日本侵华罪行，真和普通民众无关吗？

在中国，对日本当年的侵华罪行，舆论场历来不乏：

“日本人民是善良的。”

“日本人民也是受害者。”

“日本只是一小撮军国主义分子凶残，日本军队在中国的暴行，和普通日本百姓毫无关系！”

等诸如此类的论调。

事情果真这样吗？当年倭畜在中国的累累罪行难道真和日本民众没一点关系？

下面小编通过史料来证明这个问题。

一、普通百姓

关于日本侵华罪行和普通民众是否有关这个问题，我们不能感情用事，更不能信口开河草率下结论。

感情用事只会得到错误的结论，唯有从史料中一探究竟，才能发现真相。

大量史实证明：日本侵华期间所犯的累累罪行，和日本普通民众有直接关系，毫不夸张的说，没有日本普通民众做后盾，就没有侵华战争的发生！

不但如此，在搜集资料的过程中，小编还得出一个结论，种种迹象表明，大和民族是这个世界上最凶残的族群，不分男女、无论老弱。

下面我用详实的史料来证明这个观点。

国内鼓吹日本民族善良的人，要么无知，要么别有用心，鬼子百姓也是受害者的结论完全是颠倒黑白的碰瓷。

这些论调，只需简单事实便能轻易推翻。

首先，日本人民善良的结论从逻辑上就解释不通。

侵华鬼子参军前就是普通的日本人，如果他们本性善良，为什么进入军队后会变得无比残忍？

照片来自南京大屠杀遇难同胞纪念馆

侵华期间，倭畜屠杀无辜中国百姓毫不手软，连妇女儿童都不放过，没一点恻隐心。

如果你相信这样的人心地善良，我只能说你蠢到家了。

当然，曾有专家跳出来为倭畜开脱，说这是环境所致，环境能改变人。

还有该被活埋的学者搬出另一套理论，说倭畜变残忍是从众心理：善良的个体，如果进入到罪恶的群体，会被感染，因此会跟着杀人。

这两种理论简直混蛋透顶，是强词夺理。

如果说倭畜杀人是因为从众心理，那么我们看看那些没进入到罪恶群体中，侵华时期倭畜国内的普通人表现如何。

请你认真思考这样一个问题：如果倭畜百姓心地善良，为什么侵华鬼子在中国屠杀百姓、奸淫妇女、活埋中国儿童等禽兽不如的罪行，可以在当时倭畜国内主流报纸公开报道？

1937年12月13日，东京日日新闻（现在的每日新闻）绘声绘色的报道了野田毅和向井敏明两个禽兽在南京展开杀人比赛的新闻。

作为日本主流媒体，报道两个禽兽屠杀中国百姓时，标题竟使用“壮观”这种字眼，这是人能干出来的事吗？（见上图百人斩新闻报道）

南京陷落后，鬼子在城内烧杀劫掠，无恶不作，短短几天，30多万百姓成为鬼子刀下冤魂。

但与此同时，东京上百万普通倭畜民众却在庆祝“圣战”胜利，正在欢呼声中进行盛大的提灯游行！

还有长崎，闻听鬼子攻陷南京的捷报，当天便开始了为期三日的游行庆祝。

而且，游行还是倭畜在校女学生组织发起的。

因此，每次观看美军在长崎放的大烟花，以及李梅举办东京烧烤派对的纪录片时，我总有种难以言说的喜悦。

但也有点遗憾，为什么没全炸死？为什么不全部烧死？居然有那么多畜生存活下来！

而且不是一家报纸如此，当时倭畜所有媒体全都如此。

但普通日本百姓看了相关报道后，并没对这种残忍虐杀提出反对。

不但如此，两只杀人禽兽还被倭畜百姓当作英雄一样“万口争传，誉为勇壮！”

