辽宁
岐山月冷，泰伯仲雍辞故垄。让国南奔，梅里开基，句吴初动。阖闾城起姑苏，霸业烟重。季札贤、挂剑遗风。
歙县新安，荡路舟横，莒南官地拥。千载迁徙，瓜瓞绵绵，耕读相共。几处祠堂，春秋祀奉。念祖德、永世传诵。
注：“吴音子”词牌名，曲调缠绵，适合抒发深沉的情感，与咏怀家族、感念传承的主题很契合。常见的有两种主要格式：79字的 “贺铸体”（上片八句四仄韵，下片十句五仄韵），音律婉转，韵脚密而不促，尤其适合一唱三叹地追溯家世、感怀往事；101字的 “晁端礼体”，此调亦归为【金盏子】一类。
太伯（泰伯），开氏始祖，太伯是周太王的长子，因“三让天下”南奔荆蛮，建立了勾吴国，被公认为吴姓的开氏始祖。但史载“太伯无嗣”，他去世后没有儿子继承。
仲雍，传代始祖（血缘始祖），作为太伯的弟弟，仲雍在太伯去世后继位（勾吴第二任君主），并将血脉延续下去。因此，仲雍被称为吴姓的传代始祖或血缘始祖。今天绝大多数吴姓族人，追溯血脉源头均为仲雍。
太伯、仲雍、季历是周太王古公亶父的长子、次子、三子，周太王欲传位给孙子姬昌（周文王），但按礼法应由长子继承，太伯、仲雍为成全父意，主动让国，一让：太王病重时，太伯与仲雍借口采药，远赴荆蛮，让季历得以料理国事；二让：太王去世，太伯不返回奔丧，让季历主持丧礼、继承王位；三让：二人“断发文身”，彻底融入当地习俗，以示不再回中原争夺王位，最终让姬昌（周文王）得以继位并开创周朝基业。
季札（仲雍的19世孙）三让：一让，公元前561年，父王寿梦临终时，因季札贤能，欲打破长子继承制，直接传位于他。季札以“礼有旧制，不能因父子感情而废先王礼制”为由，坚决推辞。二让，公元前560年，长兄诸樊服丧期满后，遵照父愿，执意要将王位让给季札，吴国百姓也纷纷拥戴，季札引用“子臧让国”的典故，表明“有国，非吾节也”-2。为表决心，他甚至抛弃家室，隐居山林，躬耕而食。三让，公元前527年，三兄余昧去世后，三位兄长均已离世，按照“兄终弟及”的约定，王位理应传给季札，季札依然坚守本心，选择了再度让国并“逃去”，远走避世。最终，国人只得拥立余昧之子“僚”为新吴王。
至德堂，源于孔子对吴姓始祖泰伯（也作太伯）的崇高赞誉，承载着一个流传千年的家族传奇。泰伯“三让天下”，孔子在《论语·泰伯》中对此感叹道：“泰伯，其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。 ”意思是泰伯的德行达到了至高境界，人们简直找不到合适的词语来称赞他。后裔为纪念祖先，便将宗祠命名为“至德堂”。与“三让堂”、“延陵堂”等同为吴姓最重要的堂号。在世界至德宗亲总会中，除吴姓外，与周王室同源的周、蔡、曹、辛、柯、洪、江、翁、方、龚、汪等共十二个姓氏，均被视为至德宗亲，共用“至德堂”这一堂号。
季札挂剑
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