细数中国历史上先后出现的15位太上皇

本文摘自：《中国皇帝》  作者：白钢  出版：社科文献出版社

"太上皇"一词，最早见于《史记·秦始皇本纪》，其曰："追尊庄襄王为太上皇。"这是死而追尊，与周朝的"太王"十分相似。至汉高祖得天下后奉其父太公曰太上皇，"太上皇"就变成了生号，后代相沿不改。

太上皇由死后追尊之号变为生号，有段历史故事：

汉高祖六年（公元前201年），高祖刘邦回到栎阳，五日一朝父亲太公。太公的家令对太公说："天亡二日，土亡二主"，皇帝虽然是您的儿子，但却是万民之主，太公您虽然是父亲，却是皇帝的臣民，怎么能让皇帝拜臣民呢？这样，皇帝的威严就受到损害。从此以后，太公上朝，就像士卒持帚扫地那样，每到殿门口，就却退行走，以表示对皇帝的恭敬。刘邦一见大惊，马上下殿搀扶太公。太公说，皇帝是万民之主，怎么能因为我而乱天下之法呢？于是，刘邦从心眼里佩服家令的话，赐给家令五百斤黄金。

这年五月丙午，刘邦便发布一道诏书，其云：

人之至亲，莫亲于父子，故父有天下传归于子，子有天下尊归于父，此人道之极也。前日天下大乱，兵革并起，万民苦殃，朕亲被坚执锐，自帅士卒，犯危难，平暴乱，立诸侯，偃兵息民，天下大安，此皆太公之教训也。诸王、通侯、将军、群卿、大夫已尊朕为皇帝，而太公未有号，今上尊太公曰太上皇《汉书》卷1下《高帝纪》。。

为什么称"太上皇"而不称"太上皇帝"呢？蔡邕的解释是： "太上皇不言帝，非天子也。"颜师古注称："天子之父，故号曰皇。不预政治，故不曰帝也。"

这是太上皇的原始含义。

后代的"太上皇"，则自己本来就是皇帝，而以帝位传其子，自称"太上皇帝"者。从皇权的转移形态而言，它是一种皇位继承的特殊形式，即是在老皇帝还活着的时候，以"内禅"的方式，把皇位转让给儿子。

"内禅"起源很早。"《左传》晋景公有疾，立太子州蒲为君，会诸侯伐郑。《史记》赵武灵王传国于子，惠文王自称主父。此内禅之始" 《日知录》卷14《内禅》。。考诸正史，各代以内禅的形式而成为太上皇帝者，前后共有15人。此外，还有两个人称过"太上皇"，但不是"内禅"，而是送给被废黜皇帝的一种称号。例如，晋惠帝时所发生的"八王之乱"过程中，赵王司马伦与梁王司马彤、齐王司马冏联兵诛死了皇后贾南风及其死党，司马伦一度当权。司马伦曾将晋惠帝赶到金镛城幽禁起来，称其为"太上皇"，而自己称皇帝，改元建始。又如，在隋末农民战争过程中，隋炀帝于大业十三年（公元617年）游巡江都，而以13岁的代王侑留守京师。唐王李渊率兵攻入长安，奉立代王侑为恭帝，"尊炀帝为太上皇"《隋书》卷5《恭帝纪》。。这两个"太上皇"的出现，一个发生在"八王之乱"，一个发生在农民战争过程中，虽有"太上皇"之名，但却不具备"太上皇"的实际意义，更不是内禅，所以只能视作特例。

中国历史上先后以"内禅"形式出现的十五个"太上皇帝"的情况如下以下：

（1）吕光。十六国时期，后凉吕光于东晋孝武帝太元二十一年（公元396年）即"天王"位，时年五十，改年"龙飞"，"立世子绍为太子"。在位十年，"（吕）光疾甚，立其太子绍为天王，自号太上皇帝"《晋书》卷122《吕光载记》。。这是中国历史上第一个太上皇帝。

（2）拓跋弘。北朝时期，后魏献文帝拓跋弘，12岁即帝位。此人"雅薄时务，常有遗世之心"，曾经想禅位给他的叔父京兆王子推，因群臣反对而作罢。在位七年，派太保陆馛、太尉源贺奉皇帝玺绶，册命年仅五岁的皇太子升帝位，是为孝文帝。于是群臣奏曰："昔三皇之世，淡泊无为，故称皇。是以汉高祖既称皇帝，尊其父为太上皇，明不统天下。今皇帝幼冲，万机大政，犹宜陛下总之。谨上尊号太上皇帝。"《魏书》卷6《显祖纪》。献文帝拓跋弘从之，遂徙居崇光宫，采椽不斲，土阶而已。国之大事，仍以奏闻。孝文帝元宏每月一朝崇光宫，后改称宁光宫。其后讨蠕蠕、拾寅等事，太上皇帝仍躬御戎车。承明元年（公元476年）被毒死，终年23岁。

