龙腾云阳出天子，千载帝乡聚王气｜蒋国清

作者｜蒋国清，丹阳历史文化研究会齐梁文化分会副会长、《齐梁文化研究》主编

引言：云阳，丹阳上古本名。这片江南沃土，是史书明确记载、千年公认的上古养龙之地、帝王王气之乡，其龙脉渊源自古有据可考，并非后世附会传说。清乾隆《丹阳县志》引古《十道志》《遁甲开山图》权威典籍明确记载：“云阳氏乃古之仙人，黄帝时，云阳先生养龙于此，为历代养龙处。”

这段县志史料，精准解锁了“云阳”地名的终极本源：上古黄帝时期，仙人云阳先生隐居此地，依山凿池、蓄水蓄瑞，驯养龙种、涵养灵脉，这片山川因此得名“云阳”，成为上古专属的养龙秘境、龙脉福地。千百年来，云阳山岗阜连绵、水汽氤氲、山水环抱，得天独厚的自然地貌，恰好契合古人“养龙需聚山水灵气、藏天地祥瑞”的认知，也让云阳自古积淀了厚重的龙瑞基因、帝王底蕴。正因上古养龙圣地的先天禀赋，此地地气绵长、王气郁结，历经千年滋养，终成东南龙脉核心，也为后世帝王辈出、王朝发祥埋下先天伏笔。

这里有春秋吴国第一都的开国根基，有秦始皇忌惮千年的天子王气，有东吴霸业的蓄势底蕴，更有齐梁两代帝王的故里祖茔。从秦皇凿脉压王气、茅山埋金镇龙局，到彭山祥云出真龙、梁武归乡现紫云；从南北双白龙的千古孝瑞传说，到正史记载的“龙斗王陂”王朝谶兆。

一山藏帝王之气，一水载千年文脉。丹阳云阳大地，先后孕育二十多位帝王，是江南独一无二、有史可查、有迹可寻的帝王之乡、龙脉福地，更是极具顶级开发价值的文旅文化高地。

一、秦厌王气：始皇破脉镇龙局，云阳更名曲阿

上古云阳，水土温润、岗阜连绵，山川格局天成，自古被视作养龙蓄瑞、聚气藏王的风水宝地。先秦方士观天象、察地脉，认定此地龙气升腾，具备诞生天子、颠覆王朝的大势。

《元和郡县志》卷二十五原文记载：

“丹阳县，本云阳县。秦始皇时，望气者云，此有天子气，故凿北冈，截直道使曲，改云阳为曲阿。”

秦始皇一统天下后，极度忌惮东南天子气，为保大秦江山万世永续，亲自东巡江南，专程来到云阳，布下多重镇龙之法，意图彻底压制此地王气。

始皇首站登临云阳北部的随驾山，驻跸于此，埋置占卜镇煞之物，以皇家礼制镇压山体龙气，试图斩断此地兴起帝王的地脉根基。“随驾山”一名，也因秦始皇御驾亲临、埋压镇物而千古流传，载入历代方志。

秦始皇在云阳随驾山

镇压山体之后，始皇仍觉龙气未散，随即沿古延陵连通茅山的千年古道“姜巴路”南行，深入茅山腹地，埋下金块以镇龙脉。正因秦皇埋金镇瑞的典故，茅山在秦汉时期便拥有古老别称——金陵，早于南京“金陵”之名，是上古江南真正的金陵福地。

多重镇龙举措之外，始皇再行破局之策：凿断云阳北冈龙脉，改造笔直官道，刻意截直使曲、扭曲道路，破坏山川形胜；同时下诏废除“云阳”美名，更名曲阿，以屈曲之地、残缺之名，彻底厌胜、压制帝王之气。

然而，人力可改名、可凿山、可埋金，终究难掩天地大势、山川灵气。始皇亲手开凿的驰道，后世代代沿用，便是大名鼎鼎的天子路，即今丹北嘉德乡小辛秦皇驰道。三国时期，孙权为经略江东霸业，再度修缮这条古道，因此世人又称其为“天子道”。

