《发现孩子的潜能》（二）

引子 研究生为什么找不到工作

关于因材施教，先讲一个故事。

2011年3月5日《齐鲁晚报》刊登了一篇文章，题目是《女子33岁考上研究生 毕业因超龄被用人单位拒绝》，下面是我做的内容摘要：

1976年出生的陈丽与千千万万的农村孩子一样，从小坚信知识可以改变命运。村里没有学校，一直长到10岁，父亲才放心她和弟弟去邻村上学。1995年，陈丽初中毕业时，因成绩一直稳居班级第一，老师愿意留她在小学任教。根据当时的制度，任教两年后若表现优异，即有机会转为正式教师，陈丽没有答应。三年后高中毕业，班主任再一次建议陈丽留在乡镇教书，陈丽再一次拒绝。在她眼里，考上大学才能有出息。但当年的高考她却失利了。第二年，陈丽考上了当地电大，又因高额的学费没去。2000年高考，陈丽考取了一所大专院校。两年后，她又面临是否“专升本”的问题。在听到“大专毕业两年后可以考研”的信息后，她因家庭贫困选择了迈出学校大门。之后的两年，陈丽进入一家书店，一边打工，一边为考研作准备。2004年年底，陈丽结婚。此时，她已具有报考研究生的资格，她填报了志愿，过了调剂分数线，却又因怀孕终止了读书的念头。之后4年，她干过个体、学校后勤、保险推销员等，无一长久。“这样一晃就到了32岁，”陈丽说，“那些年我的想法就是打工赚钱、抚养孩子。现在和以前的同学说起这些，我怨自己走了弯路，如果当时有人能指导一下，学一门技术什么的，生活也许会好很多。”一天，在跑保险的时候，一位老同学见到她很是惊讶，“你是个‘文人’啊，怎么跑这个？”这让陈丽心中无限感慨。她开始渴望回到校园，成为一名教师，收入虽不算多，却可以安稳度日。而此时的学校早已提高了招考门槛，本科生进学校已经颇为困难，不过对于研究生，学校还是亮着绿灯。“只要考上了，回来至少可以当老师，再说进事业单位什么的也没有问题。”陈丽和丈夫商量。考研成绩下来，陈丽超出学校分数线20多分。2009年，陈丽终于走进梦寐以求的大学，攻读硕士学位。她知道自己的年龄劣势，加倍努力，提前修学分，在核心期刊发表多篇论文，屡获奖学金、科研成果奖，终于为自己赢得了提前一年毕业的机会。但计划最终没能赶上变化。2010年夏天，陈丽像往常一样关注事业单位招考信息时，却发现，当地各事业单位已经将研究生报考年龄降至30岁。“像是一盆兜头浇下的冷水，从里到外凉了个透。”四处打听，结果却是，“政策规定，恐怕极难更改。” “这不公平。”采访中，陈丽一再对记者说，为什么考的时候不限制年龄，却在即将毕业时给她设了这道坎。记者最后总结道：“她志存高远，以33岁‘高龄’考上师范研究生，却最终因超龄被用人单位拒绝。”

这位陈女士人生道路的选择，是她自己的事情，事业单位报考年龄的这种规定是否公平，我也不清楚。总之我不想评论陈女士做的是对还是错，也不想评论社会对她是否公正，我只想把她的经历作为一个案例，从教育专业角度分析一下陈女士的学习目的取向和对知识的态度，特别是因材施教的问题。愚以为她的例子是比较典型的，这种人很多。

陈女士的学习目的是什么？为了应试，应试，再应试，也就是不断提高自己的学历（身份）。提高身份做什么？找一个好工作。什么是好工作 ? 就是“事业单位”。重要的不是干适合我的工作，而是使自己的地位上升到某个层面去，这正是一般人对“知识改变命运”的理解和“志存高远”的理解。

特别有趣的是陈女士对教师职业的态度。曾经有两次机会做教师，都被她拒绝了，可是后来她考研究生，还是教育专业。她说：“只要考上了，回来至少可以当老师，再说进事业单位什么的也没有问题。”究其实，到底她喜欢不喜欢、适合不适合做教师呢？不知道。好像这个问题不在她的考虑范围之内，不是问题。做教师也行，不做教师也行。可见，研究生学位，对于她来说，确实就是一块“敲门砖”。

