丈夫，生养孩子，招待宾客；另有重要的工作如准备祭祀的用品和协助祭祀等。
概括来说，“三从”的教戒劝誉、“四德”的提倡培训和“七出”条规的威吓惩罚交互作用，逐渐规训出封建文化影响下的传统妇女之“美德”。
随着时代变迁，人们的思想观念早已转变，那些“美德”也被人们所遗忘。但“三从四德”却仍在社会的各个角落中蔓延，只是与之前的“三从四德”略微有些不同：
现代女子“三从四德”
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三从
从不温柔，从不体贴，从不讲理
四得(德)
说不得，打不得，骂不得，惹不得
仔细对比之下，果然还是如今的“三从四德”更加合情合理。至于那些封建糟粕，大伙儿只需看看热闹，了解一下便可。
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