河南
6月7日，著名打拐人上官正义曝光了一件很非常“恶劣”的事。
网友愤慨，称之为“河北保定奴隶主事件”。
闲话不说，先看视频吧。
河北保定清苑区一家水泥经销点里，老人每天凌晨五点起床，徒手扛二十吨水泥，一干就是二十年。
没有工资，没有口罩，连个正式名字都没人喊。
直到被曝光。
上官正义跟老板的对话如下：
“这个人在你这里干多少年了?”
老板答:“将近20年”。
“这大叔哪来的?”一老板答“朋友送的”。
“他有身份证吗/他没有身份?”
老板答：“没有身份证，啥都没有”。
“他要是有病、受伤了怎么办?他要是死了怎么办?”
老板答：“死了就埋了”。
上官正义接着追问：
当地部门是否知情？
老板称，“当地有关部门都知道”。
趁老板不在的时候，上官正义又继续跟老人交流。
看着老人怯生生的样子，他说，你别怕，我是来救你的。
又问老人累不累？
老人说：累，想回家。
说到这里，老人眼里的一点水光闪现。
后来，上官正义方报警了。
警方到场调查后，水泥店对面的邻居冲出来阻挠上官正义取证。
他先碰瓷说上官的车压坏了他家门口的地砖，又跟警察造谣说上官是“人贩子、噶腰子”的；
见警察不信，他直接开出自家货车，当着在场执勤民警的面，冲向人群方向，嘴里叫嚣：“撞死你!”，这针对的是上官正义。
民警当场将其控制。
后续是：
老板因涉嫌强迫劳动罪、非法拘禁罪被刑拘；
阻挠取证的邻居也被行拘，纪委已启动基层履职倒查。
事情正在推进，但真正刺人的，不是这一句“死了就埋了”，而是这句话背后的前提:
在一个现代村庄里，一个没有身份证、说不清话的残障老人，可以整整二十年，每天出现在路人眼皮底下扛水泥，却从没被标记为“需要管的人”。
他不是藏在地窖，而是在路边作坊里，半公开地做苦力。
周围人“都知道”，却没人打破那层日常。
让我想起古代对“流民”、“赘婿”的态度:
一旦脱离户籍、失去保护人，人在法理秩序里就容易滑成“可有可无”。
秦汉的“赘婿”可被官府优先征发苦役;明代诏狱里无籍的“鬼薪”同样不算正户臣民。
在古代，失去户籍意味着沦为“流民”，可以被任意驱使；
在现代，失去身份的残障老人，在摄像头拍不到的角落，同样变成了“耗材”。
今天我们有《残疾人保障法》、有网格化管理、有失踪人口库，可当一个人掉出动态排查的网，还是能被当成“别人送来的工具”用了二十年...
一声感慨，几多叹息...
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