一意孤行！日高层集体“拜鬼”！防相带头，高市早苗没去但交了钱

前言

各位读者，我是小李。

2026年8月15日，距日本正式签署无条件投降书已整整81载。这个日期不仅刻在中国人的集体记忆深处，也铭刻于全球反法西斯战争史册之中；可就在这一天，某些人却执意上演一场令所有曾遭侵略之国震怒的仪式性举动。

首相高市早苗本人未踏入靖国神社本殿，却以自民党总裁身份全额缴纳参拜费用；防卫大臣小泉进次郎则携三位在任内阁成员径直步入主殿行礼，自民党核心领导层更打破建党71年纪录，首次实现高层集体参拜。

这究竟是所谓“宗教信仰自主权”的自然延伸，还是一场经过精密排演的政治宣示？当手握20余万自卫队员指挥调度权的防务首长，在供奉14名甲级战犯的场所深深鞠躬——如此行为，还能用“民俗习惯”四字轻描淡写地带过吗？

一场蓄谋已久的集体“拜鬼”

8月15日清晨，防卫大臣小泉进次郎率先步入靖国神社本殿完成参拜流程。随后，地方创生担当大臣黄川田仁志、经济安全保障担当大臣小野田纪美、经济财政担当大臣城内实依次进入殿内致礼。

四位现任阁僚同日现身靖国神社，系2020年以来首次出现，亦是连续第七年有日本现职内阁成员选择在终战纪念日踏足该地。

自民党方面动作更为显著。干事长铃木俊一、总务会长有村治子、选举对策委员长西村康稔三人同步抵达并完成参拜，此举刷新了该党自1955年合并成立至今71年来的历史纪录。

原被称作党内“四驾马车”的四大要职——干事长、总务会长、政调会长、选举对策委员长——此次全员到场，仅政调会长小林鹰之因千叶县突发强降雨灾害赴一线督导，于次日补行参拜仪式。

至于首相高市早苗，她虽未亲临神社现场，但以党首名义向靖国神社捐赠了全额祭祀金，并前往千鸟渊战殁者墓苑献花致意。切莫因此误判其立场趋于收敛。

就在出席全国战殁者追悼仪式前，她在日本武道馆停车场面向靖国神社方位，郑重施行神道传统礼仪：两拜、两拍手、再一拜。

武道馆与靖国神社直线距离不足千米，步行约十分钟，遥拜方位精准无误，毫无偏差。

据日本时事通讯社披露，高市亲近幕僚事后解读称，此种遥拜方式正是前首相安倍晋三曾认真考虑过的折中路径，已是当前政治环境下所能采取的最大限度举措，可视作向最终实现现场参拜迈出关键性的四分之一步。

细察高市与小泉之间的角色分工，颇具深意。前者回避直接露面，后者挺身前台，实为一套精巧的风险分散机制。若由首相亲自参拜，极易被国际社会定性为国家层面行为，外交成本将难以估量。

借小泉以阁僚身份出面，则既满足国内保守势力期待，又为对外沟通保留弹性空间。这套“双轨并行”的策略，本质是在不断试探、逐步拓展政治红线的边界。

高市就任首相以来，在秋季例行大祭、春季例大祭及终战纪念日三次均未亲赴参拜，但回溯其2014至2025年担任内阁要职期间，参拜记录高达11次，且曾多次公开表态“即便成为首相亦将坚持参拜”。此番调整并非立场转向，而是战术节奏的重新校准。

更值得警觉的是现实背景。高市内阁支持率自2025年11月峰值66%持续回落，截至2026年8月，主流民调机构数据显示其支持区间已收窄至41%—57%，《每日新闻》最新调查显示不支持率首次历史性超越支持率。

民意基础持续削弱，党内高层同步集体行动，亦被广泛视为对首相施加压力的明确信号。干事长铃木俊一参拜后直言：“深切体察高市总裁对英灵之敬仰，本次参拜即为代行其心意。”

