提起“娑婆世界”，稍微了解佛教的人，大概都知道指的是我们生活的世界，佛陀释迦牟尼在此度化众生。
至于说为什么称我们所在的世界为“娑婆”，很多人大概是一头雾水的。甚至，有许多人会将“娑婆”和“婆娑”搞混，以为是一个词。而且，光看字面意思，“娑婆”这个词看起来还蛮文雅的，好像有“美好”、“妙曼”的意思。那是不是娑婆世界就是在形容这个世界的美好呢？
其实刚好相反，“娑婆”是梵语音译，原意是“堪忍”，或者“有缺憾”的意思。“娑婆世界”则是“忍土”或“有缺憾的世界”。《法华文句》有载：其土众生安于十恶，不肯出离，从人名土，故称为忍。
也就是说我们所居住的这个世界是有缺憾的世界，众生却一直在勉强承受着，争相做一名优秀的“忍者”，最后都修炼成了“忍者神龟”。
简单来说，我们生活的是一个充满苦难的世界。有多苦呢？
佛说有三苦、八苦、十六苦和无量诸苦。其中，“八苦”应该是大家最常听说的：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。
《法华经》里有个非常著名的“火宅喻”，就是说三界如一座正在燃烧的房子，而众生却不思出离。
通俗点说，现在的孩子上学苦吗？毕业后工作辛苦吗？为了车子、房子、票子而奔波，苦吗？没房的愁买不起房、有房的愁怎么才能增值，苦吗？幸幸苦苦养个孩子，到头来却被送进养老院，苦吗？死到临头发现墓地也限购了，苦吗？……
有人这么总结道：莫名其妙地生下来，无可奈何地活着，不知所以然地死去。
当然，生活总是苦乐夹杂的，但是快乐总是短暂的，痛苦才是永恒。更令人郁闷的是，快乐已经是短暂的了，快乐的时光又总是过得很快；而相反的，痛苦是永恒的，但痛苦的时光却又度日如年。
但众生真是能忍，以至于生活在这世界上的人，固然人人觉得不够完满，仍然想个优秀的“忍者”一样，苦练忍术，忍受着它。甚至有的人以苦为乐、苦中作乐，都修炼成了“忍者神龟”，连在不得不离开时，还迷恋着这个世界。
佛经中有个让人细思极恐的比喻：刀头舔蜜——为了品尝蜜的味道，人们就急切地拿舌头去舔，结果一口舔在刀刃上。佛经中将将财色比作蜜，人们的眼睛往往只盯着财色之“蜜”，却对刀的锋利视而不见，甚至甘愿冒着舌头被割掉的危险也要尝一尝。
其实，不止是财色，一切世俗的快乐，都如图刀头上的蜜。而我们往往被世俗的“乐”所吸引，而看不见潜伏在周围的“苦”。
所以啊，娑婆世界里的忍者神龟们，就算忍了这么多年，也依旧免不了活在“苦”里，毕竟功夫再高，也怕菜刀；龟壳再硬，也不能拿舌头去舔刀刃啊！
当然，要想避开刀锋尝到蜜，想要离苦得乐，出离三界火宅，获得内心的安宁、平静，方法也还是有的，那就是放弃“忍术”，来学习佛法！八万四千法门，总有一款适合你~
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