七月十五4不做，家兴人旺事事顺，哪4件事不能做？

时间过得真快，转眼农历七月已过半，明日就是七月十五了。这天可非同一般，它是我国民俗文化中非常重要的一个节日“中元节”；在民间，这一天也被称为"鬼节"；而在佛教中，这一天则称为"盂兰盆节"，因此这天有很多讲究，我们早点来了解一下，可别犯了忌讳。

七月十五是"中元节"

在我国的本土道教中，一年分为"三元"，分别为正月十五为"上元"，七月十五为"中元"，十月十五为"下元"，分别对应天官、地官、水官三位大帝的诞辰。道教认为，中元节这一天，地官大帝会降临人间，校阅众鬼，考察人间善恶，为人赦罪。

《修行记》记载："七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿鬼囚徒亦得解脱。"因此，七月十五在道教文化中是一个赦罪度亡、祭祀亡灵的重要日子，道观会在这一天举行盛大的中元普度法会，诵经超度亡魂，祈求人间平安。

道教将农历七月整体视为"鬼月"，七月初一为"开地门"，地府之门打开，亡魂重返人间；七月十五为鬼月正中，也是亡魂最为活跃的一天；七月三十则"关地门"，地府之门关闭，亡魂归返。从"开"到"关"，七月十五恰好处于中间，因此民间也把这一天视为鬼月的"正日"，祭祀活动最为集中、最为隆重。

七月十五是"盂兰盆节"

在佛教中，七月十五同样是一个极其重要的日子，称为"盂兰盆节"。"盂兰盆"意为"救倒悬"，比喻亡者在阴间受苦如倒悬之痛，这一节日的由来与佛教经典《盂兰盆经》中"目连救母"的故事有关。

相传佛陀的大弟子目连（目犍连）修得神通后，想要超度已故的母亲，以天眼通遍寻三界，却发现母亲因生前业障深重，堕入饿鬼道中，食物入口即化为烈火，痛苦不堪，形销骨立。目连悲痛万分，运神通送饭至母前，饭却化为火炭，无法进食。目连无计可施，只得返回人间向佛陀求救。

佛陀告知他，一人之力难以救拔，须在七月十五日僧众结夏安居圆满之日，备百味饮食置于盂兰盆中，供养十方自恣僧众，以此浩大功德，方可救母脱离饿鬼道之苦。目连依言而行，其母终得脱离倒悬之苦。佛陀同时告示大众，凡佛弟子行慈孝者，皆可于每年七月十五设盂兰盆会，供养十方僧众，以此报父母养育之恩，超度七世父母。

这一故事自西晋竺法护翻译《盂兰盆经》后，便在我国广泛流传，并逐渐与本土的孝道文化、祭祖传统深度融合。唐代的盂兰盆会规模盛大，宫廷民间皆设盆供养，蔚为壮观。到了宋代，盂兰盆节已与道教中元节、民间鬼节完全合流，形成了我们今天所见的中元节习俗。

民间"鬼节"的由来

道教的中元节与佛教的盂兰盆节，最终在我国民间合流，形成了我们今天所说的"鬼节"。在这一天，家家户户焚香烧纸、备办酒菜，祭祀祖先与亡魂。正所谓"七月半，鬼乱窜"，民间传说这一天阴阳两界的通道最为通畅，亡魂可以自由往返人间，享受后人供奉。

人们祭祀祖先，既是慎终追远的孝道体现，也是对先人恩泽的感念。在祭祖的同时，人们也会为无主孤魂焚化纸钱，俗称"烧街纸"或"施孤"，意在与亡魂"和平共处"，祈求家宅安宁、诸事顺遂。古人认为"吃人嘴短"，祭祀之后亡魂便不会前来搅扰。虽然这些说法没有科学根据，但这反映了人们对平安生活的深切追求。

明日就是七月十五了，这一天是道教的中元节、佛教的盂兰盆节，也是民间"鬼节"，可谓三节合一，老人说"七月十五4不做，家兴人旺事事顺"，那么在这一天，有哪4件事我们不能做？我们早点来了解一下，可别犯了忌讳。

一、不嫁娶

从古至今，人们对婚姻大事极为看重。从大的方向来看，婚姻是整合家族资源、延续血脉的重要手段，一场婚姻可能决定一个家族的兴衰走向；从个人角度来看，婚姻关乎一生的幸福与安宁，正所谓"男怕入错行，女怕嫁错郎"，婚姻的选择之重，几乎等同于人生的第二次抉择。

为了图个吉利、祈求婚姻美满，人们在嫁娶日期的选择上向来慎之又慎，一般都会挑选在黄道吉日。从心理学的角度来看，婚姻是人生最大的不确定性事件之一，关乎一生的幸福，通过择吉这种"可控"的方式，可以为新人及其家族提供巨大的心理安慰与积极暗示，增强面对未知生活的信心。

