《八佰》：历史先辈洒热血，百名英雄创奇迹，背后的故事更感人

文 | 史明君心

编辑 | 史明君心

<<·——前言——·>>

“若国人皆如此，wo寇何敢犯我中华。”

2020年，电影《八佰》将国人再次拉进了战争年代，以当时震惊全国的“上海四行仓库之战”为原型，构建“八佰壮士”的英雄群像。

那一个个不怕牺牲的身影，唤醒了特殊历史环境中全国人民抗日的中坚力量，同时激励着新中国人们自强不息、前仆后继的不懈动力。

那些曾为国家奉献的先辈们正以新的形式融入到我们的记忆中，血液中。

<<·——历史不会遗忘的英雄——·>>

优秀的题材选取是一部电影成功的前提，电影《八佰》以淞沪会战一个真实历史故事为原型，描述了在新中国成立前人民抵抗日本侵略的真实故事。

影片从一开始的散兵视角看到了战争的残酷，以及作为普通个体想要生存下去的欲望，最后“八佰”勇士为了责任和使命，团结一致，拼死冲锋。

从细节之处表现了中国人从一开始的恐惧到后来的团结对外的战争态度，哪怕只有一个人还活着，就要把胜利的精神传承下去。

《八佰》讲述的是中国抗战史中的一个片段，但却充分体现出了中华民族殊死抵抗的抗战精神。

军队在明知旗帜升起后，在面临日本军队更猛烈攻击的情况下，仍然坚持宣示主权，让对岸的民众、让上空的各国观察员、让全世界看到了中国人的坚守精神。

不仅如此，影片还通过一个个具体人物的表现，体现了中国人民的气节和大义，如苏州河南岸的中国人从一开始的漠不关心、歌舞升平、到后来的赴死传送电话线、默默扔钱扔物等。

通过真实的历史故事向世人展示了中国人民的爱国情怀，展示了不畏强敌、宁死不屈的民族气节展示了视死如归、百折不挠的信念。

历史不容磨灭，也不容忘却，如今，我辈的幸福与安宁是无数抗日战士用自身宝贵的生命换来的。他们“抛家弃子”，只为中华民族免受日本军队的欺凌。

《八佰》容易让人产生共鸣的最大特点在于从多个视角、多个角度、多个层面去剖析战争，通过对一个个具体人物的生动刻画，让战斗中的真实场面生动地展现在观众面前。

当上层特派员到来时，人们才明白了，这场战争其实可能只是国民革命军高层用一个个鲜活的生命开展的一场“表演”。

他们400多人做的是70多万人的军队都没有做成的事，20万国民革命军面对2万日本军队分崩离析、迅速撤退，只留下452人去坚守，争取谈判的机会。

电影让人们懂得只有自身的强大才是真正的强大，只有国家的强大才能保障民众的安稳。

新时代青年要知耻后勇，敢于直面历史教训，坚定勇往直前的信心，担当起实现中华民族伟大复兴的重任，让世界听到中国声音，看到中国态度。

<<·——身前是战争，身后是和平——·>>

电影《八佰》依赖空间叙事完成了“四行仓库”和苏州河南岸的“英租界”之间的对比。这两个以苏州河为界的空间存在明显差异，不过二者发生交集的情况下也透露出一根同源的家国情怀。

苏州河北岸的“四行仓库”不只是一个地理位置上的空间，更是承载了八百壮士乃至整个民族脊梁的文化空间。活动于其中的将士来自天南地北，深藏着导演的暗示。

南岸的英法租界，各行各业的民间角色在繁荣之下卖力地生活着，与对岸的萧条破败形成了对立空间面。两个冲突的意义单元被一条河隔开，最终南岸与北岸同仇敌忾，组成了一幕举国抗战到底的缩影。

可见，并行的两个意义单元在统一的电影文本和数次情感冲击下发生交集且合并为一条线，将以时间向度的“历史性”叙述转化为以空间向度的“共时性”叙述。

传统意义上的舞台中心是南北岸的“四行仓库”，同时也是战争电影中的焦点所在，是影片的对抗空间，但“英法租界”与“四行仓库”这两个对抗空间并置是《八佰》区别于其他战争片的专属特点。