作为个人，陈女士的这种选择无可厚非，我们无权指责她，可是从整个社会角度说，这却可能造成很大的资源浪费。人们在受教育的时候，不去了解自我，教育者也不去因材施教，大家都把劲往提高学历上使，最后势必使相当比例的人干的工作与兴趣相脱离，这肯定会影响工作效果，也会降低本人的幸福指数。据我观察，有不少教师其实就不适合做教育工作，如果他们在素质教育的环境中长大，能够对自我有比较清醒的认识，他们完全可以在其他行业中做得更好，生活得更幸福。这无论对社会还是本人，都是好事。反之，在应试教育的氛围中长大的孩子却往往直到成年也不知道自己是谁，满脑子只懂得考啊考，一个台阶一个台阶往上爬，然后稀里糊涂找一个“体面”的工作，毫无激情地上班下班。这不是很多青年人甚至壮年人的生活写照吗？应试教育是不管个性的，这和当年的科举考试区别不大。事实上当年的学子也有很多根本就不适合做官的，可是没有别的出路，只好大家来挤独木桥。科举不知毁坏了多少人才。为什么我们科学技术在近代会落后?因为最聪明的人（不管适合不适合）都去做官了。今天情况已经不同了，人们可选择的机会多多了，但是如果满脑子“科举意识”，他还是会身不由己地去挤独木桥，只不过此桥比古代稍宽了一点儿而已。

再看陈女士对知识的态度，也很典型。我们从上面的报道一点儿都看不出陈女士对知识本身有何热爱。她学知识目的很简单，就是为了考试拿证书。以这样的态度对待知识，拿到证书以后自然就可以和知识“拜拜”了。所以你会发现，有很多当年考试分数很高的学生，工作以后，除了不得不做的业务进修以外，就很少看书了。中小学教师普遍如此。这正是应试教育的伟大“成果”。读书如果为的只是应试，无须应试的时候我当然就不读书了，够用就行了，他不可能终生学习。只有那些对知识本身有浓厚兴趣的人，才能摆脱功利目的，以读书为乐。而对知识本身的兴趣，只有在不强调考试分数的素质教育氛围中才能养成。经验告诉我们，真正的创新，差不多都是以知识为乐的人搞出来的。应试教育其实就是目光短浅的功利主义教育，这种教育越深入人心，创新型人才越少，培养出的都是“干活”的人。

以单纯提高学历为目的的学习，并非“志存高远”，恰恰相反，是目光短浅，其志向既不高，也不远。造就大批这样的学生，正是教育的失败。

应试教育与因材施教是背道而驰的

我们今天的教育体制，基本上是以应试为轴心的。学生上学是为了拿文凭，教师教书是为了让学生考高分。然而考试这个东西是趋同的而不是求异的，它与因材施教的路子是相反的。考试就要阅卷判分，而阅卷要公平合理，就必须有标准答案，标准答案这种东西也正是与因材施教背道而驰的。

虽然积极应试并不等于其人就是应试主义者，但毕竟应试是磨损个性的一种活动，所以，因材施教在今天反而比古时候更加困难，今天如果一位教师决心对学生因材施教，一位家长决心对自己的孩子因材施教，他就必须有点儿开顶风船的精神，而且要准备付出一点儿代价。你想做贾宝玉，不一定会遇到林黛玉那样的知音，我们周围还是薛宝钗那种适应体制、顺水推舟的乖巧者更多一些。

因材施教还有好多具体困难

在我们的教育教学条件下，学校因材施教是很难落实的，基本上停留在口头宣示，或者写文章的时候当标签用。不过这位网友太悲观了，其实即使在现有条件下，教师在因材施教方面也是完全可以有所作为的，这个问题我们后面要详细说。

有人也许会说：因材施教，看来学校是指望不上了，家长能不能发挥主体性，把这件事接过来？这个思路是很值得注意的。随着家长整体素质的不断提高，又出现了不少“全职母亲”，这个问题就越来越突出了。愚以为，家长在因材施教方面所起的作用，完全可能不小于学校，甚至可能超过学校，但是这需要三个前提，第一个是不要盲目跟着学校的指挥棒跑，无休止地追求高分数，第二个是家长要有一定辨才和因材施教的知识（这是本书的主要内容），第三个是要有点儿时间（不需要太多）。有了这样几个条件，家庭因材施教就是可能的。目前有些家长已经提出了“在家上学”的口号，其中有些人就是想躲避学校教育的一刀切，对自己的孩子因材施教。这对学校教育也是一种警醒：如果再不改革，就会有越来越多的家长拒绝把孩子送进学校了。