（3）高湛。北齐武成帝高湛于大宁元年（公元561年）即皇帝位，到河清四年（公元565年）在位凡五年。当时皇后崇爱少子东平王高俨，想立他为皇嗣。武成帝则以太子高纬五官端正，又是长子，而不愿移易皇位继承人。因此，中书侍郎祖珽私下对侍中和士开说："君之宠幸，振古无二，宫车一日晚驾，欲何以克终？"和士开不知所措，便向祖珽讨求对策。祖珽说："宜说主上，云襄、宣、昭帝子俱不得立，今宜命皇太子早践大位，以定君臣。若事成，中宫少主皆德君，此万全计也。君此且微说，令主上粗解，珽当自外上表论之。"和士开十分痛快地答应了。适巧，因有彗星出，太史奏云这是除旧布新的征兆。祖珽于是上书，说：" 陛下虽是天子，未是极贵。按《春秋元命苞》云：'乙酉之岁，除旧革政。'今年太岁乙丑，宜传位东宫，令君臣之分早定，且以上应天道。"并上魏献文禅子故事。武成帝高湛欣然同意《北齐书》卷39《祖珽传》。。于是，传位给十岁的皇太子高纬，是为齐后主。又大赦，改元天统，百官迸降各有差。群公上尊号为"太上皇帝"，"军国大事咸以奏闻"《北齐书》卷7《武成帝纪》。。成武帝仍往来于晋阳、邺都，凡除拜生杀仍自主之。天统四年（公元568年）十二月，"太上皇帝崩于邺宫乾寿堂，时年三十二。"凡为太上皇帝四年。

（4）高纬。北齐后主高纬，隆化二年（公元577年），21岁。自晋阳战败回邺，以周师渐逼，乃传位年仅八岁的太子高恒，改隆化二年为承光元年，尊后主为"太上皇帝"。后主先走青州，幼主亦自邺东走，又禅位给大丞相、任城王高湝，以"太上皇"为"无上皇"，幼主为"守国天王"。不数日，父子俱为周将尉迟纲所执《北齐书》卷8《幼主纪》。。

（5）宇文贇。北周宣帝宇文贇，大象元年（公元579年），21岁，传位给年方七岁的皇太子衍，下诏曰：

皇太子衍，地居上嗣，正统所归。远凭积德之休，允叶无疆之祚。帝王之量，未肃而成；天禄之期，不谋已至。朕今传位于衍。乃眷四海，深合讴歌之望；俾予一人，高蹈风尘之表。万方兆庶，知朕意焉。可大赦天下，改大成元年为大象元年《周书》卷7《宣帝纪》。。

于是，自称"天元皇帝"，所居称天台，皇帝衍称正阳宫。朝廷政事，乃由宣帝宇文贇处分，翌年死。"天元皇帝"与"太上皇帝"名虽不同，但实质却是一回事。

（6）李渊。唐高祖李渊，于武德元年（公元618年）兴唐代隋，即皇帝位于长安太极殿。武德九年（公元626年）六月，秦王李世民以皇太子李建成与齐王李元吉"同谋害己"为借口，发动了"玄武门之变"，迫李渊下诏立秦王李世民为皇太子，"继统万机，大赦天下"。八月，李渊下诏传位于皇太子李世民，是为唐太宗。尊李渊为"太上皇"，徙居弘义宫，改名太安宫《旧唐书》卷1《高祖纪》。。

（7）李旦。唐睿宗李旦，早在武后则天临朝时，武则天废黜唐中宗李显为庐陵王，而被立为皇帝。武则天以"周"代唐，自称则天皇帝之后，李旦降为皇嗣。圣历元年（公元698年），唐中宗自房陵还，李旦"数称疾不朝，让位于中宗"。则天遂立中宗李显为皇太子，封李旦为相王。景龙四年（公元710年），唐中宗李显为韦后及安乐公主所弑，韦后临朝。李旦之子、临淄王李隆基率兵讨乱，诛韦后及安乐公主，于是睿宗李旦即皇帝位，立临淄王李隆基为皇太子。先天元年（公元712年）八月，李旦"传位于皇太子，自称太上皇帝，五日一度受朝于太极殿，自称曰朕，三品已上除授及大刑狱，并自决之，其处分事称诰、令。皇帝每日受朝于武德殿，自称曰予，三品已下除授及徒罪并令决之。其处分事称制、敕"《旧唐书》卷7《睿宗纪》。。先天二年（公元713年）秋七月，太上皇诰曰："朕将高居无为，自今后军国刑政，一事以上，并取皇帝处分。"于是归政于皇帝，是为唐玄宗。开元四年（公元716年），太上皇帝李旦死于百福宫，终年55岁。

（8）李隆基。唐玄宗李隆基在位既久，欲传位给太子李亨，杨国忠等甚惧，使杨贵妃衔土折哀，乃不果。天宝十五年（公元756年）安禄山之乱，玄宗李隆基避乱至马嵬，太子李亨从行。父老请留太子讨贼，玄宗许之，遣寿王李瑁及高力士谕太子，太子乃治兵于朔方。因裴冕、杜鸿渐等请，太子李亨遂即位于灵武，是为唐肃宗。尊玄宗李隆基为"上皇天帝"，遣使奏闻《旧唐书》卷10《肃宗纪》。。玄宗遣韦见素、房琯、崔涣奉皇帝册书至灵武。册命曰："朕称太上皇，军国大事先取皇帝处分，后奏朕知。候克复两京，朕当怡神姑射，偃息大庭。"《旧唐书》卷10《肃宗纪》。肃宗克复两京，至德二载（公元757年），迎玄宗归。至咸阳，备法驾于望贤驿，玄宗御楼，肃宗紫袍望楼拜舞，玄宗下楼抚肃宗。肃宗泣辞黄袍，玄宗自为衣之。肃宗伏地固辞，玄宗曰："天下人心归于汝，使朕得保残龄，即汝之孝也。"肃宗乃受。玄宗居兴庆宫。乾元元年（公元758年），玄宗入御宣政殿，授肃宗传国受命宝及符册，号曰"光天文武大圣孝感皇帝"。肃宗又上玄宗尊号曰"圣皇帝"。上元元年（公元760年）肃宗病，李辅国矫诏迁玄宗于西内，宝应元年（公元762年）玄宗死。