正是在这种反人类媒体的直接激励下，无数哦出年轻人争先恐后赶赴中国，加入到杀人游戏中。

请问，如果这个民族真如某些人说的那么善良，而不是极端变态、嗜血成性，怎么可能将杀人比赛光明正大的当新闻报道？

连种族灭绝分子希姆莱屠杀犹太人都知道对国人保密，但鬼子屠杀中国人却无所顾忌。

侵华期间，倭畜国内经常组织民众观看鬼子在中国战况的纪录片，以提振国民士气。

曾有媒体形容当时的盛况：每当银幕上出现中国人被活埋、无辜百姓人头落地的镜头时，倭畜的男女老少无不欢欣鼓舞的鼓起掌来，更加爱戴他们的大日本勇士了。

这样的民族，怎么可能和善良二字沾边？

请注意，无论是报纸，还是纪录片，里面内容就是屠杀，活埋不是正常战斗，这点连小孩子都分得清。

相同的事情做对比，更容易得到答案。

1968年，美军在越南广义省制造了美莱村惨案。

事情被媒体曝光后，美国举国震惊，百姓骂声一片，随后举行了声势浩大的反战游行。迫于压力，美政府不得不追究惨案制造者的责任。

很多美国百姓虽然支持国家发动对外战争，但他们却无法接受军队屠杀手无寸铁的无辜者。

说这样的民众有起码的良知我认可，但你什么时候听说过侵华期间，倭畜民众举行过反战游行？

当时的倭畜也有游行，但那是普通百姓为了激励前线士兵而举行的声援游行！是为了庆祝攻陷“支那”城市的胜利游行！是为了鼓励倭畜青年加入到杀“支那猪”比赛的煽动性游行！

这个民族兽性大于人性，它们只敬畏强者，对弱者毫无人性可言！

纳粹屠杀犹太人，德国百姓完全不知情。但倭畜不同，鬼子对中国百姓的屠杀，不仅不用保密，而且还可以在报纸上公开报道。

屠杀中国百姓，可以堂而皇之的当战绩进行炫耀。

这个世界只有倭畜，对自己国家的军队屠杀他国百姓持赞成态度，而且把杀人恶魔尊崇为英雄。

因此，日本只是一小撮军国主义分子凶残的说法完全是放屁！

鬼子的侵华战争，绝非少数军国主义分子发动的，而是整个日本民族对中国实施的民族侵略。

侵华罪行只是一小撮军国分子的责任更荒谬到可笑。

仅东京靖国畜生社就供奉有246万战死者亡灵，这还没算日本随处可见的大大小小的各地靖国神社，以及抛尸海外的战死者。

难道这么庞大的人数也算一小撮吗？数百万的一小撮？这一小撮未免太大了吧！

至于倭畜人民也是受害者的说法，是我听过的最无耻谎言。

侵华鬼子无一不来自日本人民！前往中国杀戮的鬼子，无一不是在日本人民的欢呼声中奔赴战场的！侵略战争期间的军需物资，无一不是国内的日本人民竭尽全力保障供给的！

侵华时期，日本民族是一个不可分割的整体，是离开谁都无法运行的全马力前行的战争机器，不过有人造炮弹，有人瞄准目标，不同的是分工。

相信倭畜百姓是受害者，是我们对这帮畜生最大的误读。

一名鬼子战犯曾说过这么一段话：“侵华战争是日本的全民战争，如果说我们有罪，日本人民都有罪”。

这个鬼子说了句实话，事实本来如此，所谓“日本普通百姓”绝非受害者，而是罪大恶极的加害者！他们后来遭受的原子弹轰炸不过是罪有应得，被炸死的人没有一个无辜。

日本民族是一团巨大的邪恶浪潮，军国主义分子不过是浪尖。

这个民族如同军国分子的摇篮，源源不断的培育出穷凶极恶的杀人恶魔，过去这样，现在仍如此。

尤其在侵华期间，倭畜称得上全民暴徒，它孕育出来的禽兽在中国大地上无恶不作，侵华罪行绝不是个别鬼子对某个中国人犯了罪，而是整个民族对另一个国家的集体罪恶！

倭畜民众友善的说法，很大程度上缘于鬼子彬彬有礼的外表，以及它们温文尔雅的谈吐。

关于这点小编并不否认，论个人素质，有些倭畜确实比很多国人高一些，但素质高的人就一定善良吗？素质高就可以随意屠杀他国无辜百姓？

况且，鬼子的友善只限于他们本民族内部，只献媚于它们心中的强者。驻日美军强奸日本女学生，绝大多数鬼子连不满都不敢表现出来，反而会陪着笑，如二战刚结束后的国家式卖春。

