镜里千秋——领略古铜镜之美

铜镜，是古人照面饰容的日常生活用具，又称“鉴”。我国最早的铜镜来自于四千多年前的新石器时代齐家文化。战国、两汉时期，铜镜获得了巨大发展，唐代达到高峰，宋以后逐渐转衰。直至明清时代玻璃镜出现，铜镜才开始缓缓退出历史舞台，在民国初年还仍有生产。可以说，铜镜是中国发展历史最长、使用最为普遍的青铜器。

铜镜平面结构图

铜镜一般是指用铜、锡、铅等金属铸造的青铜器，有圆形、方形、葵花形等多种形式，正面平整光洁，用以照面，背面由镜钮、钮座、主纹饰、铭文带和镜缘等组成，早期只有王室贵族才能享用，而到了西汉末期，铜镜逐渐平民化，慢慢走向民间，成为人们不可缺少的生活用品。铜镜制作精良、图纹华丽、铭文丰富，素以“装饰繁缛、制作精美”著称于世，是中国古代青铜艺术文化遗产中的瑰宝。

连弧星象纹镜（汉）阳关博物馆馆藏

汉代是我国铸镜史上一个鼎盛期。西汉建立后采取“休养生息”的国策，倡导以农为本，生产得到很大的恢复和发展，尤其是手工工艺制造，在此期间铜镜铸造业也出现了新的发展。随着生活质量和审美的提高，人们更加偏爱复杂具象的装饰纹样，而不再满足于战国铜镜较为简单的抽象装饰纹样。因此，铜镜作为青铜铸造品中最多的产品，不仅数量可观，镜型新颖，纹饰多素朴的几何形图案，而且铭文占据了镜背的主要位置，汉镜的铭文有长有短，多则几十字，少则仅四字。受黄老之学影响，人们对升仙、辟邪和祝福的愿望强烈。

长宜子孙镜（魏晋）阳关博物馆馆藏

望子成龙，望女成凤，代代兴旺是每一个中国人的心愿。“长宜子孙”，本意是指适宜子子孙孙能过上美好、稳当的生活。古人说的“长宜子孙”，是封建家长对自己家庭的一种要求与期许，希望自己建立起的家业，包括封建家庭的伦理、礼仪以及财富能被妥善继承，希望后代子子孙孙能过上幸福优越生活，希望自己富庶的家业能够世世代代传续维持，并让家族永远保持枝繁叶茂，人丁兴旺，血脉永续。

仙山神人铜镜（唐）阳关博物馆馆藏

唐代，中国铜镜发展到顶峰，较前代又有了全新的发展。铜镜中加入了大量的锡，显得更加明亮。铜镜种类繁杂，形制复杂，纹饰华丽，在造型上已突破了汉式铜镜。初唐时期，一方面继承隋代传统，流行十二生肖镜、瑞兽镜、四神镜等镜种，另一方面又受到异域文化的影响，出现了极具特色的海兽葡萄镜；盛唐、中唐时期，多为花鸟镜、人物故事镜、盘龙镜、对凤镜等，寓意吉祥，还新出现了金银平脱、螺钿镶嵌、涂釉、涂漆等新工艺，构图采用绘画风格，但求均衡，不求对称；晚唐时期属于唐镜的衰落期，多为八卦镜、万字镜等具有宗教意义的镜种，整体看来，缺乏生机，单调乏味。

清末·于非闇摹《女史箴图》局部·绢本

铜镜不仅是实用工具，还是精美的艺术品。它造型美观、纹饰华丽、题材广泛、铭文吉祥，承载了人们对美好生活的向往与追求，也从不同方面诠释了中国文化的风貌，更是各个时代人文内涵的真实反映。