本文节选自《考古的故事》，作者：埃里克·H.克莱因，译者：林华，出版社：中信出版集团·新思文化
金字塔、木乃伊、象形文字—埃及学似乎是考古学中最令人着迷的领域。它可能也是被人误解最深的领域。从幼儿园的小朋友到白发苍苍的老爷爷，似乎谁都为古埃及所迷醉，谁都对它多少有些了解—可是他们真的了解吗？坊间流传的信息，特别是互联网上关于古埃及的信息，错误多得惊人。
每一年，埃及学家和其他考古学家都不得不站出来纠正公众的误解：“不，金字塔不是希伯来奴隶建造的。”每一年，他们的电子邮箱都塞满了如潮涌来的邮件，询问某个电视节目的内容是否属实，而这方面的电视节目多如过江之鲫，有的说金字塔是外星人建的，有的说它们是为了存粮所建，有的说斯芬克斯已有1万年的历史，还有的宣扬其他荒诞不经的说法，这些说法通常是业余考古爱好者臆想出来的。因此，我们在本章将从各个方面来讨论金字塔、木乃伊和象形文字这3个话题，以使读者在听到关于这些话题的各种可疑说法时，能够辨识真伪。
第一批在埃及考古的人并非埃及学家，至少起初没有专门研究埃及的打算。仅举“伟大的贝尔佐尼”为例，他的全名叫乔万尼·巴蒂斯塔·贝尔佐尼（Giovanni Battista Belzoni），出生于1778年。他是一家马戏团的大力士，身高6英尺6英寸（约198厘米），一次能举起12个人，但他也可以算是工程师。1815年，他首访埃及，向奥斯曼帝国的统治者呈交从尼罗河引水的方案，结果却踏入了首批埃及学家的行列。不过，埃及学家这个词用在贝尔佐尼身上不太恰当，因为他干的事主要是盗墓和收集木乃伊，在科学或考古学领域并无多大建树，尽管他属于第一批探索拉美西斯二世（Ramses II）在阿布辛拜勒（Abu Simbel）建造的神庙的人。
卡尔·累普济乌斯（Karl Lepsius）和奥古斯特·马利耶特（Auguste Mariette）才是埃及学领域当之无愧的巨人，尽管他们二人的身高都比不上贝尔佐尼。累普济乌斯是普鲁士埃及学家，1842年带领一支工作队前往埃及，他们的任务是尽量记录那里的古迹。任务完成得非常出色，成果惊人。从1849年到1859年的10年间，他们以德文陆续出版了12册厚厚的素描和图解，总标题为《埃及和埃塞俄比亚的古迹》（Monuments of Egypt and Ethiopia）。文字部分过了40多年才得以出版，此时累普济乌斯已经去世10多年了。许多人认为，这些图文并茂的文献构成了现代埃及学的基础。
奥古斯特·马利耶特1821年生于法国。1850年左右，他受卢浮宫委托，开始在埃及进行考古挖掘工作。8年后，他被任命为埃及古物研究所的第一任所长。他的成就包括创立埃及的第一所国家博物馆，其藏品至今仍是开罗的埃及博物馆的压箱之宝。
累普济乌斯和马利耶特走上这条职业生涯之路，部分是由于1823年发生的一件事。当时马利耶特只有两岁，累普济乌斯也才13岁。那是埃及学历史上最轰动的一个事件—对埃及象形文字的破译。
要想明白此事的来龙去脉，得先回到1799年，那是拿破仑为了下好夺取中东这盘大棋而率军入侵埃及的一年后。拿破仑随军带了150多名平民。这些人被统称为学者（savants），里面有科学家、工程师和其他学科的专家。他们的任务是对埃及全国，包括它的古物和古迹进行研究和记录。如今有人认为，这些学者的工作代表了古埃及研究的真正开端，为紧接其后的累普济乌斯和马利耶特打下了基础。这些随军学者还无意中掀起了欧洲人对古埃及的狂热。这种狂热持续至今，还传到了美国，拉斯维加斯的卢克索酒店[1]就是明显的例子。
法国军队正在尼罗河三角洲地区的一个名叫罗塞塔（Rosetta）的村子里重建碉堡，或者是挖掩体—就此说法不一 —挖土的时候发现了一块刻有铭文的石碑，后来确定铭文的年代是公元前196年。铭文是献给托勒密五世（Ptolemy V）的，这位本来默默无闻的埃及法老因此出了名。这段铭文重要至极，因为它以3种不同的文字写成。罗塞塔石碑上部的文字是埃及象形文字。中部重复了上面的内容，文字却是所谓的通俗文字，即埃及文的草写体。石碑下部1/3的地方再次重复了铭文的内容，但这次用了希腊文。
