大师谈5宫丨在此生之中，有些自然、发自本能向你敞开，可以让你创造性地自我表达

不想错过若道君的推送？
就把若道设为⭐星标吧！

作者/丹恩·鲁伊尔

译者/若道翻译团队

编辑/Lydia 封面设计/天一 文章图片/AI制图

对于第五宫，丹恩·鲁伊尔这位人本主义占星学之父又来打破我们的认知了——我们认为，五宫就是欢乐、创造、孩子等等的场景，然而在他的理论中，我们经历了理解“独特的自己是谁？”，到“了解什么真正属于自己，我们可以支配的是什么？”，再到“我们通过环境来检验，自己如何使用财产，并且为之创造经验”，到了第四宫，“我们回溯到了生命的根源”。

于是终于来到第五宫——“如何驾驭你的创造能量？”，这里只有欢愉吗？好像显然不是。欢迎阅读收藏，本文值得反复阅读。

点击右上角“…-听全文”可以收听文章哦~

成为“你”的过程并不简单

当一位沿用传统方法的占星师查看一张出生星图时，她通常会对来访者说，或是在解读报告中写道：“因为你的太阳或月亮落在某个星座、某个宫位，因为某两颗行星之间形成了某种相位，所以你就是某一类人。”在这种做法中，占星师会从星图里读出一系列性格特征，用来描述这个人“是什么样的”。

但在这一系列文章中，我研究出生星图的方式很不一样。我想帮助你从自己的出生星图中找到：你怎样才能最好地成为那个你注定要成为的人。

换句话说，我认为，一张完整的出生星图揭示的是：作为一个独立的个体，你应当朝着什么方向发展——也就是你此生存在的目的。星图主要描述的并不是你现在是什么样的人，而是指出你那些根本问题的解决方向；它揭示了你真正需要什么。

这里所说的“你”，指的是作为独立个体的自我，而不是你从祖先和社会那里继承来的种种生理倾向与心理倾向的集合。作为一个独立的自我，你要做的是运用这些继承而来的倾向。

你出生在某个特定的家庭和国家，从出生起便受到特定社会、宗教和文化传统的影响，是因为这些先天条件和早期的社会环境，是你发展某些能力、获得某些力量、完成某些事情所必需的。你在某个特定的时间、特定的地点，出生于某个特定的家庭，这一切都有其目的。

从真正的自我出发，世上的任何事物——包括健康、财富、爱情与成功——本身都没有太大的意义，除非你能够认识并理解自己此生的目的，并有意识地朝它努力。所有这些事物，都只有放在这一目的之中才会获得意义；也就是说，只有当它们与你这个独立个体真正要成为的人联系起来时，才具有意义。

因此，你应当把出生星图看作一个整体性的公式。它告诉你，怎样才能最好地运用自己所继承的人性力量。

当你第一次呼吸时，你便继承了这套人性。也正是在那一刻，你开始以一个独立自我的身份表达自己，并开始尝试掌控一具人的身体，以及与这具身体相伴的一切——最初，你能够掌控的部分很少，后来才逐渐增多。

此后，你不断尝试运用自己的身体及其各个器官，也不断感受到周围环境对你行为的回应。正是在这个过程中，你逐渐认识到：那个需要由你学习驾驭和掌控的人性，究竟是什么。

经过童年和青少年时期，这个过程逐渐塑造出你自己的个人性格。你最终成为一个具体而独特的人，拥有属于自己的性格特征与能力。

对大多数人来说，说出“我是彼得”或“我是简”——无论自己的名字是什么——似乎都是一件非常容易的事。然而，如果你让学校里或某个聚会中的一群人，逐个站到大家面前，简单而明确地说一句“我是彼得”，结果也许会让你感到惊讶。

许多人——无论是十几岁的孩子，还是成年人——一旦突然成为众人注视的焦点，就会变得结结巴巴、极度害羞。他们可能含混地嘟囔出自己的名字，尴尬地傻笑，或者把名字狠狠地甩出来，仿佛想用它砸中你。

