广东
hi，我是胖胖。
粉刷工之间要互相监督，谁刷得太用力露出了底下的裂缝，就要被其他粉刷工一起推出去承担责任：
讽刺吗？本就是一丘之貉。
这几个人平时扮演的都是同一种角色，只是分工不同，今天忽然齐齐出手，不是因为他们良心发现了，是因为同行里有一个人刷得太用力，把底下的墙露出来了。
眨眼之间，同道之间划清界限，一个个变成打手，好像不打就要被归为同类。这些人对舆论方向的准确把握，可谓是斗争哲学运用到极致的典范。
老油条的老，就老在嗅觉。
风一吹，他们就知道往哪边站，站得比谁都快，骂得比谁都响。
几点吧、一是。
之所以要写张丹丹这件事，我是认为，如果知识分子的那点天良，早已化为项上的顶帽和碗里的稻粱，需要靠依附于金字塔顶端才能苟活，堕为见风使舵、趋炎附势之流，那就别自赋知识分子这个称号了。
那不过是一群蝇营狗苟的所谓法儒！
法儒者，即基于犬儒哲学对J字塔私利的放任。他们不再爱智，不再求真，也不再悲天悯人，他们只是在既定的Q力结构里找自己的位置，然后用尽全部的学识去论证这个位置的合理性，指鹿为马，颠倒黑白。
性恶论、厚黑学、金字塔中心主义、儒之吏化，在它们的手里一起泛滥成灾。
这些从来视生命如草芥的鹰犬，拉大旗作虎皮，以学术、以时评为大旗，擅以逞凶狠，而把社会个体投入血海。他们的每一次开口，都在把某一部分人推得更远、按得更低。
这个学者研究了半辈子，最后把这个群体的苦难命名成了他们的福利。
学问已经成了获得某种利益的敲门砖，头衔已经成了区隔身份的护身符。
爱智求真的头脑与悲天悯人的良知，早已荡然无存。
法儒与犬儒前后相因相继，辩护与沉默彼此互补，反而变本加厉，邪恶的斧钺只会与日俱新。
那么，等着这块土地上所有沉默的人，将是万劫不复的世世代代。
所以突破底线的堕落，必须有人去反对。
这算不算文化人的折节沦丧？我不知道。我只知道，如果连这样的话都没有人反驳，那就真的等待更进一步的下坠了。
二是、
当世知识分子的风骨，还有多少？
不必谈风骨那么高的东西，就问一个最低的问题，真实地说出百姓看见和亲历的东西，真的有那么困难和危险吗？
一个骑手可能每天工作十四个小时，没有社保，这是事实。
一个网约车司机每月净收入减去车贷油钱之后剩不下多少，这也是事实。
一个三十五岁的中年人被公司裁掉之后只能去跑外卖养家，这都是事实。
这些事实不需要经济学博士才能看见，不需要副院长的头衔才有资格说，一个上过街的普通人都看得见。
但今天最不缺的就是学位，最缺的就是把这些事实简单地、直接地、不带包装地说出来的人。
桂冠簪缨的名流们，人人都能引证，但他们看不见、说不出、也不敢说这些最基本的事实。或者说，他们看见了，但要在看见和说出之间加上一层滤镜，加了滤镜之后，一切残酷都变成了权衡，一切剥夺都变成了选择，一切苦难都变成了福利。
随之，理想、操守、人格，也一起彻底堕落。
还有知识分子吗？还有知识分子吗？
还有那种见了不平事，会拍案而起的人吗？还有那种明知代价会自己承担，也要把真话说出来的人吗？还有那种拒绝为强者做辩护、坚持替弱者做见证的人吗？
还有那种，把学问看得比学位重、把良知看得比地位重、把百姓看得比自己的头衔重的人吗？
一旦灵活就业是福利这样的话，可以从北大副院长的嘴里说出来而无需付出代价，一群互相心知肚明的人，可以为了保住行业整体的面子，联手把一个说漏了嘴的同行推出去当替罪羊。
当所有骂人的人都比被骂的人更虚伪，而公众除了跟着骂之外找不到别的出口，这一切成为常态，那么吾族知识分子这个词，就该被彻底摘下来了。
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