才华横溢的法国学者让—弗朗索瓦·商博良（Jean-Fran?ois Champollion）利用这份以3种文字写成的铭文破译了埃及象形文字。他先读铭文的希腊文部分（当时的所有学者都懂希腊文），注意到托勒密和克娄巴特拉（Cleopatra）的名字屡屡出现。于是，他在埃及象形文字那部分中寻找重复出现的符号，因为那可能就代表这两个名字。最终，他以此为钥解开了象形文字之谜。商博良并非唯一就此下功夫的学者，英国语言学家托马斯·扬（Thomas Young）差一点赶在商博良之前破译成功。但在1823年，罗塞塔石碑上的铭文发现仅仅24年后，破译埃及象形文字的功劳归于商博良。
一夜之间，人们意识到，贵族陵墓中墙上画的和其他地方刻的那些“漂亮的图画”其实是长长的铭文，讲述了墓主的生平、成就等等。我们现在知道，其中经常出现的一组象形文字象征着永恒，在陵墓中看到这样的字句合情合理。
还有一个发现是，象形文字的七八百个符号可以朝着不同方向去读，但此中有规律可循，因为它们总是面向句子的开头处。象形符号也可以有不同的解读。比如，一个符号可以是字形，代表它描绘的物体，如一只鸟或一头牛；它也可以代表一个音，像一个字的第一个字母；它还可以是音节符号，代表几个辅音的组合；它又可以是一个义符，指示它后面的字该怎么读。难怪古埃及识文断字的人不多，可能只占人口的百分之一。抄写员在宫廷中地位崇高，因为很可能就连国王和女王都不识字或不会写字。
今天发现的许多铭文之所以能保存下来，是因为它们刻在了石头上，比如神庙和其他建筑物的墙上，但是古埃及人更多的是用莎草纸来写字。莎草是一种长在尼罗河岸边的芦苇，古埃及人把它的茎切开压平后当纸来用。尽管莎草纸不如石头经久，但是埃及气候干燥，数千卷莎草纸卷轴遂得以保存下来。
古埃及人用炭和其他材料制作墨水，颜色有黑红两种，在手稿中经常两色都用。在这种情况下，用红墨水写的字也许是新句子的第一个字，这样就能清楚地知道句子到何处为止、从哪里开始，因为象形文字没有标点符号。根据上下文，或依需要而定，红墨水也可能标志着一段咒语的开始，或者是标题或题目。
一旦破译了古埃及文字，学者们就能够读懂石头和莎草纸上留下的各种记录了，于是他们开始有把握地重建古埃及的历史。在这方面，古希腊和古罗马时代的历史学家、游客和祭司留下的著作既给学者们提供了帮助，也设置了障碍。其中一个撰著者是生活在公元前5世纪的古希腊历史学家希罗多德（Herodotus）。他对埃及做了考察报告，还介绍了建造金字塔和制作木乃伊的详细方法，不过其中许多内容严重失实。另一个作者是生活在公元前3世纪、深受希腊文化影响的埃及祭司曼内托（Manetho），他列出了埃及自古以来所有统治者的名单。
曼内托把埃及历史分为几个时期，这种划分法至今仍在使用。虽然他把许多法老的名字拼错了，有些事件的次序也先后颠倒，但是总的来说他叙述的埃及史相当准确，尤其是考虑到他开列法老名单时离埃及第一王朝的创立已经过了近2500年。所以，我们说“古王国时期”始于大约公元前2700年的第三王朝。那个时期最出名的大事就是第四王朝的法老们自公元前2600年到公元前2500年间开始修建金字塔。
古王国持续了大约500年，到佩皮二世（Pepi II）法老结束他长达91年的统治后，在公元前2200年左右崩溃。这不一定是佩皮二世这位6岁登基的法老的漫长统治造成的。最近的研究显示，古王国崩溃的原因可能是气候变化造成的干旱和饥荒，当时埃及和古中东的大部分地区是赤地千里。