当然，他们非常清楚自己就是彼得或简。但当他们毫无准备地被推到众人面前时，却很难清楚、肯定、毫不含糊又不带情绪地说出这句话。他们说“我是彼得”或“我是简”的方式——声音里的语调、手臂和双腿摆放的姿势、眼睛里的神情——都会暴露出许多属于其人格的独特心理特征。

一个人只是在内心里，或只是在亲近的家人面前感觉“我是这样或那样的人”，是不够的。这个人是什么样的，必须向外呈现出来，让别人看见。一个人必须依靠自己站稳，并且对外部的社会世界产生影响。

“我是彼得。”“我是简。”——这件事必须被其他人认识和感受到：无论是可能成为朋友或敌人的人，可能成为爱人的人，还是素不相识的陌生人。

你必须向世界表明自己是什么；更重要的是，表明自己是谁。因为真正能够打动和征服世界的，与其说是一个人的“所是为何”，不如说是“此人是谁”。你以怎样的方式释放自己人格中的力量，将决定你能否让世界接纳你，也会决定人们是对你微笑，还是躲开你；是喜欢你，还是憎恨你、畏惧你。

“你是谁？”世界这样问你。

你不仅会通过说出自己的名字来回答这个问题，也会通过你的举止和个人态度来回答，其中包括你的身体姿态以及种种习惯性的动作和行为方式。你一再面对的问题是：怎样回答这个问题，才能让你真正活出作为一个独立之“我”的自己，实现你在世上的生命目的，同时又不伤害他人，也不伤害作为“我”的自己。

这是一个每天都会遇到的问题。因为你永远不知道自己接下来会遇见谁，也不知道某种全新而意外的处境，会在什么时候要求你表明自己是谁、自己的目的是什么。

事实上，当这样的时刻到来时，许多人会显露出：他们既没有清晰明确的自我，也没有确定而令人信服的目标。人们常常会告诉你，他们必须“表达自己”。可是，如果你出其不意地要求他们简单、清楚地说明——那个需要得到表达的“自我”究竟是谁？这种表达又是为了什么？——你往往会发现，他们给出的答案不是非常含糊、毫无个人特色，就是说得毫无真正的信念。

当然，现在有一些学校和训练方法，专门教人培养某种自信——就像那些咄咄逼人的推销员，或是满脸堆笑、逢人便亲吻婴儿的政客所表现出来的那种自信！

但这些标准化的自我展示技巧，不应当骗过任何人。它们展现出来的并不是真实的自我，而只是一副自信的面具。这副面具反复用力地喊出响亮而夸张的宣言；可在它背后，那个真正属于个人的人类灵魂，却被囚禁其中，饥饿、虚弱，无法得到表达。

真正活出作为一个独立个体的自己——这应当是一个社会中，生命最核心的意义。让你能够这样活着——甚至期待你这样活着——正是唯一的目的，尽管这个目的常常被人遗忘！

这意味着，你已经把自己的人格建立在一片由你作为独立个体主动选择的土地上；你已经找到了自己真正的家。找到这个家之后，你便可以把它当作行动的根据地：从这里出发，活出真实的自己；也可以在需要时退回其中，重新聚集力量，然后再一次走进你的群体与社会，展开行动。

这样，人们便会认识真实的你。他们会从你的行动和创造中感受到你。这些行动与创造，将真正成为你独特自我的外在呈现，成为你特有的生命力与力量的释放。

然而，这还不是全部。

当你释放自己的能量时，它带来的可能是具有建设性的创造活动，也可能是破坏；它可能意味着自由与成长，也可能带来奴役与疾病——不仅伤害别人，也伤害你自己。

因此，仅仅追求活出作为独立个体的自己，并不足够。你还必须让自己的行动贯穿一种不伤害的品质。

不伤害，就是非暴力；它是和平的实质，也是真正的爱的实质——而不是那种出于恐惧的占有和紧抓不放。你必须表达自己是谁，并在自己的创造中呈现你的愿景和梦想；但在这样做的时候，你也必须警惕，不要伤害他人，也不要损伤自己的身体、心理或灵魂。