一条秦皇镇龙的官道，最终成为贯穿齐梁帝乡的千年龙脉大道，见证了后世一轮又一轮的王朝兴盛，堪称历史最大的传奇伏笔。

二、吴都遗踪：葛城古都，奠定江南帝王基业

云阳帝王文脉，远早于秦汉。早在西周春秋时期，这片土地已是江南政治核心、王权发源地。

丹阳境内的葛城遗址，经国家级考古专家实地勘探、科学论证，被正式认定为吴国第一城，是目前发现年代最早、格局最完整、遗存最丰富的吴国早期都城。

泰伯、仲雍奔吴开疆，吴氏部族择云阳吉地筑城立国。西周至春秋年间，多位吴王在此登位理政、定都治国，以葛城为根基，积蓄国力、拓土开疆，一步步奠定吴国雄霸江南的霸业基础。

如今葛城遗址夯土城墙、环城水系格局完整，出土大量西周、春秋青铜、陶器遗存，实证此地是江南文明最早的王权中心。尤为关键的是，在葛城古城西北侧，考古探明配套的神墩祭祀遗址，构成“都城+郊祀祭坛”的完整王权规制，进一步坐实葛城的吴国早期都城地位。

神墩遗址为西周至春秋时期吴国国家级大型祭天祀地高台，整体为四面环水的方形夯土大台，体量宏大、形制规整，与葛城都城同期营建、同步使用，贯穿吴国整个兴盛阶段。考古勘探发现，遗址中心存有近四百平方米、深达三米的巨型主祭祀坑，周边环绕数十个分层堆叠、反复沿用的小型祭祀坑，坑内出土青铜剑、礼器残件、陶质礼器等成套祭祀遗存，是江苏省罕见、体系完整的吴国帝王郊祀遗址。

葛城神墩遗址

依上古礼制，天子、诸侯定都立国，必筑郊坛以祀天地、敬鬼神、告社稷。神墩祭坛专属吴王举行国家大典、祭祀天地先祖，是吴国王权正统、国运祭祀的核心场所。葛城居中枢理政，神墩立高台祭天，一城一坛、政祀合一，完美印证丹阳云阳大地是吴国早期集政治、礼制、王权于一体的核心圣地，也是江南最早具备“帝王礼制格局”的文明高地。

葛城吴都与后世东吴第一帝陵、齐梁帝陵群、东城里帝王故里南北呼应，让丹阳形成了独一无二的“春秋吴都+东吴故土+南朝帝乡”三重帝王文脉，是江南地区无可复制、顶级稀缺的文旅文化资源。

三、白鹤栖峦：仙地定吴脉，曲阿奠基东吴霸业

云阳曲阿，自古仙山缭绕、地气清贵，城西白鹤山更是千古仙迹圣地，不仅仙气氤氲，更是东吴孙氏龙兴发脉、奠定江东基业的“祖根福地”。东吴霸业的帝王气数，最早便缘起于白鹤山麓的仙人谶地、祖陵定脉。

东汉末年，天下大乱、战火纷飞。孙权祖父孙钟为躲避战乱，举家迁居曲阿，隐居城西白鹤山，以种瓜为生、耕读传家。据《至顺镇江志》《乾隆丹阳县志》《丹阳孙氏宗谱》等史籍记载，孙钟品性仁厚、乐善好施。一日，有三位仙人化身少年前来乞瓜，孙钟诚心款待、礼遇有加。三仙感其仁善，遂指点吉地，预言孙氏后世当出帝王，并为其择定白鹤山麓绝佳龙脉葬地。孙钟逝后，后人依仙人指点，将其安葬于白鹤山，由此锚定东吴孙氏千年龙兴地脉。

白鹤山孙钟祠与灌瓜井

灌瓜井圈

承先祖仙地福荫，孙钟之子、孙权之父孙坚（武烈皇帝）功勋卓著、威震天下。孙坚薨后，归葬曲阿白鹤山东侧吴陵港畔，陵墓史称高陵。高陵是东吴政权“第一座帝王陵寝”，是孙氏基业的祖陵正根，象征东吴王气始于曲阿、根植云阳。《建康实录》明确记载：孙权称帝立国后，曾多次亲临故土曲阿高陵祭祖拜陵，敬祀先祖、告慰社稷，正式以皇权认证曲阿白鹤山为东吴祖脉源头、龙兴根本。