你所看到的日本人友善，其实类似于同类动物之间的表象。

庄子说：“虎狼，仁也”！虎狼父子相亲相爱，说的就是这个道理。

野兽间能和睦相处，但人无法参与其中。

鬼子对中国人凶残如豺狼，任何鬼子都不会同情被虐杀的无辜中国百姓。

要是日本人真心地善良，当年鬼子决不会在中国那么明目张胆的搞集体屠杀，杀人恶魔，更不会因残忍受到日本女人的青睐。

而且不仅是男人，连女人、老人，从某种角度衡量同样凶残。

二、军国之母

《东史郎日记》纪录着作者这样一段亲身经历，1937年9月1日，东史郎出征中国前夜，母亲在旅馆与儿子告别的原话：

“这是一次千金难买的出征，你高高兴兴去吧！如果不幸被支那兵抓住的话，你就剖腹自杀！因为我有三个儿子，死你一个没关系！”

随后，母亲送给东史郎一把刻有文字的匕首。

东史郎在日记中写道：“母亲的话让我多么高兴。我觉得母亲特别伟大。没有比这时更知道母亲的伟大了。于是，我在心中坚定地发誓--我要欣然赴死！”

不知道大家看完上述文字是什么感受，反正我有些无法理解。

让人无法相信的是，东史郎母亲的行为并非个例。

日本剧团在侵华期间经常演出宣扬军国主义的喜剧，其中常有这样的情节：

美国人上战场，美国母亲偷偷往儿子背包里放白旗，希望关键时候儿子能保住性命，得知儿子被俘，美国母亲会感到十分高兴。

而日本人上战场，倭畜母亲对出征的儿子只说一句话：“请勇敢作战，喊着天皇万岁战死吧！”

这种情节并非虚构，而是基于当时倭畜社会的普遍现象创作的。

当时倭畜媒体对此类事件大肆报道，如：

陆军中将川上的母亲得知儿子战死后，对海军官员说：“我为儿子能为天皇服务而感到高兴”。

1942年5月，卫生兵菊池武雄的遗书从前线寄给母亲，遗书中显示，母亲的鼓励直接强化了他效忠战死的极端心理。

形成这种气氛，和倭畜政府战时大力宣传的“军国之母”有直接关系。

（学术著作《Rethinking Japanese Feminisms》将这种现象称为“martial motherhood ”(军事母性）。

该书称，倭畜政府从1905年起，就在国民道德教科书中塑造“无泪、牺牲、送子从军”的理想母亲形象，并通过各种媒介广泛宣传。

《大阪美日新闻》曾报道过下面两个典型“军国之母”的事迹：

1、将五个儿子都培养成海军军人的母亲。

2、四个儿子死于战争后，母亲说：“我不哭是因为我已失去孩子；我落泪是因为我再也没有儿子可送上战场。”

英文历史著作《Heroic Japan:A History of the War Between China & Japan》第1章记录着关于士兵与母亲的故事（Stories of Soldiers'Mothers）。

时间发生在1894年7月3日（甲午战争前夕）一位名为三木正曾的母亲，在儿子出征前专门从家前往儿子驻地丰桥（日本静冈县丰田村 丰桥）探望，并当着部队少尉的面嘱咐儿子三木长吉：

“这次远征是为了国家荣誉，你必须英勇作战，随时准备为天皇和祖国而死。”三木正曾期望听到儿子立功的消息，她还说：“如果胆小怕事，那将是我和同村人的奇耻大辱...”

**该文献可在Wikimedia Commons平台查阅到完整电子版

《主妇之友》1943年1月号刊登的“军国之母表彰活动”，一共记录了17位母亲典范案例，下面是其中两个：

1、将5个男孩子都培养成飞行员的母亲，其中经由4人殉职于空军事业。

2、“军国之母”代表日高安（49岁）发言：我不哭，是因为我已经失去了孩子；我落泪，是因为我再也没有儿子可以送上战场了。”