古王国崩溃后出现了一段无政府的混乱时期，称为“第一中间期”，其间好几个王朝竞相夺取对全国的控制权，却无一成功。后来建立的中王国持续到公元前1720年左右，遭到了来自北方迦南地区的希克索斯人（Hyksos）的入侵和占领，直到公元前1550年左右埃及军队才在卡莫斯（Kamose）和阿莫斯（Ahmose）两兄弟的带领下将入侵者赶走。
奇怪的是，虽然他们是兄弟，但是卡莫斯被认为是第十七王朝的末代国王，而阿莫斯却被认为是埃及“新王国时期”的第十八王朝的开国之君。“新王国时期”延续到公元前1200年之后，那个时期的统治者有强势的女法老哈特谢普苏特，有军事上锐意进取的图特摩斯三世，有相信一神教的阿肯那顿，有仍然是个孩子的图坦卡蒙，还有10位名叫拉美西斯的法老。公元前1177年前后，青铜时代轰然崩塌。公元前第一个千年期间风云变幻，先是“第三中间期”，然后是塞易斯王朝的复兴，接下来是希腊人和罗马人的统治，统治者包括亚历山大大帝和在他之后的克娄巴特拉。尽管埃及历经浮沉得以幸存，但它再也没能重回新王国时期的力量巅峰。
19世纪初，象形文字被破译，学者们遂得以阅读研究古埃及人留下的其他著作，从诗歌和故事到经济报告和宗教文件。我们不仅经常在莎草纸上，而且经常在富人坟墓的墙上看到《亡灵书》（Book of the Dead），或称《通往来日之书》（Book of Going Forth by Day）。它实质上是帮助死者立即进入来世的手册，因为它为人死后进入来世之前将被问到的问题提供了答案—说穿了就是帮人作弊的书。除了回答问题，书中还提到了称心仪式，也就是把死者的心放在天平的一端，把一片代表真理和正义的羽毛放在另一端，以此来判断该人生前是否与人为善，处事公平。只有死者的心和羽毛重量相等或比羽毛轻（那说明他心里没有罪与恶的负担），他才获准进入来世。
为了留在来世，死人的肉身必须完好无损，即使在他死后很久也须如此。这就用到了制作木乃伊的手艺。埃及最早的一些木乃伊似乎是天然风干的，但木乃伊显然并非总是靠天然力量制成的。还有一个问题，那就是如何确保尸体埋葬后一直安全，不受豺狼、鬣狗或其他食腐动物啃咬。
于是发展出了两个对策。一个是制作木乃伊的工序，另一个是为了保护墓穴而用土坯建造的玛斯塔巴（mastaba），即平顶、长方形、外呈斜面的台式坟墓。许多学者认为玛斯塔巴是金字塔的前身。让我们分别来看这两个对策。
先来看木乃伊制作。即使在今天，也有许多人试过制作木乃伊，这常常是小学生的手工作业；对象通常是鸡，而不是人或家里的宠物，这可真是万幸（当然，除非家里的宠物正好是一只鸡）。
我们对木乃伊制作了解甚多，部分原因在于希罗多德在埃及逗留期间了解到木乃伊制作的整套工序，对此做了相当详尽的描写。他写道，首先要把尸体埋在泡碱中，在这种有干燥效果的盐堆里放置70天。泡碱可以把水分吸出身体，助其变干。这当然不能一蹴而就，所以才需要放70天。
有一些内脏需要取出。木乃伊制作师在尸体侧面切开一个口子，伸进手去把胃、小肠、大肠、肺和肝脏取出。这些内脏都放进被称为克诺珀斯坛（canopic jars）的坛子中。这个名字是现代人起的，因为早期埃及学家以为这些坛子与希腊神话中的克诺珀斯（Canopus）有关；克诺珀斯是希腊迈锡尼的一位武士，参加过特洛伊战争，在埃及遭蛇咬身亡。
克诺珀斯坛为墓中所必备。每一套坛子的形状可能各不相同，但在新王国时期，坛盖一律做成埃及神话中太阳神何露斯（Horus）4个儿子的模样，由他们来守护坛中的内脏。豺狼头盖子的坛子用来装胃和小肠，大肠装在猎鹰头盖子的坛子里，装肺的坛子盖是狒狒头，肝脏则装在盖子做成人头形状的坛子里。然后，把有香气的草和香料填在腹腔里原来有内脏的地方，再把身侧的开口缝起来。
然而，心脏要留在原处，因为古埃及人认为心乃理智之源，来生中还会需要。脑子却被当作无用之物丢弃。取脑有两个办法。
