为什么说看大唐要去日本？这个人功不可没

鉴真（688年—763年6月25日），唐朝僧人，广陵江阳（今江苏扬州）人，律宗南山宗传人，也是日本佛教南山律宗的开山祖师，著名医学家。（佛教分很多宗，律宗是持戒最严的一宗。）曾担任扬州大明寺主持，应日本留学僧请求先后六次东渡，弘传佛法。763年（广德元年）6月25日，鉴真在唐招提寺圆寂，终年76岁。日本人民称鉴真为“天平之甍”，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊。

鉴真和尚

扬州大明寺

公元759年建成的日本奈良唐招提寺

大家对鉴真东渡日本传扬佛法的故事都耳闻能详，鉴真东渡前后六次，可以说是历经磨难，与玄奘西天取经有的一比。鉴真于742年开始第一次东渡计划，一直到753年终于东渡成功，耗时11年，终于东渡成功。最后一次东渡的时候，双目已经失明，已经66岁高龄，若不是抱有坚定的传法信念，定不能成功。

鉴真东渡图

鉴真东渡路线图

咱们从鉴真东渡路线图可以看出来，朝鲜半岛距离日本本土非常近。日本的文化很多是从朝鲜半岛传递过去的，那么鉴真东渡为什么舍近求远，要从中国东南沿海乘船出发呢？要知道大海上风高浪急，当年元朝派出20万军队乘船攻打日本都因为“神风”而覆灭，唐朝的造船技术肯定不及元朝吧，何不从朝鲜半岛乘船东渡，这样不是更加的安全吗？

电视剧鉴真东渡剧照

看看地图，从中国到日本，通常走的路线有三条：

第一条：经朝鲜半岛从釜山附近下海东渡，此路程最简捷；

第二条：从山东半岛最东端的莱州附近下海东渡，此路程比第一条远一点，但无需经过他国；

第三条：从江浙沿海东渡，此路程最远最难行风险也最大。

咱们先看看鉴真东渡日本的时间，前后六次是在742年到753年。这一时期正好是在唐玄宗在位的中后期，唐玄宗统治时期，是唐朝的极盛之时。当时朝鲜半岛进入统一新罗时期，新罗与唐朝的关系修好，往来比较频繁。

奈良时代，新罗遣使日本22次，日本遣使新罗16次。两国之间的政治、经济交往虽然一直没有中断过，但矛盾和摩擦不断。

722年，新罗在京城的南部建毛伐郡城，以截断“日本贼路”。731年4月，日本兵船三百艘，越海侵入新罗东部边境，两国在海上交战。738年、742年、743年新罗的三次遣日使均在大宰府被阻。
759年，大权在握的藤原仲麻吕开始计划征讨新罗，企图重温侵略朝鲜半岛的迷梦。6月，他命令大宰府制定征讨新罗的作战书，9月又命令各道在三年内制造 500艘战船。761年，命美浓、武藏两国的40名少年学习新罗语，此后又在各道任命节度使，积极为征讨新罗做准备。后来由于藤原仲麻吕的势力下降、民意不从等原因，最终征讨新罗计划废止。

但是新罗与日本的关系却非常紧张，这也是为什么鉴真不走第一条路的原因，从新罗渡海到日本是不可取的。第二条路也行不通，因为从山东半岛的莱州渡海，船在大海上全靠风来航行，若是不小心漂到新罗，那可就惨啦。所以他们只能选择从江浙沿海这条最凶险的航道东渡日本。

还有一种说法是，唐朝时期，对于日本的地理方位还不明晰，没有现在的地图，所以，鉴真一行以为从江浙沿海顺流漂向日本是最近的路线。

日本的很多佛经是从朝鲜半岛传过去的，经过翻译之后有很多错误。鉴真到了日本以后，帮助校正了经书中大量的翻译错误。鉴真出身于医学世家，精通医术，他本人就是一位医学大师，为日本带去了医学知识，曾为日本天皇和皇后治过病。鉴真还带去了王羲之、王献之父子的书法，在日本掀起了学习书法的热潮，到现在日本还保存着当时的一些书法作品。后来日本在中国书法的基础上，发展出日本大和民族的书法。鉴真还影响了日本的建筑，至今日本留存下来的最精美的唐代风格寺庙建筑群，就是鉴真和他的弟子设计建造的，所以，鉴真对中国文化向日本传播发挥了重要的作用。

中国优秀的历史文化到了今天可谓是毁坏殆尽，流传下来的也是不地道不正宗的变了味的。反观日本，在保留中国传统文化上面做的非常的好。以至于我们现在如果想要目睹当年大唐的风貌，那最好是到日本的京都，奈良。

京都

京都

其中原因很大一部分是因为中原大地经常性的改朝换代，又经过北方元、满入主中原，长年的战火洗礼，古建筑毁之殆尽，风俗习惯迁移变化。反观日本，独特的海岛，避免了受外族的入侵。单一的种族，让日本文化不断的传承了下来。