湖北
《陈三五娘》这出传统经典戏，高甲戏、梨园戏、芗剧。在福建闽南的地面上，广东地区也有演，不管哪个地方谁不演啊？逢年过节、庙会神佛寿诞之日，戏台上锣鼓一响，陈三磨镜、五娘投荔，台下的老人和小孩，都能跟着哼上两句。可你走到南安英都镇，这出戏，偏偏没人敢叫演。不是请不起戏班子，是英都人世世代代，都避着这出戏走。这里头的说法，得从戏里头一个不起眼的丫鬟讲起，出在她的身上，一言难尽。就像南安梅山镇这地方不演《武则天篡唐》这出戏一样，梅山这地方都是姓李的居多，演了就等于挖自家祖宗李家不光彩的事，唐朝是姓李的，家丑不可外扬啊。
英都镇这地方，姓洪的人家居多，基本上都是洪姓的天下，是闽南出了名的洪姓大镇，在南安的地面上，如果一提起英都，头一个想到的就是洪家。而《陈三五娘》这出戏里，五娘身边有个贴身婢女，叫益春。戏文里，益春是个跑前跑后的丫鬟，帮着陈三和五娘传话的、递荔枝，撮合了这段姻缘。看过戏的都知道，可在戏外，这益春的身份，就不简单了。老辈人讲，陈三和五娘后来遭了难，元兵打进来，夫妻俩实在走投无路了，就去投了井。益春呢，传说她跟陈三也有一层的关系，有说她做了陈三的第二房，有说她肚子里已经怀了陈家的骨肉。乱军之中，益春钻了狗洞逃了出来，黑灯瞎火地往山里一直跑，跑啊跑一路跑到了南安英都这个地方。
来到了英都后，益春改名换姓，生下了一个男孩子。那时候官兵还在使劲的追捕，孩子如果要是姓陈，早晚得遭殃丧命，益春一咬牙，让自己的儿子跟了自己姓洪。然后就这样子，这个英都镇上就多了这户姓洪的人家，可这户人家的骨血，却是陈三家的。后来这房人又开枝散叶，枝繁叶茂，越传越多，就像桃李满天下一样，英都的洪姓里头，就有这么一支，是陈三和益春的后代。在闽南民间里有句老话，叫做"洪皮陈骨"，说的就是这个原因——外头是姓洪，皮子外是洪家的；里面的骨头，是陈家的。就因为这一层关系，英都的老辈人誓死还传下一条规矩：陈、洪同宗同源，两姓之间，完全是不可以通婚的，几百年的规矩就这么一直流传了下来，后代们也遵守祖先的教诲。现在英都洪姓的老族谱，其实也印证着这么一回事有事实依据的。那按族谱上记的，英都洪氏的先祖，原来是泉州陈姓后代，是宋朝清源军节度使陈洪进的后裔。宋末元兵进攻南下，陈家的人逃难到了英都，举目无亲，就这样一个后生仔就这样入赘了洪家，娶了洪家的女儿，生了个孩子，跟着母家姓洪，从此就改姓不改根。你看，不管是说书的，还是修谱的，都绕不开一个"陈"字。英都洪姓的根，跟陈三仔，跟陈洪进这一脉，是扯不清的，洪、陈是一家同宗。
这一下，你就更明白了英都为啥不演《陈三五娘》的原因了。可就是这出戏，演的偏偏是陈三和五娘私奔，是丫鬟益春做小三还有产子，是夫妻俩投井殉情的节骨眼上看了都会伤心的。搁在别处地方，那是看个热闹；搁在英都，那等于把自家祖宗的底子，搬到戏台上给人家看心里肯定会很不开心的。在那古时候的人，是非常最讲孝道，最讲体面，祖宗那点私奔、殉情的陈年往事事，藏着掖着还来不及了，家丑不可外扬，哪能更用和敲锣打鼓地演出来？岂不是笑话，所以全英都姓洪的人都立下规矩：这出戏，历来英都姓洪的地方都是不可以演的。应该是全闽南地区都有可能姓洪的都不演的，这也不是朝廷禁的，更不是官府禁封的，都是洪姓自家人发自心里的那道坎上，自己跟自己过不去的。几百年来，这条规矩也没写进哪本县志册里，可就是英都的大人小孩，个个都认了，就是不能演，不能把自己祖宗的那点事挖出来。说来也挺有意思的，英都后来出过一个这么一个大人物，就是的那位明末的洪承畴，他做到了蓟辽总督和兵部尚书，后来他降了清朝。民间就有人讲，洪承畴可能也是陈三和益春这一脉传下来的。这话是真是假，可正史里查不着，也没历史依据，可英都人自己，都是信这个说法的。在这么一个镇子上，这几百年守着一条不成文的规矩，不为别的，就为着心里那份对祖宗的敬畏、孝道。
现在你再去英都，大戏还是会演的，高甲戏、木偶戏、梨园戏。非常热闹的，可就是偏偏不见《陈三五娘》的影子。有外乡人不懂，问为啥了，英都的老人就笑笑，摆摆手：这出戏，咱英都是不可以演的。再问，就给你讲益春的故事，讲那洪皮陈骨，讲着讲着，你就明白了——戏台上那一出才子佳人的团圆，落在英都人的眼里，是自家祖宗的一段辛酸往事。这戏是假的，血脉是真的；台子是别人的，但是忌讳是自己的。英都不演《陈三五娘》，说到底，不是这出戏不好看，是这出戏，戳着英都人心窝子里，到心痛的地方了，最软的那块地方了。
你应该有看过这出戏吧？
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