《主妇之友》记录的这两个案例，和《大阪美日新闻》曾报道过的案例有一个相同。

这样的例子还有很多，不一一列举，只想请大家思考一个问题：

儿子奔赴战场，母亲不叮嘱儿子注意保重，盼望儿子平安归来，而是告诫儿子要战死沙场，变态到什么程度才能说出这种话？

我不赞同将这一切都归罪为政府教化的结果，独立思考能力哪去了？

三、日本女人

在搜集相关史料的过程中，有些案例让我觉得，日本女人的凶残程度甚至超过了日本男人。

先看下面这个案例：

1947年，进行百人斩的两个恶魔野田毅和向井敏明被押解回南京审判。

在军事法庭上，两个恶魔竟然狡辩称：当时之所以在报纸宣传杀人比赛，目的是为了自己回日本好找对象（原话是：以期回国后获得佳偶）。

宣传杀人比赛是为了好找对象！

希望大家一定要好好品品这句话所透露的信息。

放眼全球，除了大和民族，怕是没有哪个国家的女人变态到如此程度，不恋慕高富帅，反而对杀人禽兽着迷！

看两个禽兽的讲述，应该是杀的中国人越多，就越能得到倭畜女人的青睐！

事实上，这两个杀人恶魔，确实因为砍过数百中国百姓的头，成为成千上万倭畜少女心中的偶像。

这样的民族，想想就觉得毛骨悚然！

同样，这种变态案例在日本比比皆是。

侵华战争期间，倭畜有一个词叫“铳后”，即战争后方之意。

是指倭畜女人对前线开展的各种援助，即当时所说的“铳后奉公”。

如今在倭畜各地的靖国畜生社供奉的军国分子亡灵中，就有大批的倭畜女人。仅东京靖国畜生社中就有57000人之多。

它们都是在“大东亚圣战”中自愿为天皇捐躯的。这些女人，在倭畜有专门的称呼——“昭和之烈女”。

侵华期间，倭畜女人的日常活动，要听从一些妇女团体组织的安排。

“大日本国防妇人会”是其中最主要、也是规模最大的一个妇女团体。

这个组织是日本女人安田夫人于1932年在大阪创立。

大日本国防妇人会，本质就是为侵华鬼子充当帮凶、煽动日本国民狂热战争情绪的机构，和日本军国主义分子并无区别。

该会纲领规定，“日本妇女必须敬神、崇主、奉诏、为皇国无私奉公。”

