辽宁
看懂历史，是为了不被现在困住。
为什么越是厉害的人，越喜欢读历史。学历史，不是单纯为了记住年份、人名这些，是帮我们看清当下形势，少走弯路、更清醒、不极端；只有懂得过去，才懂得现在。历史读多了，就不会为小事内耗、纠结，你困惑的事，千百年前已经有人在经历了。
《万历十五年》在国内上市后，销售的很好，也在读书界引起了巨大轰动。作者黄仁宇在书中想要展示给读者整个中国历史的全貌，通过对万历皇帝朱翊钧和五位大臣的命运描述，探析了明代走向衰亡的原因。
书中很多句子，现在读来都会让人茅塞顿开，我总结了15句，与大家一起品读：
1、“身为天子的万历， 在另一种意义上讲， 他不过是紫禁城中的一名囚徒， 他的权力大多带有被动性。”
人终究是时代的产物，就算是皇帝，拥有至高无上的权力，也会被文官集团的规矩裹挟，不能随心所欲施展自己的权力。所以我们普通人更应该明白，我们是时代的产物，不要太过强求，一切都有局限性。
2、“弱者的孤独不会令人怜悯， 但强者的孤独却被称作独孤求败。”
世界不会同情弱者，如果这个人是大家公认的强者，人们会自动美化强者的行为，所以要做强者。
3、皇室的情谊不同于世俗，它不具有世俗友谊的那种永久性。
最是薄情帝王家，万历皇帝朱翊钧对自己的恩师张居正的情谊，仅仅存在于张居正在世，张居正死后，万历皇帝就听信了反对派的谗言，把张居正抄家，甚至差一点鞭尸。
4、“一项政策能否付诸实施，实施后或成或败，全靠看它与所有文官的共同习惯是否相安无忧。”
明朝的文官集团，就代表了形成惯性的制度；所有的政策只要不符合文官集团的利益，就会被摒弃，所以改革难，因为体制内部已经崩坏。
5、“多少年来，我们总以为凡事都有个对错。但实际上，很多事没有对错，只有选择。”
历史也在告诉我们，生活中的很多事情没有标准答案，很多事情并没有对错，只有能不能承受结果。
6、“历史的教训是，制度一旦僵化，个人的努力就变得微不足道。”
历史的教训是，人只要在制度之下，就会受制度约束；就像是待在一家烂公司里，制度不规范，再努力也没用；不是你个人的问题，是系统僵化了，不要硬扛，找准机会换个环境。
7、“朝廷上的官员，口口声声说是为了社稷，实际上，他们最关心的还是自己的利益。”
不要听一个人口口声声说的话，要看他做了什么；就像是文官集团满嘴为了江山社稷，其实都是为了自身利益。就像是我们现在公司里的现状；所以，早点看透这一点。
8、“张居正本人，就是一个矛盾：他提倡节俭，自己却生活奢侈；他要求官员廉洁，却接受下属的馈赠。”
人性是复杂的，张居正作为明朝的“救时宰相”，但是个人却经不起检验。就像很多工作能力很强的人，私下人品却不好；这就是人性的复杂性。
9、“申时行的策略，是大事化小，小事化了。他不求有功，但求无过。”
申时行是典型的“和事佬”，他很清醒，他明白系统之下，个人改变不了什么。所以我们普通人看清形势，不求无功，但求无过。
10、“在明朝的制度下，没有人是真正的恶人，但制度本身却产生了恶果。”
明朝制度下，大家都是在按照规矩办事，但是明朝却最终灭亡，是系统本身已经崩坏。
11、“社会物质文明虽然向前推进，而道德观念却未见得能有相应的进步。”
当物质条件进步，而道德标准还是老旧的一套，必然会出现矛盾。
12、“皇帝的情感和意志，在庞大的文官集团面前，轻如鸿毛。”
万历皇帝贵为天子，也不能和文官集团的利益抗衡，最后摆烂不上朝。我们需要看清，在系统规则面前，再大的权力也是徒劳。
13、“海瑞是一个道德模范，但他是一个孤独的模范。”
海瑞为官清廉，死后却连棺材钱都不够；他过于坚守道德标准，以至于没有朋友；清高就要违背需要付出巨大的代价。水至清则无鱼，人至察则无徒。
14、“当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，其社会发展的程度，必然受到限制。”
这句话总结了明朝衰败的原因，一个庞大的社会中，如果都只按照简单的“道德”来约束，法律缺乏变通和创造性，社会发展一定会被卡住。所以管理一个国家、或者经营团队、家庭等等，都不能把问题简单归纳为道德问题，需要建立清晰、公正、不断优化的规则。
15、“一个人如果要在历史上有所作为，就必须在现实中妥协。”
就像是戚继光能打胜仗，除了他自身的铁腕手段，还需要在体制中找到“周旋”，他依附于张居正，才能实现抱负，而随着张居正倒台，他也晚景凄凉；这就是理想主义需要在现实中妥协。
《万历十五年》看似写的是大明王朝的故事，但是我们每个人，都能从其中找到解决问题的答案：人是时代的产物，受系统规则限制，系统的规则是个人抵抗不了的，过分坚持原则会寸步难行，就像海瑞一样；想要大刀阔斧改革会被各方势力阻拦，就像张居正改革；看清形势，不求无功但求无过，才能安稳度日，这就是“申时行”式的清醒。
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