“天之生人也，与草木无异”：企业家向中国现代化180年学什么｜吴晓波激荡讲堂

文 / 巴九灵（微信公众号：吴晓波频道）

7月3日—7月8日，吴晓波激荡讲堂夏季课《中国现代化180年》在内蒙古鄂尔多斯开课。

一百多位企业家从全国各地赶来，在这片“天似穹庐，笼盖四野”的草原上，开启了一场贯通历史与当下的思想远征。

课程一开始，吴晓波老师先讲了个小故事，揭开了这座城市的商业底色。

鄂尔多斯的地名，正源自一家本土企业。1980年，毛绒厂工人王林祥创立羊绒品牌，取名“鄂尔多斯”，蒙语意为“宫殿”。2001年，伊克昭盟因工业崛起、人口结构变迁撤盟设市，索性沿用了这家企业的名字。

先有企业扎根，后有城市得名。吴老师感慨：“中国企业家挺伟大的。一座城市因一家企业的名字而被记住，这大概是商业史上一件足够浪漫的事。”

而这份浪漫的底色之下，是激荡讲堂开办四年以来，最“硬核”的一次夏季课。

近一周的时间，吴老师从洋务运动、清末民初三类企业家讲到两个民国的制度实验；从计划经济三十年的曲折探索，延伸到改革开放四十余年的跌宕沉浮；在180多年的历史纵深中，梳理中国从农耕文明走向工业文明，再迈向智能时代的逻辑脉络。

课堂之外，是四天横跨数百公里的旷野征途：众人从草原出发，穿越戈壁与沙漠，一路行至银川虎克之路，把课堂上的历史叩问转化为脚下的真实体验。

有人推掉了重要的商务会面，有人从海外专程赶回，还有人带着公司核心团队一同前来。一位连续三年参加课程的老同学说：“每次来都能带走一份方向感。”

激荡讲堂是吴老师所有调研和创作思考的系统总成，通过拆解中国经济3000年、中国现代化180年、经济周期、中国企业战略范式及商业模式案例，帮助企业家建立长周期决策能力，应对技术变革与市场波动。

我们整理了本次吴老师亲授课的部分精华，也记下了草原星空下、戈壁越野车里那些闪光的瞬间。愿大家从这段跨越180年的回望中，看清来路，也辨明前路。

清末民初的三种企业家

从1840年代到今天，中国走过了一条漫长而曲折的道路。为什么要回溯这段历史？因为一切历史都是当代史。

今天企业家面对的所有困惑——政商关系、产权边界、市场与政府的博弈、技术变革下的生存与转型，在过去的岁月里，都曾以不同的面貌出现过。

历史不会重复细节，但会重复它的逻辑。如果我们能看懂那条逻辑的河流，我们至少能知道，自己正站在哪一段堤岸上。

若以GDP论规模，1820年的中国仍然是全球最大经济体，占世界总量的三分之一，但那是一个农耕文明的巅峰。同一时期只占2%的美国，却已经是一只脚迈进工业文明的幼兽。

1840年，鸦片战争的炮声拉开了中国近代史的序幕，而真正把整个民族打醒的，是1894年的甲午战败。

也正是从甲午之后，中国出现了三条截然不同的企业家路径，三种选择的命运沉浮，在此后百年里反复上演。

第一种是绅商，代表人物是张謇。

状元出身的他，却选择“捐弃所持，舍身喂虎”，弃官从商后，投身实业。他在南通创办大生纱厂，搭建起从棉花种植、纺纱织布到印染、航运、面粉、银行的全产业链，同时提出“父教育，母实业”的理念，创办了中国最早的师范学校。

他的地方自治理想，后来深深影响了卢作孚的北碚试验与陈嘉庚的集美学村。张謇说：“一个人办一县事，要有一省之眼光；办一省事，要有一国之眼光；办一国事，要有世界之眼光。”

