图云观 | 传承400年的苗族仪规 “舞龙嘘花” 不只是惊险刺激

编者按

图云关，位于贵阳市南部，是周渔璜笔下的“奇石千丈云际立，雄关四扇日中开”之雄关，旧时即为黔南首关。现在属于鹿冲关森林公园，在公园北大门，留有多处摩崖石刻，记录图云关曾经的风云。

始建于公元1201年（宋宁宗嘉泰元年）的图云关，最初是古代贵阳东出湘桂的咽喉。图云关不仅是一个具有战略意义的古关隘，也留下了丰富的文化遗产，包括摩崖石刻、关帝庙、纪思亭和可憩亭等。

1939年，因着图云关东接中原，南接滇缅，西距当时的抗战中心重庆仅400多公里，地处关隘要津，加之此处树木葱茏，是绝佳的天然掩体，中国红十字会救护总队迁驻于此。在血与火淬炼的6年半时间中，图云关汇聚五湖四海抗日救亡的志士，成为全国最大的战时医疗救护中心和军医培训基地，为民族解放事业作出了不可磨灭的贡献。

站立图云关最高点“日出峰”，可饱览云海荡漾，群峰浪涌的美景，可俯瞰贵阳城，可欣赏清流掩映的参差楼群。从古至今，图云关都是贵州的一个地标。

有“关”字，且也是贵州地标的还有一处：娄山关。贵州日报的“27°黔地标”文化周刊老牌副刊就叫“娄山关”，是以文艺作品为主的报纸副刊。如今，媒体融合走向纵深，传播形式更为多样，以屏为载体，图片更为悦读，文化周刊在天眼新闻文化频道上推出“图云观”栏目，既取意图云关为贵州地标，又将“关”改为“观”，契合以图片故事、图片叙事为主的新媒体栏目。

艺术一族多分支，文影二流常交错。有时，静默的瞬间比嘈杂的声音更令人触动。

藏在17.6万平方千米里的黔地文化密码，期待更多挖掘和解锁。一图胜千言，在这个信息量爆棚、注意力短缺的数字时代，“图云观”运用专题摄影来讲故事，通过图片展现的细节娓娓道来，“定格”贵州文化的瞬间，直观、生动、系统地传递丰富的文化信息和文化情感。

—— 黄蔚

舞龙，起源于中国的汉族传统文化，源自古人对龙的崇拜。作为中国极富民族色彩的民间艺术之一，每逢喜庆节日，人们都会舞龙，祈求平安和丰收。

至于舞龙始自何时，已无从稽考。清雍正年间开辟苗疆，大量的军屯和民屯进入到苗族地区，带来了汉族文化，舞龙的习俗也从那个时候传入，并逐渐兴起，至今已有近400年的历史。

黔东南州台江县被誉为天下苗族第一县，台江苗族将汉族舞龙文化改造传习至今，并演化成独有的“勇敢者游戏”——舞龙嘘花。

2021年，台江县舞龙嘘花入选为第五批国家级非物质文化遗产代表性名录。

从每年的正月初五到十七，这项热闹火爆的非遗，除了惊险刺激，也年复一年地传承着严格的古老仪式仪规。

台江县舞龙嘘花习俗大致有五个环节。正月初五编龙、初七或初九出龙、元宵节前接龙拜年、正月十五舞龙嘘花狂欢夜、正月十七左右化龙仪式“吃龙肉”。

台江县百姓大都乐于参与龙灯制作。距离县城不到10公里的温泉村大德下屯是当地比较擅长扎龙的村寨之一。寨门口有座风雨桥，桥身饰以龙的浮雕。

每年农历正月初五开始，当地村民就开始编扎龙灯，聚集于此，利用竹条、绳、布、纸、灯等，扎出一条“有血有肉”、色彩生辉的“龙”。

大德下屯手工编制龙灯的传统从清朝末年一直延续至今，全村男女老少大多都掌握龙灯编制技艺和舞龙技艺。在制作过程中，男性负责编制硬龙、鱼、龟等，女性负责编制花灯。

舞龙嘘花习俗核心人物即是习俗的传承人，技艺为家族或师徒传承，技巧为大众传承。据不完全统计，目前台江全县会玩龙、会编扎龙和制作花筒等有300多人以上，专门从事花筒制作和编扎龙大约有50余人。

张光龙是台江县硬龙编制技艺非遗传承人，他的职业却是医生。作为“年轻”一代玩龙的佼佼者，他善于画龙，编制龙灯，他的技能也是祖祖辈辈传袭下来，到他，已是第五代。

新龙制成，村民们还会举行庄重的“接龙”仪式。在临水之处，摆上香案，放上贡品，唱上一段祝词，用树叶沾上水分别洒向龙头、龙身、龙尾，称之为点睛、画鳞。祈求龙王匀播雨水，来年水源旺盛、风调雨顺。

很多地方都有舞龙闹元宵的习俗，在台江，他们用向着龙嘘花的方式展示舞龙者健壮的体魄和勇敢的精神，舞龙队员们和参与嘘花的群众都在“火海”中接受“洗礼”。

台拱街道一条狭窄巷道内，手艺人宋之礼徒手将芒硝、硫磺、炭屑、铁沙过筛，按标准配比，加酒精混合后装到竹筒里，再加放引线。

通常小竹筒装载火药1斤左右，可喷射嘘花10多秒钟；最大的竹筒能装近20斤，喷射嘘花持续2分钟。嘘花筒不能久放，最多3天内就要使用。因此面向市场销售的嘘花筒，他常在大年十三后开始赶工。

元宵节比赛前，各村寨的龙灯都要出龙拜年。接龙有单位、公司、沿街店铺，还有居住在县城的亲戚朋友。

龙灯进屋后，主人家有红布则挂红布，敬酒、赠“红包”。如果想接子接福，也可以主动要求接龙，给龙灯队伍敬酒、送礼。钻家式的拜年持续到正月十四。

据史料记载，古时出龙拜年均在初九，因过去皇帝是九五之尊，民间玩龙要服从于官府，故出龙不得超过初九。九在苗语里也表示多的意思，或许也正因如此，龙灯这一外来文化能在苗族地区找到文化的融合点，且久盛不衰。

农历正月十五，由各村寨组织的龙及玩龙队伍，从四面八方云集台江县城，尽情地舞龙嘘花，掀起活动高潮。

一旦龙进入城内、舞龙者高喊，嘘者手持花筒蜂拥而至，点燃自己手上的花筒，花筒发出“呼呼”的喷射声直指龙头、龙身，顿时，火光滔天，犹如波浪。

舞龙嘘花之夜，人称为勇敢者的狂欢之夜。舞者赤身裸体，不怕火花烫伤；嘘者也是勇敢者，不断追逐火龙；观者也是勇敢者，紧追围观，活动往往通宵达旦。

化龙仪式“吃龙肉”，其实就是人们将舞龙拜年所得的财物用来买酒买肉，邀约亲朋好友聚餐。“吃龙肉”前的“化龙”仪式也相当隆重，人们会将之前冲出火海的龙带到河边祈福，期望在这一年里过上美好幸福的生活，希望来年吉祥如意。

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策划/黄蔚 吴蔚

文、图/贵州日报天眼新闻记者 吴蔚

编辑/陆青剑

视觉/赵珊珊

刊图设计/赵怡

二审/曹雯

三审/黄蔚