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但，新一代却万万不可以此为自己开脱。陶先生早就警告了我们：“二十世纪以后的世界，属于努力探获真知识的民族。凡是崇拜伪知识的民族，都要渐就衰弱以至于灭忘。”“我们个人与民族的生存都要以真知识为基础。伪知识是流沙，千万不可在他上面流连忘返。早一点觉悟，便是早一点离开死路，也就是早一点走向生路。” 而且今天的时代，也给我们展示了离开死路、走向生路的丰富的选择空间。如果仅仅为了一个饭碗，尽可另栖高枝，而不必屈就寒窗。既然选择寒窗，就应该对这份职业有起码的尊重，承认它的神圣性，服从它的神圣性。即：服从于良知的召唤，但凭自己的良知，去探究真问题，寻求真知识，为民族的安身立命、为人类的安身立命，贡献自己的智慧。只有这样，我们才能安妥自己的魂灵。否则，屈服于良知以外的压力，绝不可能指望时代原谅。
这就是说，“伪知识”和“伪知识阶级”的存在，历史上有它的必然性。我们不必过多责备历史，但我们不能不对自己的时代负责。所以，作为历史惯性的隐性学术腐败，我们并没有幻想一朝打扫干净，但在我们新的一代，隐性学术腐败绝对不能有立锥之地，我们新的一代绝对不能给“伪知识阶级”延续香火。“伪知识阶级”已经到了末世，我们必须让它在我们的手中终结。
似此，我们就要如陶先生说的那样去做——
一、从今以后，我们应当放弃一切固有的伪知识；
二、从今以后，我们应当拒绝承受一切新来的伪知识；
三、从今以后，我们应当制止自己不要再把伪知识传与后辈；
四、从今以后，我们应当陪着后起的青年共同努力去探真知识的泉源。
只有这样，才能真正让隐性学术腐败断子绝孙，才能真正让 “伪知识阶级” 断子绝孙。我们个人与民族，也才能真正告别伪知识的流沙，而走向新生。
摘自：《中国改革》2002年第1期 作者：笑蜀
本文来源：网易历史
作者：笑蜀
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王晓易_NE0011
