黑龙江
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这句家喻户晓的经文，出自高僧鸠摩罗什的译笔。他身具天竺血脉，成长于龟兹，在凉州习得汉语，最终于长安完成了划时代的译经事业。
鸠摩罗什，汉文意译“童寿”。据《出三藏记集》《高僧传》记载，其父是天竺辞位出家的贵族鸠摩炎，母亲为龟兹王妹，他的姓名取自父母二人之名。公元344年（学界主流年份，另有343年、350年之说），鸠摩罗什降生在龟兹，即今新疆库车。
他七岁出家，九岁远赴罽宾研习佛法，年少便能背诵数百万字经文，二十岁受戒后，已是誉满西域的佛学大家。
改变他人生轨迹的是前秦苻坚。建元十九年，苻坚派大将吕光西征龟兹，特意下令务必将鸠摩罗什迎入长安。不料吕光行至凉州时，淝水之战失利，前秦覆灭，吕光割据建立后凉，鸠摩罗什就此被羁留十七年（部分史料记为十八年）。
不受重用的岁月里，他潜心钻研汉文，完成了第三种文化的跨越，为日后译经打下语言根基。
后秦弘始三年（401年），姚兴攻灭后凉，以国师之礼将五十八岁的鸠摩罗什迎至长安，在逍遥园开设皇家译场，八百余名僧人协同译经。
关于译经总量，史料记载不一：《出三藏记集》收录三十五部二百九十四卷，《大唐内典录》则记载多达九十八部四百二十五卷（含佚本）。比起数量，更可贵的是翻译理念的革新。
早期佛经译文“多滞文格义”，字句生硬。鸠摩罗什提出“嚼饭与人”的比喻：直译梵文只会丢失文采，如同喂食咀嚼过的饭菜。
他大胆采用意译，优先传递经文内核，文字典雅流畅。近代梁启超称他为“译界第一流宗匠”，后世将他与玄奘并列，分别代表意译与直译两大翻译流派。
《金刚经》《法华经》《维摩诘经》是他影响最大的译作。胡适在《白话文学史》中评价，这几部经文文辞优美，寓言生动，深刻塑造了后世中国文学与艺术。
鸠摩罗什卒年尚无定论，学界多采信弘始十五年（413年）。在战火纷飞的十六国，这位历经战乱掳掠的高僧，打通了天竺、西域、中原三种文明。他用优美的汉语转述梵文经典，搭建起中印文化交流的桥梁，留下绵延一千六百年的文字遗产。
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