曲阿不仅是孙氏祖茔所在地，更是东吴崛起的战略大本营。汉末群雄割据，扬州刺史刘繇占据曲阿、割据江东。孙策胸怀大略、勇冠三军，挥师东进，在曲阿发起决定性的曲阿之战，一举击溃刘繇主力，平定江东腹地。此战之后，孙策牢牢掌控曲阿，以此为军政核心、粮草基地、兵源大本营，彻底站稳江东根基。

自此，曲阿云阳正式成为东吴霸业的发祥热土、战略后方。进可征伐四方、问鼎天下，退可固守山水、滋养基业。可以定论：无曲阿祖陵龙脉，则无孙氏帝王根基；无曲阿之战定鼎，则无东吴三分天下。白鹤山仙迹定脉、高陵祖陵扎根、曲阿战地奠基，多重帝王瑞气层层叠加，让云阳帝乡文脉再度厚重升华，为后续齐梁两代帝王发祥，持续积蓄东南王气。

孙权回云阳（今丹阳司徒大坟）祭拜东吴第一帝陵“武烈帝孙坚高陵”

四、彭山呈瑞：五色祥云出真龙，萧氏祖茔兆齐兴

晋室永嘉南渡，中原士族大举南迁。萧氏先祖萧整举族南迁，择云阳山东麓的东城里定居扎根，世代营建祖宅、祖茔，宗族繁茂、文脉绵延，最终成就帝王世家。

此处云阳山核心山脉，即今丹北彭山。刘宋时期，彭山萧氏祖茔区域多次出现旷世祥瑞，被正史明确载入史册。

《南齐书·祥瑞志》正史原文：

“武进县彭山，旧茔在焉。其山冈阜相属数百里，上有五色云气，有龙出焉。”

数百里冈峦连绵起伏，祖茔上空常年萦绕五色祥云，时有龙气升腾、真龙隐现。在古代礼制与谶纬文化中，这是王朝将兴、帝王出世的最高等级祥瑞。

云阳彭山（丹阳水晶山）充满天子气，上有五色云，有龙出焉！

凭借祖地龙气、家族积淀与时代大势，萧道成代宋建齐，开创南齐王朝。帝王功成不忘桑梓，驾崩之后舍建康都城，归葬云阳故里，陵号泰安陵。

南朝顶级文豪江淹，为齐高帝萧道成撰写《齐太祖高皇帝诔》，留下千古帝乡名句：

“辞金陵之匪义，降云阳之杳蔼。”

文意磅礴厚重：帝王灵驾辞别繁华金陵，魂归云阳故土。一句诗文，铁证云阳是萧齐王朝公认的帝乡根脉、灵魂归宿。

泰安陵所在之地，古称卧龙岗，冈峦蜿蜒、形如卧龙，与彭山龙脉浑然一体。彭山下有千年龙池，流传白龙显圣的古老传说，古人依迹修建白龙寺；山间白龙洞曾出土远古动物化石，亿万年地质奇观与千年龙文化传说完美交融，让这片龙脉福地更具传奇色彩。

五、南北双灵：一北一南白龙瑞，千年孝韵润帝乡

云阳龙气，全域贯通、南北呼应。除北部彭山白龙文脉之外，丹阳南部皇塘（古吴塘），流传着感动朝野的白龙孝母千古佳话。

相传古时吴塘有白龙化身，心念慈母、至孝纯良，年年返乡祭拜母茔，灵异祥瑞、感动乡里。地方官府将此事上奏梁武帝萧衍。

梁武帝崇孝尊佛、感念白龙至孝，特下圣旨，在吴塘敕建寺院，赐名慈感寺，以此旌表孝道、教化万民。后世寺院更名白龙寺，古吴塘也随之更名为白龙塘。

北有彭山白龙古寺，伴齐代帝陵龙脉；南有皇塘白龙古刹，承梁武帝敕赐圣名。一北一南、一龙一孝、一瑞一德，南北白龙文化双向赋能，让丹阳龙文化、孝文化、帝王文化深度融合，成为独一无二的地域文化IP。