但这位实业巨子最终没能逃过时代的局限。一战后，国际市场剧烈波动，棉花价格暴涨，加上他围海造田的巨额投入耗尽现金流，大生集团盛极而衰。

1926年他离世时，陪葬品只有一副眼镜、一支钢笔、一颗乳牙。胡适称他是“近代中国史上一个很伟大的失败的英雄”。

第二种是官商，代表人物是盛宣怀。

举人出身、作为李鸿章幕僚的他，一手创办了轮船招商局、电报总局、中国通商银行、汉冶萍煤铁厂矿公司，还筹建了上海交通大学，创办了红十字会。

但他的核心模式是“官督商办”：经营权交给商人，控制权牢牢握在官府手中。他提出“非商办不能谋其利，非官督不能防其弊”，实际操作中却常常“挟官以凌商，挟商以蒙官”。

1911年，他主导粤汉铁路国有化，直接引发席卷全国的保路运动和辛亥革命，成了压垮清王朝的最后一根稻草，被《清史稿》称为“误国首恶”。

第三种是民商，代表人物是荣氏兄弟。

荣氏兄弟从无锡的一家小面粉厂起步，一步步拓展到纺织业。哥哥荣宗敬坐镇上海，激进进取，信奉“以一文钱做三文钱的事”；弟弟荣德生留守无锡，稳健持重，“固守稳健、谨慎行事、决不投机”。两人性格迥异，却始终“荣家不分家”，一攻一守之间建起了庞大的实业帝国。

1930年代，荣氏企业达到21家，申新纱厂占全国民族资本布机数的28%，面粉产能占到全国三分之一。荣宗敬曾自豪地说：“当今中国人，有一半是穿我的、吃我的。”

1945年抗战胜利后，他公开反对日伪纱厂全部收归国营，直言“与民争利，以后民营纱厂恐更将不易为也”。

1956年，荣毅仁带头公私合营，将企业交给国家；改革开放后又受邀出山创办中国国际信托投资公司，荣家以另一种方式重回了历史舞台。

绅商的理想、官商的权术、民商的坚韧，三类企业家的命运浮沉，折射出中国工商业百年变局里的起伏与挣扎，也藏着直到今天仍未过时的生存命题。

面向未来的

四大周期与产业变局

面向未来，我们需要从四大周期来理解正在发生的变局。

◎第一是全球化周期。全球化并未终结，但形态正在发生根本性变化。

从1962年麦克卢汉提出“地球村”，到1992年福山提出“历史的终结”，到2005年弗里德曼写下《世界是平的》，人类对全球化曾充满玫瑰般的向往。

但今天，我们正从“一个世界、一个市场”的乐观叙事，走向“双核格局下的全球化”。美国推动“去中国化的全球化”，而中国则在探索“双核格局下的再全球化”。

中国企业出海、品牌全球化、产能全球布局，将成为未来十年的主旋律。

◎第二是康波周期。中国已经结束了高速增长期，进入中低速发展、产业整合加剧、消费K型分化、科技突破所有边界的新阶段。野蛮生长的时代彻底过去，精耕细作的时代已经到来。

◎第三是人口与消费周期。中国人口中位数年龄已达40.3岁，超过美国；未来十年，60岁以上人口将占到30%，进入重度老龄化社会。

中国将拥有全球最大规模的高净值银发人群，与此同时，灵活就业人口已达数亿规模，就业模式正在发生深刻变化。直播产业、个人IP、小型工作室的大量涌现，正在重新定义“工作”本身。

◎第四是产业技术周期。人工智能正在成为国运之战，中美两国走上了两条不同的道路：美国押注芯片、闭源大模型，试图成为全球AI基础设施的供应商；中国押注智能硬件、应用市场和开源大模型，试图在应用层实现突破。

未来十年，智能汽车、房地产、银发经济、具身智能将形成四个十万亿级赛道。全社会通用算力预计提升十万倍，AGI（通用人工智能）将取得实质性进展，产业经济全面进入智能原生形态。

这将带来工业革命250年来最深刻的社会重构——生产工具本身成为了生产力，组织形态、生产关系都将被重新定义。

从1840年到今天，中国从占全球GDP三分之一的农耕大国，跌落到不足2%，又重新攀升到接近20%——这180年的起落，是人类经济史上罕见的轨迹。

回望这段历程，每一代人都以自己的方式为国家寻找出路：洋务运动的器物追赶、民国企业家的实业救国、计划经济时期的工业体系建设、改革开放的市场化探索等。

每一轮改革都有其历史合理性，也都有其时代局限。我们没有资格苛责前人，正如后人也没有资格苛责我们。

面向未来，有几件事是确定的：国运仍然在中国，中国仍将是全球最具创新活力的经济体之一。全球化不会终结，但它的形态会改变，中国企业将第一次带着技术、模式和解决方案走向世界。

我们可能会经历一段更适合沉淀与积累的时期，但制度变革终会到来。我们需要做的是“守机待时”，在国运与个人命运之间寻找平衡点。

最后，我想用张謇的一段话与大家共勉：“天之生人也，与草木无异。若遗留一二有用事业，与草木同生，即不与草木同腐。”

