鉴真(688年—763年6月25日),唐朝僧人,广陵江阳(今江苏扬州)人,律宗南山宗传人,也是日本佛教南山律宗的开山祖师,著名医学家。(佛教分很多宗,律宗是持戒最严的一宗。)曾担任扬州大明寺主持,应日本留学僧请求先后六次东渡,弘传佛法。763年(广德元年)6月25日,鉴真在唐招提寺圆寂,终年76岁。日本人民称鉴真为“天平之甍”,意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊。
鉴真和尚
扬州大明寺
公元759年建成的日本奈良唐招提寺
大家对鉴真东渡日本传扬佛法的故事都耳闻能详,鉴真东渡前后六次,可以说是历经磨难,与玄奘西天取经有的一比。鉴真于742年开始第一次东渡计划,一直到753年终于东渡成功,耗时11年,终于东渡成功。最后一次东渡的时候,双目已经失明,已经66岁高龄,若不是抱有坚定的传法信念,定不能成功。
鉴真东渡图
鉴真东渡路线图
咱们从鉴真东渡路线图可以看出来,朝鲜半岛距离日本本土非常近。日本的文化很多是从朝鲜半岛传递过去的,那么鉴真东渡为什么舍近求远,要从中国东南沿海乘船出发呢?要知道大海上风高浪急,当年元朝派出20万军队乘船攻打日本都因为“神风”而覆灭,唐朝的造船技术肯定不及元朝吧,何不从朝鲜半岛乘船东渡,这样不是更加的安全吗?
电视剧鉴真东渡剧照
看看地图,从中国到日本,通常走的路线有三条:
第一条:经朝鲜半岛从釜山附近下海东渡,此路程最简捷;
第二条:从山东半岛最东端的莱州附近下海东渡,此路程比第一条远一点,但无需经过他国;
第三条:从江浙沿海东渡,此路程最远最难行风险也最大。
咱们先看看鉴真东渡日本的时间,前后六次是在742年到753年。这一时期正好是在唐玄宗在位的中后期,唐玄宗统治时期,是唐朝的极盛之时。当时朝鲜半岛进入统一新罗时期,新罗与唐朝的关系修好,往来比较频繁。
奈良时代,新罗遣使日本22次,日本遣使新罗16次。两国之间的政治、经济交往虽然一直没有中断过,但矛盾和摩擦不断。
722年,新罗在京城的南部建毛伐郡城,以截断“日本贼路”。731年4月,日本兵船三百艘,越海侵入新罗东部边境,两国在海上交战。738年、742年、743年新罗的三次遣日使均在大宰府被阻。
759年,大权在握的藤原仲麻吕开始计划征讨新罗,企图重温侵略朝鲜半岛的迷梦。6月,他命令大宰府制定征讨新罗的作战书,9月又命令各道在三年内制造 500艘战船。761年,命美浓、武藏两国的40名少年学习新罗语,此后又在各道任命节度使,积极为征讨新罗做准备。后来由于藤原仲麻吕的势力下降、民意不从等原因,最终征讨新罗计划废止。
但是新罗与日本的关系却非常紧张,这也是为什么鉴真不走第一条路的原因,从新罗渡海到日本是不可取的。第二条路也行不通,因为从山东半岛的莱州渡海,船在大海上全靠风来航行,若是不小心漂到新罗,那可就惨啦。所以他们只能选择从江浙沿海这条最凶险的航道东渡日本。
还有一种说法是,唐朝时期,对于日本的地理方位还不明晰,没有现在的地图,所以,鉴真一行以为从江浙沿海顺流漂向日本是最近的路线。
日本的很多佛经是从朝鲜半岛传过去的,经过翻译之后有很多错误。鉴真到了日本以后,帮助校正了经书中大量的翻译错误。鉴真出身于医学世家,精通医术,他本人就是一位医学大师,为日本带去了医学知识,曾为日本天皇和皇后治过病。鉴真还带去了王羲之、王献之父子的书法,在日本掀起了学习书法的热潮,到现在日本还保存着当时的一些书法作品。后来日本在中国书法的基础上,发展出日本大和民族的书法。鉴真还影响了日本的建筑,至今日本留存下来的最精美的唐代风格寺庙建筑群,就是鉴真和他的弟子设计建造的,所以,鉴真对中国文化向日本传播发挥了重要的作用。
中国优秀的历史文化到了今天可谓是毁坏殆尽,流传下来的也是不地道不正宗的变了味的。反观日本,在保留中国传统文化上面做的非常的好。以至于我们现在如果想要目睹当年大唐的风貌,那最好是到日本的京都,奈良。
京都
京都
其中原因很大一部分是因为中原大地经常性的改朝换代,又经过北方元、满入主中原,长年的战火洗礼,古建筑毁之殆尽,风俗习惯迁移变化。反观日本,独特的海岛,避免了受外族的入侵。单一的种族,让日本文化不断的传承了下来。
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