许多人渴望释放自己的能量，但他们的行动会伤害别人，也会直接或间接地伤害自己。以自我为中心的人，从不考虑自己的行为会给别人带来什么后果。他在骄傲、愤怒或欲望的驱使下，盲目而猛烈地采取行动。在这“三道地狱之门”的背后，站着的是恐惧——一切罪与恶的根源。

事实上，在这样的时刻，真正采取行动的并不是那个独立的个体自我。真正喷涌而出的，只是人性中未经驾驭的能量，就像蒸汽从锅炉中猛烈冲出一样。

由此，我们来到了所讨论问题的最核心之处。

当一个人说“我很愤怒”，然后在愤怒中采取行动，伤害了别人，并由于这一行为的反作用也伤害了自己时，通常发生的过程是这样的：

他看到了某件令自己不安的事情，于是心灵或心理中产生了愤怒。这种愤怒的感受促使身体里的多种腺体——尤其是肾上腺——释放出强烈的化学物质。这些物质迅速进入血液，引发一种情绪状态，同时伴随着某种肌肉动作——例如挥拳击打某件东西或某个人，或是通过发声器官大喊侮辱性的话语等等。

“情绪”（emotion）这个词，本身就含有“向外运动”的意思。在愤怒这种情绪中，暴力从身体内部向外冲出，并扩散到愤怒者周围。在欲望的情绪中，身体强烈的渴求与欲望本能则伸向另一个人，希望对方能够满足这种渴求。

但在这些以及类似的情绪性外放中，通常并不是这个人的完整个体在行动。真正的“我”并没有通过行动表达自己。这个“我”更像是一位软弱的国王：一群被煽动起来的暴民逼迫他同意某种迎合大众的暴力行为，而他只能勉强批准。

愤怒就是那群被煽动起来的暴民。暴民控制了国王，而国王无力地站在一旁——或是根本忙着别的事情，没有在场。

一个人说：“我很愤怒。”但更准确的说法应该是：“愤怒压倒了我。”

真正作为独立个体的“我”，已经放弃了自己的主导权，把它让给了由强迫性感受和腺体激素突然释放所引发的情绪冲动。他不再是“自己家中的主人”；他不是一个内在得到整合的人，无法从自身中心出发，向外展开行动。

此时采取行动的是人性中未经整合的力量，而不是那个独立的自我。这样的行动既不忠于真实的自我，也不符合这个自我的生命目的；而且在大多数情况下，它也不是无害的。因为我们通常所说的“人性”，往往是在本能的驱使下强迫性地运作。这些本能除了满足身体需求、自我防卫和扩张自我之外，并不考虑任何其他价值。

当然，确实存在一些内在高度整合，却仍然有意做出破坏性行为、伤害他人的人。但是，这种从根本上具有恶意的人，远比人们以为的少见。

在大多数情况下，暴力和伤害来自那些被强迫性的欲望或恐惧压倒的人格。他们是软弱而失衡的个体。他们曾经受过伤害、压迫或阻挠，于是，内心的伤痛又迫使他们去伤害别人。

他们首先需要的，是持续努力地建立内在的和谐与整合。此后，他们还需要为自己设立明确的防护机制，阻止突然出现的情绪冲动彻底失控，或是把这些冲动引导到其他具有建设性的方向。

第四宫与第五宫

如果把以上讨论转化为占星学语言，我们就会发现，这里谈到的问题主要涉及出生星图中的第四宫和第五宫。

第四宫不仅代表现实中的住所，也代表那个或多或少得到整合的整体，也就是我们所说的“人格”。人格是独立自我的“内在家园”。

在第四宫里，那个随着第一次呼吸、并在出生星图第一宫中开始显现的自我，逐渐成为一个具体而有组织的人格，拥有了某种根基，或是一个能够提供稳定感的中心。此时，它不再仅仅是“我存在”，而成为了“我是彼得·史密斯”——一个受到遗传因素和成长环境影响的具体的人。