在这个组织中，所有倭畜女人不是以个人为单位存在，而是作为妇女团体的一份子，正式加入到整个战争体制里。

大日本国防妇人会成立后，随侵华战争的推进而快速膨胀，到“七七”事变时，这个组织竟然发展到近1000万人。

可以说大部分倭畜女人都加入其中，在后方，她们为军国分子侵略中国生产军需物资，为其摇旗呐喊，加油助威。

这个团体中的成员的普遍心态是：“无论如何都要取得胜利”“积极将儿子送上前线”。

说到这个组织，必须说说它的起源。

这个组织的诞生，源于一名叫井上千代子的倭畜女人。

1931年冬天，鬼子侵占了中国东北。

12月，侵华鬼子大孤步兵第37联队的中尉井上清一回到大阪的家休假度蜜月。

两情缱绻、佳期如梦，井上清一沉醉于温柔乡里一时乐极忘归，烽火连天的中国战场被抛到脑后。

千代子与井上清一

可转眼归期已至，军令如山不可违。

眼看鸳梦难续，井上清一在临行的前两天变得落落寡欢，甚至产生了厌战情绪。

那几天，他常想，要不是战争，自己就能与千代子厮守在一起，就不会再有生离死别……

这一切，井上千代子默默看在眼里。

谁也想不到，这个看起来娇小柔弱的女人，正准备做出一个惊天动地的“壮举”。

临别前一夜，21岁的千代子躺在丈夫身边，悄悄地用小刀切开了自己的喉管。

由于不谙此术，这个残酷的动作持续了很长时间，但她一声不吭，直到黎明前才死去，鲜血溢满了榻榻米。

在神龛前，千代子留下了一封题为“军人妻子之鉴”的遗书。

遗书洋洋万言，大意是说她要以死明志，为了大日本帝国圣战的胜利，为了激励丈夫英勇征战，为了不拖累丈夫以绝其后顾之忧，她只有一死尽责了。

清晨，井上清一发现千代子自杀身亡。看完遗书，井上清一没掉一滴眼泪，默默地收拾起行装，将千代子的后事托付于家人，头也不回地走出了家门，在大阪港登上驶往中国的军舰。

启程前，井上清一发表了慷慨激昂的演说，表示为报答千代子的良苦用心，他不希望生还，尽力发挥军人的作用。

事件发生后，倭畜媒体如苍蝇见血般叮住不放，大肆加以渲染。

一夜之间，井上千代子成为“发扬日本妇德的光辉典范”。

《偕行》以通栏标题称赞井上千代子为“昭和之烈女”，称千代子之死使得“出征将士的士气大受鼓舞”、让“所有皇国军人为之感动”。

正如《偕行》所料，井上清一经此激励，果真斗志昂扬，一举成为中国战场上最残暴的杀人恶魔！

他带领部下毫不留情地虐杀中国无辜百姓，双手沾满中国人的鲜血。

1932年9月，倭畜制造了震惊中外的“平顶山惨案”，其罪魁祸首，就是这个井上清一。

当时，井上清一担任辽宁抚顺日军守备队中尉指挥官。

平顶山位于抚顺市南面，全村有800多间房子，3000多居民。

1932年9月16日，井上清一指挥抚顺守备队包围了平顶山。

鬼子挨家挨户地把居民全部赶出，连七八十岁的老人和襁褓中的婴儿都被拖了出来。

一些缠足的老太太和行动迟缓的老弱村民，被鬼子当场刺死。

鬼子谎称给村民照相。

午后一点多钟，3000多村民被赶到平顶山南面的一块草坪上，西面是断崖陡壁，北面是鬼子奶牛饲养场的铁丝网围栏，草坪四周高处架着6台蒙着黑布的照相机。

在村民惶恐之际，黑布被同时揭开，但露出来的不是相机，而是6挺重机枪！

鬼子队长一声令下，机枪、步枪猛烈扫射，顿时，鲜血四溅，血肉横飞，惨叫声、呼喊声连成一片。

惊慌中有人拼命往南面的缺口冲，但那里有日军设防，几乎没人活着跑出去。

一位妇女被刺刀刺中胸膛，她不甘的用双手攥住刺刀。鬼子一脚将她踢倒在地，拔出刺刀，妇女的手指全被割断，散落在地上。

片刻功夫，机枪停止，整个山顶尸横遍野，血流成河。

日军刚要撤走，突然听见有人呻吟，还有个别幸存村民试图逃跑。

鬼子见状立刻折返，对地上的人挨个补刀。

其中一个鬼子挑开一名孕妇的肚子，扎出胎儿，挑在枪尖上招摇狂笑。

确定没有活口后，鬼子将尸体钩到山崖下，然后用汽油焚烧。最后，再用炸药将四周山崖炸塌，将杀人场掩埋起来。

平顶山大屠杀，共有3000余名无辜百姓横遭杀戮，大部分是妇女、儿童。

400多户人家几乎被杀绝，800多间民房被烧毁，当时幸存者只有一百余人，但其中大部分因为无人救治因伤重死亡，只有四五十人最终活了下来。

1971年，中国政府发掘屠杀现场，当年未烧尽的累累白骨还保留着当时的惨状。

千代子的死，的确激励得她丈夫斗志昂扬，但井上清一这个禽兽，却将自己的一腔怨愤发泄到无辜的中国平民头上，让无数中国百姓家破人亡。

**日本女史学家泽地久枝通过查阅“抚顺日军守备队职员表等军方档案，证实当天值班的军官正是井上清一，就是他直接指挥了此次大屠杀。

《抚顺煤矿终战记》（日本战后回忆录）中记载：当时抚顺守备队长是川上大尉，但在袭击当天，是另一位中尉值班，下令对平顶山村民实施屠杀的就是他。这位中尉的妻子在丈夫出发前自杀了。此记载与井上清一的情况完全吻合。

平顶山惨案纪念馆史料中，明确将井上清一定为惨案的罪魁祸首，并指出其身份为“辽宁抚顺日军守备队指挥官。”