韩国媒体援引东京多家主流媒体报道分析指出，此次协同参拜，亦被视作年底启动安保三文件修订前，凝聚强硬保守派共识的关键布局。

高市在追悼仪式上的讲话内容同样耐人寻味。通篇未提及日本对亚洲邻国发动的侵略战争，亦未就历史罪责作出任何致歉表述，全稿未见“反省”二字；相较之下，去年石破茂在同一场合明确使用该词。

她还将以往历届首相致辞中惯用的“绝不让战争悲剧重演”，悄然替换为“不让战争惨祸重演”。

日本中央大学名誉教授中北浩尔分析指出，这一措辞微调隐含重大倾向：暗示那场大战并非日本主动发起的侵略战争，而是一场“被迫卷入的自卫性质冲突”。

日本共产党书记局长小池晃尖锐批评称，此类话语逻辑完全站在受害方视角叙述历史，实属典型的“加害者失语症”。一个拒绝直面过往的国家，注定难获邻邦信任。

中方措辞极其罕见

小泉进次郎以防卫大臣身份参拜靖国神社，其政治意涵远超普通内阁成员。在日本宪政体制下，防卫大臣除首相外，系自卫队最高统帅，直接指挥20余万现役官兵。

当他身着正装步入靖国神社那一刻，参拜行为便从私人信仰范畴跃升为国防政策导向的强烈信号。继2024年木原稔之后，他是第二位在8月15日以该身份完成参拜的防卫大臣。

中方回应措辞空前严厉。中国外交部发言人当日严正声明：中方坚决反对日方涉靖国神社一切消极动向，已向日方提出严正交涉和强烈抗议。

发言人强调，靖国神社本质是日本军国主义的精神图腾与历史象征，其所供奉的14名甲级战犯，系挑起对外侵略战争的核心策划者与执行者，实为名副其实的“战犯纪念设施”。

无论日方如何粉饰借口，皆无法掩盖其企图美化侵略行径、淡化战争责任、篡改历史真相、加速军事扩张的真实意图。

此类错误行径，是对人类良知的公然冒犯，对文明准则的严重践踏，更是对战后国际秩序根基的蓄意挑战。

尤为值得关注的是，此次参拜前28天，即7月17日，小泉曾在网络访谈节目中公开主张日本应“彻底解除核政策讨论禁忌”。

中国外交部发言人林剑当时回应指出：“现职防卫系统高级官员发表此类言论，在日本战后七十余载历史中极为罕见，具有高度挑衅性与现实危险性。”

短短28日内接连触碰两大敏感红线——先挑战核政策底线，再冲击历史认知底线，中方所用“极其罕见”四字，正是对此类连环式战略试探的精准定性与有力回击。

韩国反应同样激烈。韩国外交部以官方发言人名义发表声明，对日本政要“无视历史伤痛、背离时代进步方向之举”表达深切遗憾，敦促日方领导人真正正视历史经纬，以切实行动展现深刻悔悟与真诚反思。

韩国执政党共同民主党发布正式书面声明，直指高市内阁与自民党领导层参拜靖国神社之举，属于“逆历史潮流而动的挑衅行为”与“极度失职的公共示范”。

声明特别点名批评：“本应守护和平使命的防卫相，以及肩负培育下一代重任的儿童政策担当相，竟在甲级战犯灵位前俯首行礼。”

