江西
建安三年冬，下邳城白门楼，吕布被曹操俘获。这个曾让诸侯忌惮的武将，最终没有死在战阵上，而是死于一场并不算激烈的处置。吕布一死，围绕他的兵器、坐骑和身边人物，也在后世传说中各自走向了不同结局。
需要说明的是，题目中的“三件宝贝”，主要来自《三国演义》及民间讲述，并非每一项都能在正史中找到完整依据。所谓宝贝，既有实物，也有文学形象。它们之所以出名，恰恰是因为与关羽、张辽、貂蝉三个人物发生了联系。
吕布最有代表性的东西，当然是赤兔马。
《三国志·吕布传》确实记载，吕布有一匹名马，名叫赤兔。至于“人中吕布，马中赤兔”这句流传极广的话，则更多是后世对两者武勇的概括。小说里，董卓为了拉拢吕布，把赤兔马送给了他，吕布骑着这匹马纵横疆场，逐渐形成了“名将配名马”的经典形象。
吕布败亡后，赤兔马被曹操所得。小说安排曹操将它送给关羽，意在试探和笼络这位降将。曹操身边的人曾提醒：“关羽重义，未必肯因一匹马留下。”这句话，正点出了关羽与吕布的区别。
吕布可以因利益更换依附，关羽却始终把刘备视为兄长。赤兔马能增加骑战速度，却改变不了一个人的取舍。关羽后来斩颜良、解白马之围，赤兔马成为其威名的一部分，但真正决定战果的，仍是关羽的武艺、判断和临阵胆识。
关羽败走麦城后被孙权部下擒杀，小说又写赤兔马不食草料，随主人而死。这一情节很有戏剧性，却不能当作确凿史实。正史只记载关羽被杀，并没有留下赤兔马最终死亡的明确记录。也就是说，赤兔马“归关羽”是文学传统，马死于思主，则是小说赋予它的悲剧结尾。
另一件常被提到的宝物，是方天画戟。
在小说中，方天画戟几乎成了吕布的标志。虎牢关前，他手持画戟、骑赤兔马，连续迎战刘关张三人；濮阳交战时，他又与曹操麾下多名将领周旋。兵器的形制、重量和锋刃，在民间故事中被不断夸张，渐渐形成“画戟一出，群雄失色”的印象。
但从史料看，吕布使用何种具体兵器，并没有像小说写得那样清楚。方天画戟后来归张辽的说法，也主要属于演义系统，并非《三国志》中的明确记载。
张辽与吕布的关系，倒是有史实基础。他早年属于丁原部下，后来经历董卓、吕布阵营，吕布失败后又归于曹操。有人因此把他和吕布并列，说两人都曾多次易主。可细看便会发现，张辽的处境与吕布并不相同。
张辽是随军转隶，更多是服从既有军事体系；吕布则亲手杀死丁原，又参与诛杀董卓，主动改变阵营的色彩更强。到了曹操麾下，张辽迅速展现出统军能力，尤其在合肥守城一战中，以少量兵力击退孙权大军，威名由此确立。
所以，即便把方天画戟说成曹操赏给张辽，也不能理解为张辽继承了吕布的武力。兵器可以转手，战将的判断力却无法转赠。张辽真正让后人记住的，是合肥战场上的果断，而不是是否握过吕布的画戟。
第三件“宝贝”，便是貂蝉，也是争议最大的一件。
《三国演义》中，貂蝉是王允的养女。王允利用董卓与吕布之间的矛盾，设计连环计，使二人因貂蝉反目。吕布最终杀死董卓，貂蝉也成为吕布身边的女子。小说把一场政治斗争写成情感冲突，人物关系因此更加紧张，故事也更具传奇色彩。
可是，正史里没有“貂蝉”这个人物的完整传记。王允确有一名侍女，曾因董卓与吕布之间的矛盾而被后世联想到貂蝉，但她的姓名、身份和结局，都没有可靠史料可以坐实。
吕布死后，小说没有交代貂蝉被谁正式带走，也没有写她后来去了哪里。民间流传曹操将她送给关羽，貂蝉因此自尽，这个故事情节完整，却找不到正史依据，连《三国演义》正文也没有明确这样安排。
因此，所谓第三件宝贝“下落不明”，并不是因为史料记载了她失踪，而是因为她本来就是文学形象，作者没有继续交代。赤兔马有小说结局，方天画戟有民间归属，貂蝉却只留下一个空白。这个空白，反而让后来的传说不断添枝加叶。
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