和南京杀人比赛的禽兽一样，当时的井上清也成为很多倭畜少女心目中的偶像。

惨案发生后，井上清一因杀中国人有功，晋升为大佐，战后回到日本，1946年6月12日，作为战犯被捕时，这个禽兽自杀身亡。

千代子只是万千倭畜女人中的普通一员，当时倭畜有无数这样的女人，为鬼子侵略中国而无私奉献。

有些疯狂的女人为了报效天皇、支持圣战，甚至跑到前线劳军，自愿当慰安妇。

在我看来，这样的女人不但和温柔善良沾不上边，而且下贱到极点，甚至连人都不能算。

四、日本僧人

都说出家人以慈悲为怀，但这两个字用在日本出家人身上并不适合。

因为对这个民族来说，不仅是普通百姓，出家人同样生性凶残。

1936年5月30日 ， 日本东京大浅草寺的僧众正戴

1936年5月30日 ， 日本东京大浅草寺的僧众正戴

防毒面具做防空演习，为全面侵华做准备。

侵华期间，鬼子的军队里有很多倭畜僧人随行。

他们一面为战死者进行超度念经，一面帮着鬼子残杀中国百姓。

这些倭畜和尚，挖空心思阉割佛教经典，炮制侵略有理、杀戮无罪的歪理。

其中以“净土真宗”和“日莲宗”行径最恶劣无底线。

侵华期间，这两个宗派大肆鼓吹“必须让日本去统一宇内，让日本最终地永远地成为宇宙人类灵魂之巨镇，世界万邦朝仪的大戒坛，王佛冥合的理想世界”。

狂热程度不亚于右翼分子。

这些恶魔僧人妄说日本人能以“一乘妙法统一亚洲、统一世界”。

这一谬论后来竟成为倭畜建立“大东亚共荣圈”和发动太平洋战争宗教方面的理论依据。

侵华战争刚一开始，倭畜国内佛教各宗各派就纷纷举行效忠集会，向天皇表忠，表示要“振作国民殉国精神，奉献报国赤诚之心”，“发扬皇道宗教之真谛，奉戴圣战之宗旨”。

各寺院布教，大肆宣传“尊皇即奉佛”、“皇军是为完成统治全世界的圣业而战”、“皇军所至，宇宙经轮回转”、“天皇必胜，神国必胜”。

1939年5月，鬼子少将僧人牧次郎在中国杭州净慈寺，带领5名鬼子僧人举行“招魂”法会，并发表演讲。

他无耻的将侵华战争歪曲为“黄种人与白种人的种族战争”，皇军是帮助中国人低于百人的“友军”，日军侵华的目的是“打倒蒋政权，实现东亚和平”。

可见倭畜所谓的出家人，思想和军国分子一模一样。

净土真宗的僧人在鬼子出征前宣讲“新佛学”，声称：“杀人并不违背佛意，死后仍可成佛！”

还有禽兽僧人随军出行，为战死者举行“忠魂祭”。

而日莲宗的僧人则为侵华鬼子制作引用“南无妙法莲华经”的“避弹衣”（护身符），结果鬼子带着此类“护身符”在南京实施惨无人道的屠杀。

还有泽木心道、原田大安等所谓的禅宗大师，著书立传。

《日本的跃进与新大乘佛教》和《护国佛教》中公然将杀人解释为“慈悲和有益的战争”，视为“开悟的表现。”

鬼子军中佛教徒认为：信佛首先要忠君！他们不相信“阴阳轮回”和“因果报应”之说，认为只要身首不分离，死后都能成佛，无论恶行多大，也不会受到神佛的惩罚。

正是有了这些佛教理论的加持，鬼子在中国杀人才变得心安理得，无所忌惮。有些人甚至以虐杀为乐事，对妇孺老弱和伤员、战俘毫无恻隐之心。

毫不夸张的说，这些禽兽僧人的信仰已完全扭曲，慈悲行善的念头早已荡然无存。他们炮制的歪理邪说，是中国百姓遭受苦难的一个重要根源。

五、日本文人

“笔部队”部分成员合影。

前排左二为泷井孝作, 左五为久米正雄。

在倭畜文学史上，曾出现过一批为军国主义侵略战争高唱赞歌，为鬼子侵华狂热鼓噪喧嚣、推波助澜的文人。

这个特殊群体就是本着“吾为君书，吾为君亡”的倭畜“笔部队。”

