辽宁
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前言：
程门立雪的故事，想必大家都不陌生吧？彼时，杨时为拜程颐为师，漫天风雪中，一站就是大半天。
杨时进士出身，本来有很好的前程，可他仰慕程颐博学，甘愿放弃仕途，拜在程颐门下，潜心向学。
都说同频共振，此话不假，杨时这样，他的恩师程颐也是厌倦科举仕途，一生只专注讲学悟道。
程颐十四五岁时就师从周敦颐，深得其理学真传，周敦颐去世后，凭一己之力将老师的理学思想的发扬光大。
今天要与您分享的这首小诗，就来自程颐的恩师周敦颐，是其归乡省亲时题写在自家门扇上的，颇有禅意和哲理。
有风还自掩，无事昼常关。
开阖从方便，乾坤在此间。——宋 周敦颐《书舂陵门扉》
简译：
风起时，门扉便会自行关上，闲暇无事时，即便白日里，门也常常紧闭。
开与关，皆顺着本心、顺其自然，这一方小小门户之间，已然装下了天地乾坤的至理。
赏析：
舂陵是周敦颐故乡道州营道（湖南道县）的古称，是他一生魂牵梦萦的故土，书舂陵门扉就是题写在老家门扉上的诗。
治平年间，年近半百的周敦颐，宦海浮沉大半生，由永州通判升任邵州知州，待官期间回乡省亲，触景生情，写下此诗。
这首小诗质朴内敛，藏着这位理学大家最本真的人生底色，短短二十个字，写尽半生心境与理学哲思，给人启迪。
风来时，门不待人推，便自行闭合，这“有风还自掩”之句，写的是门，也是人生态度：顺应自然，不刻意强求，不逆势而为。
周敦颐宦海浮沉三十余载，仕途升迁只听凭际遇，从不攀附和钻营，恰如门扉遇风则合，始终秉持顺其自然的心态。
风来则闭，风止则静，他的这份顺势而为，从来都不是随俗浮沉，而是历经世事后的通透与从容。
次句既是写闲居状态，也是写修身之境，“无事昼常关”，白日闭门，主动隔离俗事纷扰，只为给内心留出一份修心悟道的净土。
无论是身在官场还是闲居故里，周敦颐都坚持闭门自省，任永州通判时，公事完毕便闭门著《拙赋》。
在虔州为官时，闭门观莲，写下流传千古《爱莲说》，晚年归隐濂溪，终日闭门授徒、推演太极图。
对他而言，“无事”不是无所事事，而是没有俗事缠身，闭门不是隔绝世人，而是隔绝名利私欲的干扰。
因为只有关上门，才能抛开官场人情和世俗欲望，沉下心体察心性、穷究义理。
他为官清廉，任南昌知县时突发重病，昏迷不醒，亲友以为他已离世，去他家整理遗物，所有衣物只装满了一个破木箱，剩下的钱连一百文都不到。
虽俸禄微博，生活拮据，他却从不贪慕钱财，乡邻亲友登门求官，一概闭门婉拒，宁愿倾尽积蓄接济，也绝不以权谋私。
他曾在诗中自嘲“老子生来骨性寒，宦情不改旧儒酸”，而这，就是他一生清廉自守、不徇私情的人格操守。
后两句由实景转入哲思，将一扇小门的开合之道，上升到天地乾坤的大道，写出了周敦颐圆融中庸的处世智慧。
常人眼中，一扇门不过是居家器物，可在周敦颐眼中，小小的门扉，却藏着世间万物运行的至理。
开与合，对应着入世与出世，进取与退守，仕途顺遂时，开门入世，兴教化、育后生，践行儒家济世之志。
俗事纷扰时，闭门修心，潜心著述，探寻万物本源之理，一张一弛，一开一合，皆是本心选择，因为顺应自然本心，就是契合天地大道。
周敦颐的一生，便是这”开阖从方便“最好的印证，为官时，勤勉务实，在永州、邵州兴办书院，教化百姓，提携程颐程颢兄弟，传播理学思想。
闲暇时，他则闭门研读《周易》，著《太极图说》、《通书》，构建理学思想体系，闭门悟道，穷究天理。
开合由心，动静相宜，不执着于出世，亦不沉溺于入世，他这一生，完美地践行了“达则兼济，穷则独善”的中庸之道。
入世不被世俗名利裹挟，出世不陷入孤僻消沉之中，进退从容，开合自如，他在世俗与理想之间，寻得了属于自己的平衡。
后记：
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植”，周敦颐这个人，和他笔下的莲花一样，都是光风霁月般的存在。
他这一生清朗洒脱，做官做到了极致，做人做到了极简，而作为理学家，他一生都在探寻“无极而太极”的宇宙真理。
他这首《书舂陵门扉》，就是在告诉世人，乾坤之大，不在远方，就在顺应自然、守心自暖的当下，就像那扇门，有风时自掩，无事时常关，遵循自在就好。
参考资料：
《周濂溪集》
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