一个办法是拿一根长金属丝，顶部弯成钩状，把金属丝从死者的鼻孔往上一直捅进颅腔，然后快速地把金属丝拉出，用钩子把脑子带出来。如果第一次没有清干净，就再做一次，直至把脑子全部取出。
另一个办法是把死者的头向后倾，往鼻孔里滴液。滴下的液体是一种强酸，它到达颅腔后，会把脑子溶化。再把头扶正后，一股灰色的黏稠液体就会顺着鼻孔流出来—好啦，颅腔被清空了。
至于古埃及人到底使用的是哪个办法，至今仍在争论，就连科学论文也说法不一。无论如何，今人所知信息均来自希罗多德。是他首先告诉我们，木乃伊制作师用一根弯曲的铁丝把大部分脑子通过鼻孔钩出来，然后“用药水涮洗”，把剩下的部分清干净。2012年，有人在一具2500年前的木乃伊颅骨内发现了一个被认为是“取脑工具”的物体。研究者猜想，也许溶脑和取脑用的都是这个工具。
人们对尸体进行防腐处理时不准家人在场—的确应该如此，因为有时会发生事故。比如，一具女性尸体由于防腐手法失当，脸颊瘪了下去。她是第二十一王朝的一位女祭司，名叫亨塔维（Henttawy），生卒年月在大约3000年前的公元前10世纪。防腐师用棉花把她的面颊垫了起来，可能是为了尽量让她看起来面目如生。垫棉花似乎是当时惯用的方法，可是棉花塞得太多，把她的两颊撑破了。当然，这样她就无法进入来世了，因为她的身体不再完好无损。但是她的木乃伊外面的包裹直到现代才被打开，所以之前无人知晓此事。
最近，研究者使用新的CT扫描和三维显像技术重新检查了大英博物馆以及英国、德国和埃及其他博物馆收藏的木乃伊，发现了一些有趣的事情。木乃伊里有皇室贵胄，也有平民百姓，年代从公元前3500年到公元700年不等，有孩童也有成年人。他们有的文身，有的患有各种疾病，大多数人有牙科疾病。一个女性在大约公元前900年被制成木乃伊，生前是歌手，叫塔穆特（Tamut），是底比斯人。检查了这具木乃伊后，研究者发现包布内藏有驱邪的护身符，死者的动脉血管中有钙化的斑块，这可能引发了心脏病或中风，成为她的致死原因。检查动物木乃伊时则发现，1/3的木乃伊打开外面的包布后里面一无所有，于是人们对此中原因猜测纷纷。
古埃及人不仅把尸体做成木乃伊，还努力保护木乃伊不受大自然破坏。这就是为什么公元前3000年之前出现了玛斯塔巴。玛斯塔巴建造在安葬木乃伊的墓穴上方，是用土坯垒成的类似长凳的长方形土堆。玛斯塔巴在现代阿拉伯语中的意思就是“长凳”，那种形状的坟墓因此而得名。即使沙暴刮过墓地，把所有的沙子全部卷走，玛斯塔巴仍然会岿然不动，这样，木乃伊就不会暴露在风吹日晒之下，不会遭到鸟啄，也不会被鬣狗或其他食腐动物啃咬。
玛斯塔巴也许是几世纪后出现的金字塔的前身。到底是什么触发了古埃及人建造金字塔的念头，这一点并不清楚，但无论如何都不可能与外星人有关。最先建造金字塔的似乎是第三王朝的法老左塞尔（Djoser，也拼写为Zozer）。公元前2700年刚过，他就要维齐尔[2]（也就是他的左右手）伊姆霍特普（Imhotep）为他建造一座更有皇家气派的墓地。埃及的第一座金字塔—阶梯金字塔—就这样建造了起来。伊姆霍特普似乎既是左塞尔的建筑师，也是他的私人医生。后来，他被誉为埃及医学之父，最终被尊为医神，与希腊的阿斯克勒庇俄斯（Asclepius）平起平坐。
伊姆霍特普主持建造的阶梯金字塔看上去好像是6个玛斯塔巴叠罗汉，越往上面越小，形成一座阶梯状的金字塔。阶梯金字塔与我们今天在开罗郊外看到的外表光滑的巨型金字塔十分接近，只是没有把各层间的空隙填满，再把外墙抹平。
当然，实际远没有那么简单，人们至今仍在争论金字塔到底是如何建造起来的。许多学者倾向于认为使用了木板、滑轮和滑车，正如今天吊运巨石所用的方法，但也有人认为石块是沿着一条围绕金字塔盘旋上升的泥土甬道拉上去的。如果用的是后一种办法，安装好金字塔顶部的最后一块石头后，就需要拆掉金字塔周围的泥土甬道。还有许多其他的假设，比如认为金字塔内部建有通往顶端的斜坡，但现在这样的斜坡已看不到了。近几年，通过复制金字塔的建造过程，可以肯定，虽然修建金字塔用的石块既大且多，但当时埃及人的技术能力可以做到，无须仰仗外星人的力量。