第四宫也是感受的领域，因为一个人会产生怎样的感受，取决于他最终形成并稳定在怎样的人格结构之中。

一个人的感受可能是连贯而有条理的，因为他已经认识并吸收了某些个人价值，以及伦理和社会原则；但他的感受也可能前后矛盾、变化不定、彼此失调，而真正的自我对这些感受几乎没有多少控制力。

一个人有怎样的感受，通常就会产生怎样的情绪，除非在他的感受与情绪冲动之间，出现了某种干扰或阻碍。这里所说的“情绪冲动”，是指某种感受所引发的、席卷身体与心灵的反应。

例如，一个男人遇见了一位美丽的姑娘，他可能对她产生了爱的感受；可是，他未必能够完整地体验爱的情绪。这可能是因为某种心理情结——例如母亲情结——也可能是因为某种严重的腺体功能缺陷。

如果他无法完整地体验爱的情绪，那么，他要么不会以一个追求者的方式接近这位姑娘；要么会表现得笨拙，甚至采取攻击性、暴力或施虐性的行为，仿佛要通过这些行为，向自己无法在情绪层面体验爱情的缺陷发起挑战。

这些都是人性与人物性格中极其复杂的部分。正是这些复杂性，为小说家和剧作家提供了取之不尽的创作素材——也同样为新闻头条和刑事法庭提供了源源不断的事件！

占星学可以帮助我们更好地理解这些错综复杂的心理现象，也可以帮助我们更明智地面对自己的情绪问题。但是，这种帮助必须极其谨慎地提供。因为这里涉及的因素非常难以捉摸，也非常微妙。人类的感受与情绪世界，无法被装进一套固定的分类体系中——无论这套分类来自占星学，还是其他理论。

第五宫宫头

出生星图中第五宫宫头所在的星座——出生星图以一个人第一次呼吸的准确时刻计算——可以被视为一种提示：你的真实自我最适合通过哪种自我表达方式，活出它自身的本质，实现其真正的命运目的。

这个星座的守护星落在什么位置，则会进一步显示：这种自我表达最适合集中在哪个主要的生活领域，或是主要受到哪些因素的影响。

如果第五宫中落有行星——也包括月亮交点和福点——它们还会提供更多信息，显示你尝试表达自我时所呈现的特点与品质。因此，它们也能说明你的情绪天性，以及有哪些力量正在影响你的情绪。

这些星图指征说的并不是“必须发生什么”，而是作为一个自我的你，能够运用什么。它们代表的不是命运的强制安排，而是一些机会，让你能够实现并向外展现自己内在的独特天赋。

假设一位建筑师受命在西伯利亚的森林中建造一座房子，那么，说“命运强迫他使用木材作为主要建筑材料”，其实并没有多大意义。更恰当的说法应该是：他之所以出生在西伯利亚，是为了展现自己作为一名建筑师，能够用木材创造出什么。

如果他不去想象怎样以新颖而优美的方式使用森林里的木材，却把时间都花在哀叹自己无法建造一座大理石房屋上，那么，无论作为一个人还是作为一名建筑师，他都不可能因此获得更高的成就或声望。

当然，在某些条件下，大理石也许可以从外地运来。但那就需要更多资金，也需要专门的工匠以及其他条件。

因此，第五宫宫头所在的星座，是最基本的指征。它显示了在此生之中，有哪些材料是自然地、发自本能地向你敞开的，可以被你用于富有创造性的个体自我表达。

你首先必须学习如何使用这些现成的材料。此后，其他材料才有可能逐渐加入进来。

你可能还想阅读：

版权声明：本文由若道翻译发布，欢迎转发，反对抄袭。友号转载请申请白名单。

丹恩·鲁伊尔

原名Daniel Chenneviere，法国裔美国现代作家、现代主义作曲家和人本主义占星师。现代超个人主义占星学的先驱。

若道金牌课程，16年来持续打磨升级，由两位权威老师联袂打造——大卫·瑞雷（拥有超过50年丰富占星实践经验的若道创始人）与熊鹰（融合中西方占星实践的若道金牌中文老师）。