在座的每个人，都正在书写这个时代的商业史。愿我们都能在纷乱中安顿内心，在变革中守住根本，在漫长的时间里，做一点不被时间磨灭的事。

*以上内容节选自吴晓波激荡讲堂夏季课《中国现代化180年》

除了吴老师的历史主课，本次夏季课还邀请了两位重磅嘉宾，为企业家们补充当下的行动坐标。

蚂蚁集团副总裁边卓群从全球数字经济视角出发，拆解人工智能对产业逻辑的重构，探讨AI时代企业如何守住基本盘、找到新增长。“总裁教练第一人”张伟俊老师，则以“深度探询”的方式，带领大家完成从“知道”到“做到”的跨越。

课堂之上是百年思辨，课堂之外是旷野同行。四天的社群开放日里，车队从鄂尔多斯一路向西，把思想的触角延伸到了天地之间。

第一天，同学们一起走进鄂尔多斯集团源牧场。

这片面积达5000亩的草原，是鄂尔多斯集团羊绒产业的“第一车间”——从草场到羊群，从原绒到成衣，全程可追溯。这里也是整条产业链的起点，阿尔巴斯白绒山羊在这里世代繁衍。

但真正让企业家们感到震撼的，是这片牧场背后对极致的理解方式。

进牧场之前，大部分人不知道1436是什么意思。细于14.5微米，长于36毫米——能满足这个标准的原绒，只占羊绒总产量的2%。

一位同学在朋友圈里写道：“在原牧场亲眼见到那只戴着‘RFID身份证’的阿尔巴斯山羊，才知道五位数售价里，藏着这片草原的落日、银河和一年只采一次的倔强。”同时源牧场建立了专门的保种基地，自己养羊、选育，从源头确保物种和草原的永续。

大家还参观了文化馆，亲手体验毛毡制作、饲喂羊羔，触摸最源头的实业温度。待到夕阳漫过草原，众人换上蒙古袍拍摄草原大片。夜幕落下，星空晚宴在天地间开启，蒙古族呼麦穿透长风，长调与三弦声回荡在星河之下。

从牧场体验的精心设计，到服务团队的真诚用心；从1436秉持敬畏自然、匠造珍稀羊绒的品牌精神，到源牧场的每一处原生天然风貌；从草原星空晚宴的美食到特色节目——每一刻都让人确信，这是一次终身难忘的体验。

一位企业家同学说：“这种场景不是课堂能给的。课堂是输入，这里是输出。一群本来各自忙碌的人，愿意放下手里的活儿，跑到这里，就为了见见老同学，拍几张照，聊几句天。这本身就是一件值得珍惜的事。”

第二天，车队继续西行，风景从草原渐变为戈壁，途经满巴拉僧庙，抵达乌海，看一半沙漠一半湖水的塞上奇观，地貌的起伏恰如历史的辗转。

第三天，是全程最具挑战的虎克之路。沿黄河公路遥望贺兰山连绵的山脊，观摩近乎垂直的越野天梯——454米的路径，最大坡度达70度。众人在荒野中围坐喝下午茶，面对无尽旷野放空思绪；夜晚就在贺兰山下安营扎寨，枕着星河入眠。

第四天，行程在银川收尾。逛过镇北堡西部影城，看过塞上江南的风光，大家带着满溢的思绪踏上返程。

一位同学在返程路上写下：“从1840年走到2026年，从草原走到戈壁，从课堂走到旷野。这一路我明白了——我们不是在寻找答案，我们是在成为答案本身。”

激荡讲堂已经走过了四年，吴老师总说，办这门课的初心，就是让大家在一个美好的地方停下来，想一想我从哪里来，要往哪里去。

当180年的现代化长卷，与草原的风、戈壁的沙、贺兰山的星空交织在一起，这门课的意义，或许早已超越了知识本身。

它是一场关于来路与去路的集体追问，最终的答案不在课堂上，而在每个赶路人的脚下，在每个人心里。

走完180年的历史长河，我们终究要回到自己的内心。所有对时代的判断、对周期的理解，最终都要落回到一个人内心的秩序感上。对企业家而言更是如此。

7月30日—8月1日，吴晓波激荡讲堂专题课《禅修与生活哲学》将在杭州开课。我们邀请两位深耕东方智慧与人文思考的学者，陪你暂时放下企业家的身份，回到“人”本身，完成一场向内的修行。

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