作者 赵孝斌
成语“学富五车”常用来形容某人读书多，学问大。“学富五车”源自《庄子·天下》“惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”惠施(约公元前380~300)，即惠子，名施，传说他是战国中期宋国人（今商丘），也有学者说他是“魏人”（今开封人）。战国时著名哲学家。惠施在魏国大梁的政治舞台上，前后经历共约四十年，其中任魏国国相就长达15年，是魏惠王执政时任相时间最长（十五年）的一位。由此看来，惠施一生基本上是在大梁度过的。据战国时秦国相国吕不韦(？——235)所编著的《吕氏春秋》记载，惠施曾为魏惠王魏莹创立新法，还曾给魏惠王献计，让魏王与齐威王在徐州朝见，互尊为王，使魏国势力再振。魏王非常赞赏惠施的计谋，将他与管仲相比，名曰仲父，也曾想传国予他，被惠施拒绝了。惠施还主张“偃兵”，反对给各国人民带来灾难的兼并战争。其目的是谋求魏国能在各诸侯大国的角逐中不被兼并而独立存在。惠施还是当时“合纵”政策的一位实际组织者。惠施在政治上的建树不及他的学术地位，他知名于世主要是因为他是思想界的一位博学善辩的学者。他的哲学思想十分丰富，他注重于对天下万物进行研究。据说当时南方有一个叫黄缭的人，曾问他天为什么不会塌、地为什么不会陷以及产生风雨雷霆的原因等。他便不假思索滔滔不绝地解说起万物的起源。正因为惠施具有广博的自然科学知识和科学精神，故其辩学能够不循旧说，不受习惯思维方式束缚，善于提出与众不同的新见解。庄子评价他说：“惠施多方，其书五车”，肯定惠施的学术丰富、广博，涉及方方面面，赞扬他的著书多达五车也装不下。但同时又指出惠施的思想“舛驳，其言也不中”，就是说他讲的道理很驳杂，言语表达也不尽准确恰当。惠施的著作虽然不少，但今已散失，只有一些言行片断散见于《庄子》、《荀子》、《吕氏春秋》等史书中。后来，“学富五车”这个成语就用来形容某人知识面广、学问渊博、著作丰盈。
(原标题：学富五车)
本文来源：东方今报
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