城市专栏作家周公瑾

长江商报消息

生活是城市充霸，文学是乡村当王。论生活地位上，城市把乡村压得喘不过气来；论文学地位了，城市连气都不敢喘。《诗经》里花花草草，都从乡土里长出来的。文人偏爱乡土叙事，也已久矣。“天街小雨润如酥”，韩愈架起大势，要写都市文学了，啪，断线了，笔头顿转了，“草色遥看近却无”，城里有甚草色？最少也是郊外了；尤让都市作家叹气的是，韩愈最后下结论，“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”—乡土文学绝胜城市文学。

宋以前，城市文学确乎不兴。司马相如倒是写过《上林赋》啥的，其文学主体顶多是公园（皇家的，有钱买票，也未必进得去），市井是不入法眼的；左思著过《三都赋》，可为都市文学史添篇幅，可惜只是单篇，不好算是都市文学的自觉时代。说城市文艺从自发到自为，估计得从两宋说起。画，不用说了，张择端的《清明上河图》，街、市、巷、人，全是城市元素。文学作品全是城市叙事的，也很多，孟元老著《东京梦华录》出版，一时兴会，吴自牧著了《梦梁录》；笔名西湖老人者，著了《西湖老人繁盛录》；耐得翁（自然也是笔名）也出了一本书，叫《都城纪胜》。

小说兴起，作家是破帽遮颜，小说不入流，是弄三俗呢，谁敢署真名？城市文学初兴，也怕是不上文学台面的，不太被主流瞧得起，孟元老、耐得翁，还有那个西湖老人，都是只作城市文学的好事而不留名的。留下了城市文学真名的，怕是周公瑾吧。

此周公瑾非彼周公瑾。孟元老《东京梦华录》引领都市文学风潮后，余绪不绝，到南宋亡，元朝兴，南宋遗民周公瑾做了一本《武林旧事》，为两宋的城市文学打了句号。周公瑾本名周密，字公瑾，号草窗，出生于山东世家，也是望族，其祖籍地，有苕溪、余不溪、前溪与北流水，四水环绕，他便自号四水潜夫，这本《武林旧事》，署的名便是四水潜夫。

周公瑾著的《武林旧事》，是写杭州的系列专栏。杭州其时谓临安，那是皇家有一股不平之气的志气在，杭州只是临时安身一下。安三年五年，或许可叫临时，但安了百年两百年，还是临时？恰好杭州还有个壮胆壮气的名字武林，故而周公瑾将起书名谓《武林旧事》，意在掩耳道故国之思。

周公瑾的大著分卷一、卷二、卷三卷四，直到卷十，分门别类，描述了杭州城市各个侧面，写杭州城市布局，写杭州四时景象，写杭州市井美食，写杭州故都宫殿，写杭州宾馆饭局，写杭州歌厅街舞，笔下不再是乡土意象，都是都市元素。不用说了，周公瑾是一位专栏作家，他弄文学，有一种自觉意识，就是写城市，就是写系列。写作题材不是乡土，而是聚焦到了城市。这当是文学史上一次极有意义的转型吧。

自《诗经》以降，有多少作品关注城市？写城市的，自然有，不过多是自发状态，不是自为写作。乡土文学当文学盟主，列文学正宗，在两宋被打破了。词兴大宋，也是有缘由的，其缘由是城市文学作为文学主体，登上了文学主舞台。柳永奉旨填词，写的也是系列，他写的是都市潮女，小资美女；孟元老，周公瑾目光穿越大街小巷，停目于摆街的，巷议的，落笔于酒楼与歌馆，陆游的《老学庵笔记》，苏轼的《东坡志林》，里面都自觉不自觉地描述了城市生活，可见作家们将城市已经列进了文学叙事的母体。

城市文学在两宋形成高潮，后来却多是潮打空城寂寞回，回响不大。元朝都市文学说来也兴盛，多半是借城市街头演戏，关汉卿们在大都搞戏剧，真以城市作为文学母题材的，倒是不多。就说南宋遗民周公瑾吧，其《武林旧事》，城市味倒多，文学味却还是不浓，很多城市元素，未曾展开描述，有之，只是挂豆腐酒数，列了城市地名，记了街头剧名。风景呢，市井故事呢，市民命运故事呢？却是没去用心着笔了。写得较详细的，大概算是皇宫里的人与事吧。周公瑾算官家里人，貌似是不太去曹婆井、人民巷的吧，他弄城市文学，对市民关注度是不很够的。周公瑾著《武林旧事》，是在宋亡之后，里面所叙都是繁华景象，印证的恰是落寞心境，“青灯永夜，时一展卷，恍然类昨日事，而一时朋游沦落，如晨星霜叶，而余亦老矣。”他是有所思，以故国盛景来写亡国之哀。乐景写哀，倍增其哀。

城市生活兴起有时，文学却滞后，继承并振起城市文学，靠谁来？周公瑾怕是不行了，那靠谁呢？我估计只能靠你了。