内蒙古
读音
“李宓”的读音是： lǐ mì，宓与常见字“蜜”同音。
释义
宓： 上部（宀，mián）：像房屋的形状，表示与“家、居所”有关。下部（必，bì）：既是声旁（古音相近），也参与表义。“必”在甲骨文中像戈矛的柄或用来固定东西的器柄，有安放、稳定之意。
合起来看 ：古人造字时，用“宀”（房屋）加“必”（安放），表示 在屋里安稳地待着、静止不动 。所以《说文解字》解释为“ 安也 ”，即 安宁、安静 。 从“安静”进一步引申为 秘密、不公开 （因为安静之处容易隐藏秘密），但这个用法在现代汉语中已很少单独使用，多出现在人名或古籍中。在这个含义下，宓读 mì。
“宓”还有另一个读音 fú ，主要用于 古代特定人名 ：
伏羲（fú xī） ：上古神话中的“三皇”之一，古籍中也写作“ 宓羲 ”“庖牺”等。这里的“宓”读 fú，是“伏”的通假字（假借字）。
宓妃（fú fēi） ：传说中伏羲氏的女儿，洛水之神（洛神），曹植《洛神赋》中写的就是她。
李宓
历史上比较知名的“李宓”有两位，他们生活在不同的朝代，人生轨迹也大相径庭。一位是在西南边疆兵败，死后被当地百姓供奉为神的 唐朝将领 ；另一位则是凭一手好字名动天下，让大书法家董其昌都自叹不如的 明代布衣书法家 。
唐朝的李宓是唐玄宗天宝年间的将领，他的一生与唐朝和南诏之间的“天宝战争”牢牢绑定 。
天宝年间，唐朝为加强对滇东地区的控制，引发了当地爨（cuàn）氏部族的反叛。李宓时任姚州都督，奉命处理此事，他使用反间计挑起了爨氏内讧 。但这番操作却给了南诏可乘之机，南诏借势出兵平定了爨氏，反而壮大了自己的势力。此举激化了唐朝与南诏的矛盾，为日后的战争埋下了伏笔 。
天宝十三年，李宓奉命率七万大军征讨南诏 。然而，唐军深入南诏境内后，南诏王阁罗凤坚守不出，唐军粮草耗尽，又因气候湿热导致疫病流行，死伤惨重 。李宓被迫撤军，途中遭南诏军追击，全军覆没。关于他的结局，史料记载不一，有说他战死，有说他被俘，也有说他最终返回了长安，至今仍是历史谜团。
战败后，南诏王阁罗凤下令收葬了阵亡的唐军将士，修建了著名的“大唐天宝战士冢”（俗称“万人冢”） 。李宓后来也被大理白族百姓供奉为“本主”（地方保护神），其庙宇至今仍在下关的“将军洞”接受香火。
另一位李宓则是明代后期福建漳州的一位传奇书法家 。这位李宓，字羲民，虽出身平民，一度只是水果店的打工仔，却写得一手好字 。他精通各种书体，其书法作品被评价为“结体工妙，纤入无伦” 。他一生淡泊名利，潜心艺术，是典型的民间高士 。
李宓的成名颇有意思。据说他当年帮老板在进贡朝廷的芦柑竹签上写字，这些字迹竟被京城的官员们当作墨宝传阅收藏 。当朝大书法家董其昌看到后也大为赞赏，甚至自叹不如，曾专门写信寄钱求字 。
他的书法作品至今仍有留存，如为漳州《嘉济庙碑》书丹（书写碑文），以及为《秋圃晨机图》题写的诗碑（现存于江苏徐霞客故居）等。
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