关于因材施教的困难，上面说的都是客观原因，其实主观原因也是很重要的。如果认为解决了上面所说的客观困难，教师和家长就能对孩子因材施教了，那也是不符合实际的。我这样说，有以下证据：你去观察教师，当他进行一对一的学生辅导时，能因材施教吗？你再看家长，当孩子假期不上学的时候，他能够做到因材施教吗？很多家长临到孩子考大学的时候，连报考什么专业都茫然，可见他根本就不知道自己的孩子究竟是个什么材料。能不能因材施教，确实还有一个教师和家长本人的素质问题。我说过，因材施教既是一门艺术，又是一门技术，没有一定的专业知识不行。

再有，崇尚所谓完美主义，也是妨碍因材施教的一个重要主观原因。很多教师和家长张口闭口追求完美，好像这是多大的优点似的，其实他并不知道到底什么是完美。我们听听一位禅宗大师是如何谈论完美的吧。

铃木俊隆是日本一位禅宗大师。他说：

纯洁不是意味着使一些东西变得完美或尽量使一些不干净的东西干净，纯洁意味着使事物保持它的本来面目。当一些事物被附加上某些东西，那么，它就是不干净的，当一些事物变成二元的，那也就是不干净的。①

……当你刻意地努力去达到某种目的时就会产生一些多余的特性，同时还会出现一些多余的东西。②

作为教育者，恐怕很难接受这样的看法，因为教育这件事几乎是专门改变人的。若要保持孩子的本来面目，何必上学？另外，难道坏人、罪犯也要让他们保持本来面目吗？如此说来，手铐脚镣都属于不干净的事物了。然而如果这样批判禅学，那也未免太肤浅了。铃木的话确有深意，应该细细体味。

如果认真观察周围的人（包括学生），我们就会发现，他们多数其实已经做或者正在做着很多不符合自己本性的事情，他们幻想把自己变成某种样子，那其实是做不到的。他们在追求所谓的完美，而这个完美的标准从何而来，他们没有认真想过。其实他们所谓的完美不过是上级的要求或者大家人云亦云的某些说法而已。也就是说，他不加分析地把别人的期望当成了自己完美的标准。这种所谓的完美自然不可能符合他们的本性，于是，他们就每天筋疲力尽地做大批“多余”的事情，给自己硬贴上一些多余的标签，苦不堪言。比如我是个内向的人，我偏要迫使自己伶牙俐齿，我认为这样才算完美；比如我是个能力一般的人，我偏立志争创一流，智力不够拼体力，终于弄出一身病；比如我是个张扬的人，为了完美，又竭力玩深沉、假谦虚，搞得浑身难受；比如我喜欢独处，但为了搞好与同事的关系，硬和别人没话找话说，结果大家都不舒服，等等。这样追求完美，收获的肯定是焦虑。

在这个意义上，铃木大师的意见是对的。完美不是别的，完美就是保持你的自我。语曰：一千个读者心中有一千个哈姆雷特。我们也可以说，一千个人就有一千种完美，你有你的完美，我有我的完美，这才比较合理。有些人，旁人看他很完美，他自己却觉得生活是残缺的；另一些人，你觉得他怎么可以这样过日子，他却感觉活得好极了。完美有某些客观的含义，但它在一定程度上说也是一种主观感受。当然，为了生存，每个人都必须作出一些让步甚至牺牲，不能那么任性，不能绝对地坚持自我，但是这种让步有个限度，以不伤害自我的核心本色为原则。我可以在某种场合演戏，但不能一直演下去，我应该在多数情况下表现出真实的自我，否则就要面临精神危机。我观察很多教师的心理问题都是这样造成的。下了戏台坚持穿着戏装，那就活得太累了。

然而这里有一个关键：你必须搞清自己基本上是一个什么人，否则谈不到坚持自我，也没法分清自己何时是在演戏。在这个意义上可以说，真正了解自己的人就是幸福的，就是完美的。但人要真正了解自己很困难，因为我们中华文化自古以来主要不是引导人们了解自我，而是侧重让你了解他人（长辈和上司）对你的要求，让你很容易把这种期望当成自己的目标，做不到就责备自己。所以有大批大批的人一直到生命的尽头也没活明白，十分可悲。了解自我、看清自己，不扩大、不缩小、不变形、不扭曲，这件事太重要了，是人生的基本功。

这就可见，且不说要对孩子因材施教，促使其走向成功，单是为了能让孩子幸福地生活，也得先有正确的完美观。