韩国国防部国际政策官金学朝当天紧急召见日本驻韩防卫驻在官，明确表示该举动与韩日双方致力于“基于历史正视与相互信任构建面向未来关系”的既有共识“根本对立”。

日本国内亦非铁板一块。8月15日当天，百余位日本市民冒雨集结于东京市中心举行抗议游行，高举“高市辞职”“靖国神社废止”等标语，活动由13个民间团体联合发起。

《朝日新闻》社论指出，防卫大臣本应肩负引导自卫队坚守和平宪法精神之责，小泉此举非但未能履行此项义务，反而可能动摇战后宪法体制根基。

《东京新闻》社论更直白警示：高市主导下的多项政策已显露出明显回归战前体制倾向，若遗忘战争反思，历史悲剧或将再度上演。

自卫队与靖国神社的深度捆绑

倘若政客参拜尚可用“政治表演”加以解释，那么日本自卫队与靖国神社之间日益深化的制度性联结，则真正令人不寒而栗。

2024年3月，前海上自卫队海将大冢海夫接任靖国神社第十四代宫司，成为该神社创立以来首位退役自卫队将领出身的最高神职人员。

靖国神社十人顾问机构“崇敬者总代会”中，前海上幕僚长古庄幸一、前陆上幕僚长火箱芳文赫然列席。自卫队退役高阶军官系统性进入靖国神社权力中枢，已形成稳定的人事输送通道。

火箱芳文曾公开坦言：“毋庸讳言，未来某一天，或许真会出现为保卫国家而牺牲的自卫官。对于这些甘愿献出生命的将士，国家应当给予何种尊崇？”

“倘若自卫官阵亡，我愿他们安息于靖国神社。”此言潜台词昭然若揭：靖国神社正被定位为未来自卫队“战死者”的精神归宿，今日参拜即为明日战争进行思想预热与价值铺垫。

防卫大学现状同样令人忧心。该校延续数十年的“夜间行军参拜”传统仍在继续，学员自横须贺校区出发，徒步数十公里抵达靖国神社，名义上为“锤炼意志体魄、慰藉护国英灵”。

英国牛津大学学者本·莫勒在其为期一年的实地调研中指出，此类训练实质是将青年军官引向“旧日本陆军精神谱系”。

2024年1月，时任陆上自卫队幕僚副长小林弘树率数十名军官乘公务车辆赴靖国神社参拜。事件曝光后，防卫省将其界定为“私人行为”，仅对小林予以口头训诫处理。

至2025年3月，小林弘树非但未受处分，反而晋升为陆上自卫队总司令。

2023年5月，时任海上自卫队训练舰队司令官今野泰树更率领160余名候补军官身着制式军装参拜靖国神社。海上自卫队辩称此为“研修途中临时安排的个人行为”，而所谓“研修”，实为参观宣扬“靖国史观”的游就馆展览。

必须清醒认识到，自卫队深度介入靖国神社事务，绝非个别右翼分子的孤立举动，而是一项顶层设计清晰、执行链条完整、覆盖层级广泛的系统性工程。

从退役将领执掌宫司，到现役高官组团参拜，再到防卫大学将参拜固化为“精神传统”，每一环节都在合力推进同一目标：为靖国神社实施“去污名化”改造，将其重塑为“为国捐躯者的神圣安息之所”。

前航空自卫队幕僚长田母神俊雄等人更直言不讳宣称：靖国神社是日本未来战争所需的“软性动员力源泉”。

换言之，靖国神社的功能已被重构为激发自卫队员赴死意愿的精神引擎。当一支军队的价值锚点建立于对侵略战争的浪漫化叙事之上，其偏离和平轨道的风险便呈指数级上升。

结语

2026年8月15日这场靖国神社集体参拜，表面是一次宗教仪式，深层却映射出日本政坛在历史认知问题上的结构性撕裂。

从高市早苗的遥拜姿态，到小泉进次郎的现场躬身；从四名阁僚的个体选择，到自民党高层的统一行动；从退役将领执掌神社，到现役部队成建制参拜——每一步都在试探国际容忍阈值，每一环都在稀释战后秩序的法律边界。

今年恰逢东京审判开庭80周年。80年前，国际军事法庭将东条英机等甲级战犯钉上历史耻辱柱，由此确立亚洲战后和平架构的法理基石。

80年后，当日本政要向这些战犯灵位鞠躬致敬，当自卫队将靖国神社奉为“精神圣殿”，历史天平正悄然滑向危险倾斜。

一个拒绝直面历史真相的国家，既无法重建邻国信任，亦难承担区域和平稳定的应有担当。

历史旧账不会随岁月流逝而自动清零，但历史教训却可能被刻意遮蔽。而遗忘所酿成的苦果，终将由下一代人默默吞咽。