北京
人们常说，慈悲从合一中涌现。但在合一之前，还有空性。那不是体验的空白，而是对“我是体验者”这一所有权的松脱。最初，这很像某种剥离——仿佛有人正在拆掉你作为人的定义。某种意义上确实如此。但消失的并不是人性本身，而是对人性狭隘的占有：这是“我”，这是“我的”，这是我分离的生命。 接着，奇怪的事发生了。你开始从合一内部望向人类，而不是站在碎片里仰望整体。你不再是一个试图连接整体的局部，而是体验到自己在归属整体，甚至成为整体借由这具身体在观看。慈悲不再首先是道德律令，它自然成为连贯性。你顺着整体行动，因为分离感已经通过“将一切整合为自己”而溶解。一切皆是你。 然而最棘手的部分来了——荣格所说的阴影。因为，你也是阴影。你是俄军士兵，也是乌克兰的守卫者。你是谋杀者，也是受害者。你是善，也是恶；是圣人，也是罪犯；是爱的那个人，也是毁灭的那个人。这并不是说这些行为在道德上等价，而是因为非二元意识无法靠排斥来保全它的圆满。小我拒绝承认的东西，一旦被拒绝，整体就出现裂缝。 不二，意味着没有真正能被扔到存在之外的“那不是我”。二元对立只是表面的结构，在它们之下，一切都无法彻底割裂。非二元就是拥抱一切为你——那个更大的你。你一旦尝到那个更大的你，某种东西会开始松动：痛苦不再是别人的痛苦，战争不再是远处的新闻，黑暗也不再是需要消灭的敌人。你仍然会行动，但行动不再出于对抗，而是出于完整的回应。 这就是空无与慈悲之间的通道：正因为没有什么“不是我”，慈悲才可能成为你自然的存在方式，而不是一种努力。
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