另一点需要记住的是，这些巨型金字塔并非孤立的建筑，而是通常处于更大的墓区之中。除金字塔外，还有祭祀厅、神祠和其他建筑物，全部用于纪念国王。所以，左塞尔法老有一整个墓区，阶梯金字塔只是其中的一部分。
在吉萨（Giza）也是一样的情况。吉萨地处现代开罗的郊外，是埃及最大的3座金字塔的所在地。在最初的古代世界七大奇迹中，如今只有这些金字塔硕果仅存，它们也是少数能从国际空间站看清的地球文化标志之一。
这3座金字塔属于古王国时期的第四王朝，即所谓的“金字塔时代”。它们先后由胡夫（Khufu）、哈夫拉（Khafre）和门卡乌拉（Menkaure）祖孙三代法老建成，后来希腊人称这三位法老为“Cheops”、“Chephren”和“Mycerinus”。胡夫（亦称Cheops）法老在公元前2600年过后建成的金字塔在3座当中建得最早，也是最大的，所以今天它被称为“大金字塔”。我们之所以知道这座金字塔是胡夫建的，部分原因是工人在金字塔内留下的涂鸦提到了他的名字。哈夫拉（亦称Chephren）建的第二座金字塔可能就是斯芬克斯所属的金字塔，因为斯芬克斯所处的位置就是哈夫拉墓区原来的入口。第三座金字塔最小，为门卡乌拉（亦称Mycerinus）所建。我的亲身经历证明，这座金字塔里面特别逼仄：我个子不算高，但我在金字塔里面从一头走到另一头的时候，必须低头弯腰以免碰头，双肩一直挤蹭着两边的墙。我至今清楚地记得那种头上压着几十吨石块的压迫感。
3座金字塔中最出名的是“大金字塔”。它也许花了10到20年的时间才建成，但不太可能是由奴隶建造的[而且肯定不是像有些人声称的那样，是由希伯来奴隶所建，因为金字塔建造的时间比《圣经》中约瑟（Joseph）把希伯来人带到埃及的时间至少早了800年。
希罗多德（就是那位描述了木乃伊制作工序的古希腊历史学家）说，建造这样一座金字塔需要10万人每年分4班不停歇地劳动。20世纪90年代以来，人们对金字塔附近的工人住区和公墓进行了挖掘，根据挖掘结果达成的普遍结论是，修建金字塔的劳动大军可能由贫苦农民和自耕农以及下层阶级的其他成员组成，他们利用庄稼收割后的农闲时期做工挣钱，而且待遇不错。除了这种季节性工人之外，还有几千名修建金字塔的长期专业工人，他们负责指挥劳动、提供技术指导。金字塔实际上是巨大的公共工程项目，因为建筑金字塔需要皇家金库投入巨额资金。
建造金字塔显然需要大量劳动力，因为每一座金字塔都是用无数大石块筑成的。比如，大金字塔建成后约145米高，每边约230米长。大金字塔用了230万块石头，有些石块重达数吨。整个金字塔据估计重约600万吨。它的外面本来包有一层白色石灰岩，但那些石灰岩块早已剥落，其中许多后来被用于建造开罗和金字塔周围村庄里的房屋。
大金字塔内部甬道纵横，墓室众多。尽管尚无定论，但似乎按建造者原来的计划，从入口进去的走道会通往一个墓室，国王本应埋葬在这个墓室的地下。然而，可能计划发生了变化，因为又有一条通道向上通往被称为“大回廊”（Grand Gallery）的甬道，从那里才能到达真正的国王墓室，里面安放着一具巨大的花岗岩石棺。
国王墓室有两条细长的竖井通往金字塔的两侧。它们曾经被称为通风井，今天还有人使用这个名称，但现在有一种说法认为它们有仪式性的用途。近年来，文物保护部门注意到，进入金字塔内部的大批游人呼出来的潮气对金字塔造成了破坏，于是这两条竖井派上了用场。在竖井中安装空调（或抽风扇），把金字塔内部的潮湿空气抽出来，再把沙漠的干燥空气送进去，问题随即迎刃而解。所以，如果你在大金字塔内觉得似乎听到了空调的嗡嗡声的话，那绝不是你的幻听。
