河南
此本《地藏菩萨本愿经》为古代木刻汉文大藏单行刊本，三卷合为一册，经卷题署“三藏法师法灯译”，卷内钤有哈佛燕京图书馆藏书印。刊行于朝鲜哲宗十二年（1861年，即清咸丰十一年），由广州（今韩国京畿道广州地区，非中国广东省广州市）奉恩寺刻印，卷末刊记云“咸丰十一年辛酉夏南湖沙弥董役藏奉恩寺”。全书四周双边，半郭20.0×14.2厘米，有界栏，每半叶10行，行20字，小字双行，版心上刻二叶花纹鱼尾，整体开本为31.7×19.8厘米，封面题名及版心题名均为“地藏经”，是一部具有明确纪年与地域特征的朝鲜时代汉文佛经珍本。
地藏菩萨本愿经 卷下
地藏菩萨本愿经 校量布施功德缘品 第十
尔时，地藏菩萨摩诃萨，承佛威神，从座而起，胡跪合掌，白佛言：“世尊，我观业道众生，校量布施，有轻有重，有一生受福，有十生受福，有百生、千生受大福利者。是事云何？惟愿世尊，为我说之。”
尔时，佛告地藏菩萨：“吾今于忉利天宫一切众会，说阎浮提布施校量功德轻重。汝当谛听，吾为汝说。”
地藏白佛：“我疑是事，愿乐欲闻。”
佛告地藏菩萨：“南阎浮提，有诸国王、宰辅大臣、大长
者、大刹利、大婆罗门等，若遇最下贫穷，乃至癃残喑哑、聋痴无目，如是种种不完具者。是大国王等，欲布施时，若能具大慈悲，下心含笑，亲手遍布，或使人施，软言慰喻。是国王等，所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利。何以故？缘是国王等，于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心，是故福利有如此报。百千生中，常得七宝具足，何况衣食受用！
“复次，地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩萨、声闻、辟支等像，躬自营办，供养布施。是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐。若
能以此布施福利，回向法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。
“复次，地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
“复次，地藏，未来世中，有诸国王，及婆罗门等，见诸老病，及生产妇女，若一念间具大慈心，布施医药、饮食、
卧具，使令安乐，如是福利最不思议，一百劫中常为净居天主，二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛，永不堕恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声！
“复次，地藏，若未来世中，有诸国王，及婆罗门等，能作如是布施，获福无量。更能回向，不问多少，毕竟成佛，何况释、梵、转轮之报！是故，地藏，普劝众生，当如是学。
“复次，地藏，未来世中，若善男子、善女人，于佛法中种少善根，毛发沙尘许，所受福利，不可为喻。
“复次，地藏，未来世中，若有善男子、善女人，遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像，布施供养，得无
量福，常在人天，受胜妙乐。若能回向法界，是人福利，不可为喻。
“复次，地藏，未来世中，若有善男子、善女人，遇大乘经典，或听闻一偈一句，发殷重心，赞叹恭敬，布施供养。是人获大果报，无量无边。若能回向法界，其福不可为喻。
“复次，地藏，若未来世中，有善男子、善女人，遇佛塔寺、大乘经典。新者，布施供养，瞻礼赞叹，恭敬合掌。若遇故者，或毁坏者，修补营理，或独发心，或劝多人同共发心。如是等辈，三十生中，常为诸小国王。檀越之人，常为轮王，还以善法教化诸小国王。
“复次，地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中
所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生乐，一得万报。是故，地藏，布施因缘，其事如是。”
来源：《地藏经》1861年木刻版·哈佛燕京图书馆藏
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