如果说，“四行仓库”中的无畏壮举和部队过桥是影片的高潮点爆发的空间，那么真正使观众达到“共情”极致的催化剂，则被导演留在了河对岸的“英租界”。

这种“明知不敌而亮剑”的审美取向在其他电影文本中并不稀缺，导演以战场的投射突出苏州河对岸的反应。

另外，对这场战争的态度和情感也是导演想要表达的重点，是导演想要引起观众共鸣的杀手锏。目的就是将观众代入到南岸空间中，使其成为目睹抗日战士为护我国山河，而慷慨赴死的民众，使其内心激荡，难以平复。

两个空间的并置不仅架构了战场售点，同时也实现了精神在空间的展开，纳入了空间自身的逻辑中。

从第三人称的角色变成了第一人称也引发观众产生共情空间，并重新定义电影的作用。

设置一个值得让观众主动思考的定位使观众突破只是一个“观看者”的限制，从这一点可以看出，导演管虎不仅仅是要做一部中国战争片，更是要做一部真正意义上反类型化战争叙事的影片。

——“八佰壮士”的崇高感——·>>

与个人英雄主义电影不同的是，《八佰》没有主角，但人人都可以是主角，传统影片的主角光环被淡化不同的人物代表着不同的故事线。每一个小人物单独提取出来，都可以汇集成一部新的个人小传，同时强调了小人物的悲剧性意味。

首当其冲就是正规军的勇猛与不畏牺牲，他们有着军人的天职，即使面对强大的日本军队也毫不畏惧。

在塑造正规军这一类人物时，影片也对其进行了润色，铁骨铮铮的汉子在面对死亡时不怯懦，但当战友在身边一个一个倒下时，他们却无法做到坦然面对，仇恨占据了主导地位，以致于做出错误的事情。

保卫队的“散兵游勇”则更多的是无可奈何，农时面朝黄土背朝天，战时扛起长qiang保家园，平凡的生活被打破，唯有挺起胸膛进行抗争。

如，“端午”恨不得化身常山赵子龙以一人之力挡住“日寇铁蹄”，在极端的环境下，他用最短时间完成蜕变。他也曾想过逃至对岸见一见那传说中的大上海，但当别人称他英雄的时候，“端午”毅然决然返回那个“修罗战场”。

保安队的帐房先生“老算盘”不断地想逃跑，胆小是他的本性。 而“老铁”为了救人挨了一枪被打断了鼻子，他虽然不敢持枪sha人，但“老铁”敢救人。两个人虽然都很胆小，但他们在被救的人心中是英雄。

与战士们形成反差是苏州河对岸的各类社会角色，他们由事不关己到感同身受，如爱国人士何香凝的凝重愤怒、淡江大学教授的义愤填膺、记者方兴文由出卖情报到誓死跟随国民革命军等。

还有戏班人员的唱作念打、混乱中偷包子的路人、大学生的理想化参军、送葬队伍的喷呐声、贫民救济团的呐喊等。

当然，最让人意难平的是“刀子”的重情重义，处于社会底层的他懂得大是大非，在家国和自己面前毫不犹豫地选择了家国大义，哪怕在生命的最后一刻，他还极力为“八百壮士”提供与外界联系的重要工具。

“八佰”的“佰”是大写的“佰”，是有个体生命温度的人，而不是冰冷的数字，“佰”字比“百”多了一个单人旁，意味着大写的“人”的站立。

影片突显小人物的命运悲剧契合全球化时代对个体生命的关注，更具体来说，这是导演的个性化观念使然，正所谓“一切历史都是当代史”。

<<·——结语——·>>

“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”

“八佰壮士”身处绝境之中，在那看似悬殊没有胜利希望的战争中，却依旧凭借坚定不移的信念，他们战胜了来自内心深处的害怕与怯懦，成为中国历史上无法磨灭的英雄。

他们无畏生死、敢于奉献、视死如归、大义凛然的高尚精神品格以及慷慨赴死、血捍山河的雄伟身影深深地刻在了苏州河南岸众多人民的心中。

“八佰壮士”用行动震撼了每位国人的心，是他们用鲜血、用身躯铸就了当今的盛世。历史不会忘记他们，人民不会遗忘他们，英雄的旗帜将由我们继承发扬。