至于斯芬克斯，它矗立在哈夫拉建造的第二座金字塔的入口处。埃及学家注意到，它的脸和哈夫拉雕像的面孔非常相像。斯芬克斯不像有些业余考古爱好者所说的有1万年的历史，而是建成于公元前2550年左右。它的所在地是一个采石场，埃及人就是用这里的石头建造金字塔的。但建造斯芬克斯的石头没有被拿去建金字塔，因为它的内核是“烂的”，也就是说石头的质量不好，不能用作建筑材料。于是，建筑者把内核雕成了狮身的形状，然后用石块堆砌成爪子和头面部分。
斯芬克斯在古代已经被挖掘过一次，因为图特摩斯四世（Thutmose IV）法老留下了一段铭文，里面说他自己还是位年轻王子的时候，有一次在斯芬克斯的阴影中睡着了，当时斯芬克斯的身体从颈部以下被沙子埋得严严实实。那应该是公元前1400年左右的事。他梦到斯芬克斯告诉他，如果他把它身上的沙子清除掉，就让他做埃及的国王。于是，他挖走了沙子，修复了破损的石块。他最终登上国王的宝座后，在斯芬克斯的爪子之间立了一块碑，现代埃及学家发现这块碑的时候，它仍在原地。今人称它为斯芬克斯碑，也叫记梦碑。
传说斯芬克斯的鼻子是被拿破仑的军队在1798年或1799年打掉的。此言不实。虽然拿破仑的军队的确用斯芬克斯做过打靶练习，但那时斯芬克斯的鼻子早已脱落了。据15世纪的阿拉伯历史学家马克里齐（al-Maqrizi）说，埃及的农民曾向斯芬克斯献祭，把它作为异教偶像来崇拜，一个苏非派穆斯林统治者为禁止此种行为，在1378年砍下了斯芬克斯的鼻子。
如今，人们使用了一些新技术来研究埃及的一些最著名的古建筑，包括图坦卡蒙的陵墓和几座金字塔，比如位于达舒尔（Dashur）的“弯曲金字塔”（Bent Pyramid）和“红色金字塔”（Red Pyramid），还有坐落在吉萨的胡夫金字塔。
比如，2015年，埃及、日本、加拿大和法国科学家使用红外热成像法探知，有几个金字塔内部存在奇怪的现象，比如不同的石块温度不同。这些热数据也许表明金字塔内部存在空洞，或者原来没有注意到的某种内部结构。
科学家还使用了μ子放射技术，以期获取更多数据，确定金字塔内部是否确实存在空洞。μ子收集器（或称探测器）可以测量穿透固体结构的宇宙粒子，也可以显示固体结构内部的空洞。2013年研究者曾对伯利兹的一座玛雅金字塔使用这种技术。2015年末，在达舒尔弯曲金字塔（它比坐落在吉萨的那3座最著名的金字塔早建了一个世纪）的底层墓室里，科学家铺设了40块μ子探测板，覆盖面积约1平方米，把它们在那里放了40天。探测结果的报告于2016年4月发表，它清楚地显示出了金字塔内部已知的第二个墓室，也确定探测所及之处不可能存在未被发现的墓室。下一个要探测的是大金字塔。这一切表明，自考古学和埃及学这两个学科确立伊始就备受重视的金字塔再次成为实地勘察的首要对象。
总的来说，本章对古埃及的介绍是为了使读者稍窥这个伟大文明的辉煌成就，了解最近的一些发现以及做出这些发现的过程中使用的新技术。我希望读者读过本章后，在面对关于古埃及，特别是关于金字塔、木乃伊和象形文字这3大话题的一些说法时，能做出更准确的判断，无论那些说法是来自网上、电视节目，还是来自朋友或邻居。要记住，埃及学家研究的远不止上述为公众所津津乐道的话题。埃及美国研究中心（American Research Center in Egypt，缩写为ARCE）2016年的年会上介绍的学术论文包括《“第三中间期”的国王统治》《“新王国时期”东部边界区的泰勒埃伯格的墓葬方法，第二部分》《埃及皇家石刻的机械学》，还讨论了其他不大会拍摄成电视节目的内容。
[1]卢克索酒店（Luxor Hotel），以埃及城市卢克为名，从外形到内部装饰均仿效古埃及风格。—编者注
[2]维齐尔（Vizier），古埃及由法老任命的高级官员，地位相当于宰相。—编者注
本文来源：网易历史
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