提起“娑婆世界”,稍微了解佛教的人,大概都知道指的是我们生活的世界,佛陀释迦牟尼在此度化众生。
至于说为什么称我们所在的世界为“娑婆”,很多人大概是一头雾水的。甚至,有许多人会将“娑婆”和“婆娑”搞混,以为是一个词。而且,光看字面意思,“娑婆”这个词看起来还蛮文雅的,好像有“美好”、“妙曼”的意思。那是不是娑婆世界就是在形容这个世界的美好呢?
其实刚好相反,“娑婆”是梵语音译,原意是“堪忍”,或者“有缺憾”的意思。“娑婆世界”则是“忍土”或“有缺憾的世界”。《法华文句》有载:其土众生安于十恶,不肯出离,从人名土,故称为忍。
也就是说我们所居住的这个世界是有缺憾的世界,众生却一直在勉强承受着,争相做一名优秀的“忍者”,最后都修炼成了“忍者神龟”。
简单来说,我们生活的是一个充满苦难的世界。有多苦呢?
佛说有三苦、八苦、十六苦和无量诸苦。其中,“八苦”应该是大家最常听说的:生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。
《法华经》里有个非常著名的“火宅喻”,就是说三界如一座正在燃烧的房子,而众生却不思出离。
通俗点说,现在的孩子上学苦吗?毕业后工作辛苦吗?为了车子、房子、票子而奔波,苦吗?没房的愁买不起房、有房的愁怎么才能增值,苦吗?幸幸苦苦养个孩子,到头来却被送进养老院,苦吗?死到临头发现墓地也限购了,苦吗?……
有人这么总结道:莫名其妙地生下来,无可奈何地活着,不知所以然地死去。
当然,生活总是苦乐夹杂的,但是快乐总是短暂的,痛苦才是永恒。更令人郁闷的是,快乐已经是短暂的了,快乐的时光又总是过得很快;而相反的,痛苦是永恒的,但痛苦的时光却又度日如年。
但众生真是能忍,以至于生活在这世界上的人,固然人人觉得不够完满,仍然想个优秀的“忍者”一样,苦练忍术,忍受着它。甚至有的人以苦为乐、苦中作乐,都修炼成了“忍者神龟”,连在不得不离开时,还迷恋着这个世界。
佛经中有个让人细思极恐的比喻:刀头舔蜜——为了品尝蜜的味道,人们就急切地拿舌头去舔,结果一口舔在刀刃上。佛经中将将财色比作蜜,人们的眼睛往往只盯着财色之“蜜”,却对刀的锋利视而不见,甚至甘愿冒着舌头被割掉的危险也要尝一尝。
其实,不止是财色,一切世俗的快乐,都如图刀头上的蜜。而我们往往被世俗的“乐”所吸引,而看不见潜伏在周围的“苦”。
所以啊,娑婆世界里的忍者神龟们,就算忍了这么多年,也依旧免不了活在“苦”里,毕竟功夫再高,也怕菜刀;龟壳再硬,也不能拿舌头去舔刀刃啊!
当然,要想避开刀锋尝到蜜,想要离苦得乐,出离三界火宅,获得内心的安宁、平静,方法也还是有的,那就是放弃“忍术”,来学习佛法!八万四千法门,总有一款适合你~
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