8月17号,日本《东京新闻》发了条报道,标题挺唬人的——日军拿自己的兵做活体实验。
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731部队的事咱们都知道,拿中国人、苏联人、朝鲜人做实验,活体解剖、注射鼠疫、冻伤实验,这些事说出来都能让人后脊背发凉。
但那些受害者好歹在日军眼里是“敌人”,是“俘虏”,是“异族人”,这次不一样,实验对象换了——换成了日本人自己,而且是得了精神病的日本兵。
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怎么操作的呢?先让蚊子吸食在中国战场感染了疟疾的士兵的血液,然后让这些蚊子去叮那10个精神病患者,观察他们会不会发病。
结果10个人里有5个发病了,40度以上高烧,头痛,全身疼,吃不下饭。军医在旁边观察了一阵子,然后给他们用了药。
731部队的头目,那个在中国哈尔滨搞了十年活体实验的恶魔,直接参与指导了这项实验。
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石井四郎这人,中国人应该都不陌生。731部队的创始人和最高指挥官,在他的指挥下,数以千计的中国人、朝鲜人、苏联人被当作“马路大”——日语里就是“圆木”的意思——在哈尔滨的实验室里被注射鼠疫、炭疽、霍乱,被活体解剖,被冻伤肢解。
日本军方一听,眼睛都亮了——干这个,比造炮弹便宜多了。
现在,松野诚也的发现告诉我们:石井四郎的实验对象,不止中国战场上的俘虏和平民。他把手伸向了日本国内的精神病士兵,就在日本本土的陆军医院里。
但这事还没完,松野诚也发现的疟疾实验不是孤例。
日本共同社此前还披露了另一批实验,更让人头皮发麻。侵华战争期间,京都府立医科大学、九州帝国大学、熊本医科大学等好几所日本顶尖大学,拿住院病人做输血实验,其中包括9岁的孩子。
实验内容是什么?给病人输入放了很久的“保存血”,输入血型不匹配的“异型血”,甚至直接往人身上输马血。
熊本医科大学的记录里,一个做脑部手术的男性被输了马的保存血,死了。一个因骨髓炎转院的9岁男童,被输了保存了21天的血浆,也死了。
更恶心的是,这些实验的负责人还专门跑到中国南京的医院,给中国患者输马血,至少1人死亡。
京都大学医学部的吉中丈志教授说了句大实话:这些实验名义上是“治疗开发”,但“在配合战争推进的过程中,进行非伦理人体实验的心理门槛被降低了”。
打着为战争服务的旗子,什么缺德事都干得出来。
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日军为什么连自己人都搞?
很多人有个误解,觉得军国主义是“对外残忍、对内护短”。觉得日本军部虽然对外国人和俘虏心狠手辣,但对本国老百姓还是保护的。这完全是高估了战争机器的人性。
在军国主义的逻辑里,根本没有“同胞”这个概念。只有“有用的零件”和“没用的废料”。
你得精神病了,不能打仗了,在军队高层眼里你就不是人了,就是废料。
而为了防止疟疾在本土蔓延、保护那些“有用零件”的战斗力,把这些“废料”拿来做实验,在军国主义者看来,效率最高,成本最低。
松野诚也说得非常到位:这暴露了日本军国主义的冷酷,“无论国籍如何,只要无法对国家和战争起作用,就可以被当作实验对象”。
在这套逻辑里,人之所以是人,不是因为你有什么天赋权利,而是因为你对国家“有用”。一旦你“没用”了,你就不算人了。
你想想那10个士兵。他们住的是精神病专科的陆军医院,得了精神分裂症,可能连话都说不利索。军医来了,拿蚊子叮他们,看他们发不发病。
他们知不知道自己在被实验?松野诚也说了:“很可能没有准确认识到实验内容和危险。”废话,精神分裂症患者,你跟他说“我们要拿你做疟疾感染实验”,他能听懂吗?
但在军国主义的算计里,他们已经不算人了。
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这说明什么?说明当时日本军医界非但不觉得这是丑事,反而觉得这是“攻克战地传染病难题”的重大科研成果。
当一种制度把“剥夺人的尊严”制度化了,参与者不会有道德负罪感,反而会有一种“我在为国家科学探索做贡献”的使命感。
这才是最可怕的。
731部队把人叫“马路大”,就是“圆木”,不是“犯人”,不是“俘虏”,是“圆木”,一旦你把人叫成木头,那拿木头做实验,锯开、钻孔、泡药水,有什么心理负担呢?
同样的道理,在国府台陆军医院里,那些精神病患者连个名字都不配有,他们就是“实验材料”。在熊本医科大学,9岁的孩子也就是个数据点。
你别以为这只是几个变态军医自己搞的。从731部队到陆军军医学校,从京都府立医科大学到熊本医科大学,这是整个日本医学界一起干的。
医学本来是救人的,但在战争机器手里,它变成了维持战争运转的工具。
再说一个让人不太舒服的事。
731部队的核心战犯,战后一个都没被审判,石井四郎回日本开了私人诊所安度晚年,第二任队长北野政次成了制药巨头绿十字公司的最高顾问,活到91岁。
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二号人物内藤良一回国后创办了日本血液银行,后来改组成绿十字制药,成了日本医药行业的大佬。搞人体实验的人,战后去卖药了。
手上沾满鲜血的人,不但没受到惩罚,反而成了日本社会的精英。
NHK倒是播过几次731部队的纪录片,每次播出右翼就跳出来骂,说什么“自虐史观”“给国家抹黑”,日本中小学的历史教科书里,731部队这段历史基本一片空白。
所以你就理解了,为什么松野诚也的发现被叫作“罕见曝光”。
不是因为事情刚发生,而是因为日本主流社会80年来一直在假装这事不存在,偶尔有个学者从故纸堆里翻出来点东西,媒体报道一下,就算“罕见”了。
这次发现最值得琢磨的地方在哪?
731部队在中国干的那些事,日本人可以用“那是外国人”来骗自己。虽然这个借口本身就很无耻,但好歹在他们的心理防御机制里说得通。
一台连自己人都吃的机器,你指望它对别人手下留情?
很多人觉得,国家机器对自己人是保护的,残忍只对外人。但历史反复证明,只要这个机器接受了“为了某种宏大目标,可以把一部分人当成材料”这个前提,那这种暴力就不可能只局限于“敌人”或“异族”。
今天觉得精神病人没用,拿来做实验。明天觉得某个族裔没用呢?后天觉得某个阶层没用呢?
暴力一旦开了口子,就不会自己收住。它吃掉敌人的生命,也会把本国的弱者、伤病员和儿童塞进齿轮里榨干最后一滴价值。
最后说几句。
松野诚也干的这事,值得尊重,一个日本人,花大量时间从自己国家的历史档案里翻这些不光彩的东西,面对右翼的攻击和主流社会的冷漠,坚持把真相摆出来。
这种人在日本不多,但只要有,就说明良知没死透。
今年7月NHK又播了一部731部队的纪录片,叫《被隐藏的部队:沉默的战后》。片名本身就够讽刺了——谁在隐藏?谁在沉默?
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一个国家需要自己的学者花80年去翻自己犯的罪,翻出来还叫“罕见曝光”。
这个事实本身,比任何说教都有力量。
对我们普通人来说,最大的警示就一句话:当权力大到可以把人定义为“材料”的时候,它不会在意你是哪国人。
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