七月十五是中元节，是祭祀亡灵、超度亡魂的日子，整个农历七月在民间都被称为"鬼月"，而七月十五又是鬼月的"正日"。传说这一天阴阳两界通道最为通畅，阴气最盛，亡魂最为活跃。婚嫁是喜庆之事，而中元节则庄重肃穆，两者在情绪氛围上截然相悖。在祭祀之日操办婚事，民间认为既不吉利，也显得对亡者不够敬重。因此，人们在嫁娶日期的选择上，都会刻意避开七月十五这一天。

二、不夜游

七月十五是民间"鬼节"的正日，传说这一天阴间之门大开，亡魂最为活跃。老一辈人常说，七月十五这天夜里不宜在外面游荡，尤其不宜深夜不归。按照民间的说法，中元夜亡魂四出，游荡在外容易"撞上"不干净的东西，招致不祥。虽然这些说法并没有科学根据，但它们反映出人们对未知世界的敬畏，也寄托着对平安的祈愿。

从现代科学的视角来看，农历七月十五正值"处暑"前后，此时虽白天气温尚高，但入夜之后气温明显下降，昼夜温差拉大。夜间在外长时间游荡，很容易受凉感冒。

此外，古人照明条件有限，夜间出行视线受阻，道路崎岖不平，极易跌倒受伤。尤其在乡间野外，河道沟渠密布，黑暗中行走更是险象环生。再者，七月十五这天，不少人家会在路口、河边、树下焚化纸钱、祭祀亡魂。如果深夜在外游荡，一方面可能无意中打扰他人肃穆的祭祀，显得不够尊重；另一方面，夜色中忽明忽暗的火光与飘飞的纸灰，也容易让人心生忐忑、情绪不安。因此，老一辈人叮嘱七月十五要早归家中，既有民俗信仰的因素，更包含着出行安全的考量。

三、不下河游泳

在我国传统文化中，水一直被视为"阴气"的集聚之所。古人认为河流、池塘、湖泊等水域连通阴阳两界，是亡魂出入的通道，因此民间素有"水鬼"之说，认为溺水而亡者的魂魄会滞留水中，等待"替身"以求超脱。七月十五是"鬼节"正日，阴气最重，老一辈人认为在这一天下河游泳，最容易招致不祥，当然这是没有科学根据的说法。不过为了图个平安吉利，人们会尽量避免在这一天下水。

从科学的角度来看，到了七月中旬，虽然白天气温尚未完全转凉，但河水温度实则已悄然下降。此时若贸然下水，身体在温差刺激下极易出现肌肉痉挛，也就是俗称的"抽筋"，这很容易引发溺水事故大发生。尤其是野外河道、水库、池塘等地，水底地形复杂，深浅不一，水温分层明显，上层因日晒而温热，下层却依然冰凉，下水后体感温差巨大，体力消耗极快，一旦腿脚抽筋，在深水中往往自救不及。因此，无论是从民俗忌讳还是从安全常识来看，七月十五这天都不宜下河游泳。

四、不筷插饭

所谓"筷插饭"，就是将筷子竖直插入饭碗中。在我国许多地方，这被视为大忌，而七月十五这一天尤为敏感。

之所以如此，是因为在传统祭祀仪式中，祭奠亡者时要在香炉中插上香烛，以示供奉。而将筷子竖直插入饭中，其形状恰好与在香炉中插香极为相似。民间认为，这样做等于把饭"献"给了亡魂，有召唤逝者之意。在七月十五中元节这个阴阳通道最为通畅的日子里，更是不宜如此，以免"请来"不该来的东西。古人云"祭如在，祭神如神在"，对祭祀之事，向来以诚敬为先，因此与祭祀形态相似的行为，自然被列为忌讳。

从现代科学和生活的角度来看，这一忌讳同样有其合理之处。首先，从卫生角度来说，手握筷子插入饭中，手上细菌会污染食物，若再拿起筷子进食，容易引发肠胃不适，尤其夏季气温高，细菌繁殖快，更需注意饮食卫生。其次，从用餐礼仪来看，竖插筷子于饭中，在视觉上会给人以突兀之感，尤其在聚餐场合，容易让同桌之人感到不适甚至忌讳。再者，将筷子插稳在饭中需要用力下压，可能导致碗盘倾翻，弄脏衣物或桌面，造成不必要的麻烦。

中国人讲究"民以食为天"，餐桌礼仪在传统文化中占有重要地位。筷子竖插饭中这一行为，不仅在七月十五这一天犯忌，在日常生活中也被视为不雅之举。老一辈人借此忌讳，教导晚辈正确使用筷子、注重餐桌礼仪，其中蕴含的，是对生活秩序与文明教养的朴素追求。

总结，明日是七月十五，这一天是道教的中元节、佛教的盂兰盆节，也是民间"鬼节"的正日，在这天以上4件事我们尽量不要做。

希望大家中元节平安顺遂！你认为这些忌讳还有没有必要遵守？欢迎留言。