每一个朝代的开国君主，都有开疆扩土的历史功绩，而他的后世子孙，尤其是末代那几拨皇帝，却甚少有领土方面的建树，一是积贫积弱，弊端盛行，内乱已经够烦忧的，哪里顾得上外乱，二是后世子孙倚仗家世，为所欲为的多，而兢兢业业的少。
但是唐朝后期，却有一位君主做了开国君主做的事，被誉为“小太宗”，他的功绩却罕为人知。
这个人就叫唐武宗，穆宗的第五子，一个根本不可能当上皇帝，却阴差阳错当上皇帝的人。
武宗即位时27岁，有雄心有才干，不甘心当傀儡，就决心夺回大权，把希望寄托在李德裕身上。
李德裕刚入朝，就面临一件事——跟回鹘打仗。
回鹘率兵十万，到唐朝边境耀武扬威。打，还是不打?这是非常棘手的，宪宗的帝位摇摇晃晃，如果打赢了还好说，打输了这个皇帝还要不要当了?
李德裕非常了解回鹘，说回鹘已经处于衰势，可以打。回鹘是不是处于衰势呢?回鹘和唐朝又有什么纠结的关系呢?
回鹘是唐朝周边少数民族政权中与唐朝关系最密切的一家，回鹘历代可汗都要接受唐王朝的封号，始终保持着与唐朝之间的姻亲关系，但是人弱被人欺，中唐以后，随着唐朝国力衰微，回鹘使者和商人在唐境内横行霸道，唐朝政府却束手无策，回鹘人不但在边关贸易上强买强卖，更是经常趁唐朝边乱之机分一杯羹。已然成为唐朝北部边境的巨大威胁。
八世纪以后，回鹘人的势力也日益出现衰退迹象，终于在公元840年遭到了中亚黠戛斯部族的沉重打击，最终走向了灭亡。回鹘的余部立乌介为可汗，迁徙至河套平原一带，向唐王朝请求内附。唐朝自然仗义伸出援手，连忙援助粮食，帮助这些回鹘残部可以暂时在水草丰美的河套平原安居。然而，安顿了没多久的乌介可汗很快就不老实了，在经过了短暂的休整以后，回鹘人恢复了些许元气，便开始频繁的攻掠唐朝州县，甚至要求借唐朝的边城重镇安住，真是孰可忍孰不可忍!
这一次就是乌介可汗带着10万兵力来扰边，还好李德裕“知己知彼”，所以有信心跟他们拼一拼。
武宗诏令发陈州、许州、徐州、汝州，兵马会师太原，援助振武军、天德军等防地。
武宗历数乌介可汗的罪状，尤其是他明明娶了大唐公主，居然出尔反尔。乌介可汗不愿臣服，一定要打。
唐朝在这一战役中没有急于求成，反而工于心计，非常聪明，他们采取了恩威并施的手段，对西迁的回鹘人给予好的福利和安抚，从内部瓦解回鹘抗争的意愿，但在武力上也绝不含糊，几十万唐军在边境做好了决一死战的准备，战争一触即发。
这时乌介可汗陷入深深的狼狈中，回鹘部亲唐势力纷纷一边倒，乌介可汗的兵力质量下降，士气萎靡。大家想打的意愿不是很强烈。
会昌三年(公元843年)大战开始，各路唐军共同出击，将回鹘打得落花流水，狼狈不堪，俘虏2万多人，乌介可汗中箭逃跑。
李德裕救回了与回鹘人和亲的唐朝公主。这事比较奇怪，明明出嫁从夫，为何还要把公主救回来?
定安公主，唐宪宗第十女，母不详。始封“太和公主”，归国后晋为“定安大长公主”。她是唐代晚期的公主，为了唐朝的平安而出嫁番邦，但却鲜少有人知道她的史事。她是第四位、也是唐代最后一位和亲回纥(回鹘)的正牌公主。
因为在唐朝，妇女地位还是比较高的，对妇女的身份认证问题，并不像其后的宋、明一样，认为出嫁从夫，而是尊重女性的初级身份认证。即使已经结婚多年的女性，在她死之后，依然埋进父系坟茔里，跟父母一起，而不是跟夫家一起。所以，李德裕救回的是唐宪宗的女儿，而并非回鹘的妻子。
武宗的麻烦似乎并没有完，会昌三年(公元884年)，几乎是前后脚，昭义镇节度使刘稹起兵叛乱，大臣们吓得浑身筛糠，说藩镇太可怕了，陛下您是不知道，比回鹘可怕多了，搞不好就要杀进宫来，届时我们人头都要落地。
李德裕说，放屁!岂有此理!藩镇不除，必生祸端。所以他主张坚决打。
武宗支持李德裕，调兵遣将进行平叛，因为他军令严明，严禁扰民，获得沿途百姓支持，他用13个月平定叛乱(果然比回鹘可怕)。
武宗最令世人吃惊的历史功绩是“会昌灭佛”，历史上只有三个皇帝大规模的灭过佛，对寺院进行财产登记，让僧尼回家参加劳动，这样做对当时的社会或许有积极意义，然而后来他沉迷道教，也体现了极端的专制权力下，人性难以回避的欲望和偏激。
这就是他为什么明明有功绩，却不能被广为流传的原因吧!
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