从零基础到专业占星师的完整训练体系，接轨ISAR国际标准，融合大量真实案例教学，并为学员提供完整的占星成长支持，让占星成为一门你可以持续学习、实践与成长的工具。

课程安排

L1-L2 占星语言基础

课程目标：从认识占星学开始，掌握星座、行星、宫位等占星学的基础语言，建立解读星图的基础能力。

课时：录播课10节+直播课10节

1、认识占星学，理解星图是由哪些元素组成的

2、星座的底层逻辑：阴阳性、四元素、三形态

3、12星座详解：12种心理模式、行为特征与生命主题

4、对宫星座：互补与平衡

5、行星：太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星

6、开始解读星图：行星与星座的组合、行星与行星的组合

7、理解人生阶段与节奏：行星周期、行星逆行

8、四轴：上升、下降、中天、下中天

9、12宫位：12个人生领域与场景

10、命运的线索：月亮南北交点

L3 星图综合解读

课程目标：深入学习宫位、相位、定位关系、月亮交点与星图结构等，掌握专业占星师的星图分析方法。

课时：录播课10节+直播课14节+工作坊2天

1、相位：合相、十二分相、六分相、四分相、三分相、梅花相、对分相，相位的计算方法，渐盈与渐亏相位，相位解读的原则与优先级等

2、深入理解四轴与宫位：宫头星座、宫主星、宫内行星、截夺宫位与复式星座、与四轴产生相位的行星、空宫等

3、行星意义的延伸：定位星与定位关系

4、星图综合解读：整合行星、星座、宫位、相位与定位关系

5、月亮南北交点的相位与综合解读

6、重要的相位图形：T三角，大十字，大三角，上帝手指，风筝，信封/神秘矩形，六芒星/大卫之星

7、进阶解读：空相行星、星图布局、行星的特殊状态

L4 进入占星咨询实践

课程目标：进一步理解亲密关系、职业发展等主题，掌握星图整合解读的能力，开始将占星应用于真实咨询场景。

课时：录播课9节+直播课16节+工作坊2天

1、走向占星咨询实践：星图解读的思路与切入点，整体解读与专项主题，咨询星图

2、亲密关系专题：理解亲密关系，出生星图中的关系议题、出生星图对照、比较图、组合图、马克斯图等

3、亲密关系整合解读

4、职业发展专题：职业发展的影响因素、职业类型与职业议题、职业解读技巧等

5、职业发展整合解读

6、占星咨询技术

L5 预测技术与占星执业

课程目标：掌握高阶预测技法，在咨询中融入预测，并为占星执业与ISAR国际认证考试做准备。

课时：录播课14节+直播课22节+工作坊3天

1.行进：宇宙天气的影响

2.次限推进：进化与成长之舞

3.太阳弧：人生重大转折与关键节点

4.太阳返照、月亮返照：年度与月度预测

5.法达大运：人生的长篇叙事

6.宫限法：年度核心议题

7.月相，蚀相，行星逆行与停滞，行星的复合周期

8.重置图：出生地非居住地的占星视角

9.预测专题：亲密关系的时机与趋势，职业发展的周期与趋势

10.整合预测：预测技法的综合运用，占星咨询中的预测实践

11.占星学发展历史与流派

12.ISAR国际认证考前准备

注：若需领取各阶段课程详细的课程安排，请添加课程顾问微信（NodoorMaggie），领取《2026年大卫&熊鹰中英双导师核心认证课程安排》PDF版本

2026年L1-5金牌认证核心课

授课老师：大卫·瑞雷、熊鹰

授课时间：2026年11月21日（周六）开课

授课方式：网络课程：中英文授课，中文翻译

价格：

L1-2正价：4800元（超级早鸟价：3800元）

L1-3正价：14000元（超级早鸟价：12000元）

L1-5正价：50000元（超级早鸟价：35000元）

超级早鸟价截止日期为9月16日

课程负责人：Maggie（请备注“大卫·瑞雷核心课”）