白龙孝母慈感寺

六、紫云覆陵、龙斗王陂：帝乡祥瑞与王朝兴衰

梁大同十年，梁武帝萧衍开启盛大的幸兰陵归乡大典，千里奔赴祖根故里东城里。

《梁书》《南史》双重正史记载：武帝先后拜谒建陵、哭祭修陵，驻跸皇基寺开设皇家无遮法会，颁布《幸兰陵恩诏》，体恤乡邻、恩泽故里。帝王归乡之日，紫色祥云漫天覆陵、笼罩故里，朝野共睹，皆为帝乡龙气鼎盛、盛世永昌的至尊吉兆。

这是南朝皇权，对丹阳东城里帝王故里身份最高规格、最权威的官方认证。

盛世祥瑞之后，亦有天道警示。梁普通五年，曲阿大地出现惊天异象，载入正史典章。

梁武帝幸兰陵回故里紫色祥云笼罩东城里山建陵

《文献通考·物异考》原文：

“梁普通五年，龙斗于曲阿王陂，西行至建陵城，所经树木悉折。”

巨龙相斗于帝乡原野，威势浩荡，西行过境建陵城，沿途林木尽数摧折。古人以“龙斗”象征兵戈大乱、国运动荡。异象现世数年之后，侯景之乱爆发，建康倾覆、江山动荡，萧梁王朝由盛转衰。

一祥一厄、一盛一衰，帝乡天象映照王朝命运，为云阳千年帝王史，增添了厚重的历史哲思与传奇色彩。

七、帝乡定论：山水藏王气，文脉耀千秋

纵观丹阳云阳千年文脉：始于春秋葛城吴都霸业，兴于秦汉天子龙气谶纬，盛于东吴江东奠基，极于齐梁两代帝王发祥。

这片土地，曾让秦始皇忌惮千年、埋金断脉；曾诞生东吴霸业根基；曾孕育南齐、南梁两大王朝，走出二十多位正统帝王。

所谓“天子气”，从不是虚无缥缈的风水玄学。它是得天独厚的山水形胜，是千年不断的人文积淀，是宗族绵延的根脉底气，更是正史可考、金石可证、古迹可寻的帝王正统。

如今的丹阳，坐拥吴国第一城葛城遗址、秦皇天子路、随驾山、茅山古金陵传说、东城里齐梁故里、南北白龙文化、皇基寺礼制核心、成片南朝帝陵石刻八大顶级文旅资源。

串联起“吴都—秦脉—东吴—齐梁”完整帝王文化链条，丹阳已然具备打造江南第一帝王文旅福地的绝对实力。

结语

龙腾云阳千山秀，帝乡王气万古存。

秦皇用尽手段，终压不住这片土地的真龙气象；岁月流转千年，磨灭不了这里的帝王文脉。从葛城初兴到齐梁鼎盛，从祥云龙瑞到白龙孝德，云阳大地的每一座山、每一条路、每一处古迹，都在诉说着独一无二的传奇过往。

云阳山存千载王气，东城里藏万世帝根。

这片有史、有证、有诗、有瑞、有故事的帝王之乡，必将在新时代的文旅发展中，再度龙腾盛世、光耀千秋！

主要史料出处

1.《元和郡县志》卷二十五：丹阳县本名云阳，秦始皇望气厌胜，凿冈改曲阿。

2.《南齐书·祥瑞志》：彭山萧氏旧茔五色云气、龙出祥瑞记载。

3. 江淹《齐太祖高皇帝诔》：“辞金陵之匪义，降云阳之杳蔼”。

4.《文献通考·物异考》：梁普通五年龙斗曲阿王陂史实。

5.《梁书·武帝纪》《南史·梁本纪》：梁武帝大同十年幸兰陵、紫云覆陵。

6.《至顺镇江志》《方舆纪要》：随驾山秦皇东巡遗迹。

7.《真诰》：茅山古名金陵、秦皇埋金镇龙传说。

8.《光绪丹阳县志》：秦皇天子路、姜巴路古迹记载。

9. 葛城遗址官方考古报告：吴国早期都城“吴国第一城”定论。