这群披着文人外衣的鬼子竭力推行国策文学，把鬼子侵华战争看做“日本浪漫精神”的具体体现。

它们认为鬼子对中国的侵略，是20世纪“最壮丽”“最伟大”的行动，有些成员大肆鼓吹日本的使命、日本为什么强大、及克服死亡等法西斯逻辑和理论。

这些禽兽，完全丧失了最起码的人性良知，心甘情愿的投入到侵略战争中。它们所谓的创作，无一不是扭曲事实、随意臆造，赤裸裸的为军国分子助阵。

譬如：海军头一号功臣杉山平助，恶毒的称：“军人用刺刀杀支那人，而我们用笔挖出他们的灵魂”。

歹毒程度丝毫不亚于那些杀人禽兽，不过是将笔当成军刀。

林芙美子

而笔部队仅有的两名鬼子女作家之一的林芙美子，对于侵华鬼子选择烧死还是一刀砍死被俘的中国军人，表示非常理解。

这个蛇蝎心肠的女人公然声称，她并不觉得这种事有多么残酷。

林芙美子与侵华鬼子合影

凭借冷血创作，这个女恶魔最后被军国主义分子誉为“陆军班”的头号功臣。

这些以笔为武器，涂炭他国人民精神家园的刽子手们，危害程度丝毫不亚于那些手持屠刀的鬼子，这些禽兽也给本属于高雅圣洁的文学创作留下了最肮脏的一页。

以上这些内容，只是倭畜侵华罪行中有代表性的案例，和14年侵华期间所犯罪行相比，简直少得可怜。

但即便如此，其中一些史料仍让初次接触的人大为震撼。

我知道会有人说，就算当年侵华倭畜普通百姓有责任，但只能代表过去，和今天的日本人没有关系。

如果你这么想你就大错特错了，这么说证明你完全不了解日本这个民族，美国人写过一本书叫《菊与刀》，对日本人的国民性做了十分精准的认定。

作者鲁斯·本尼迪克特经过大量研究得出结论：

日本人既生性好斗又性格温顺，既穷兵黩武又恬淡宁静，既倨傲蛮横又彬彬有礼，既冥古不化又温和善变，既效忠服从又自尊独立，既忠贞又叛变，既勇敢又怯懦，既保守又喜新。这种异常矛盾的民族特性，贯穿了日本的整个文化。

矛盾的本质是人格分裂，是兽性和人性的纠缠，是动物性和人性的此涨彼消。

对于强者，倭畜会即可表现出动物式的驯服，对于弱者，倭畜则处处流露从食物链顶端俯视下方的无情和轻蔑。

在绝大多数倭畜百姓眼里，中国人从没打败过它们，因此，直到现在，它们对中国人仍有一种居高临下的傲慢。

迫于现实环境，它们暂时将人性遮盖兽性，因此，我们所看到的是《菊与刀》中作者描绘的另一面：彬彬有礼。

遗憾的是国人对此知之甚少，大多数人被这种假象迷惑。有些人还自以为是的将一个人对鬼子的态度和个人素质联系到一块儿。

但凡有人骂鬼子，它们一律将其斥为二极管、或嘲讽他认知能力低，没有独立思考能力。

这种对日态度上的道德婊，是小编最痛恨的一类人，无知让它们对自己民族曾经的苦难无动于衷，对鬼子当年的罪行和今天的轻蔑毫不在意，但却对身边同胞嗤之以鼻，表现出强烈的攻击性。

我不知道汉奸长什么样，但我觉得，当年的汉奸比这些道德婊们可恶不到哪去。

事情没有绝对，我不否认有对中国友善的日本人，但数量少得可怜。

今天绝大多数日本人，对中国人都有种发自内心的蔑视，有些人对待国人的态度，和当年的侵华鬼子并无本质区别。

只不过在当今法治环境下，它们不能再随意砍杀中国人而已，请看下面这些案例：

2001年，三菱帕杰罗刹车油管问题；2003年，本田CRV变速箱问题；2017年，本田机油增多问题；2010年，丰田油门踏板阻滞问题；2000年、2016年，东芝笔记本两次电源发热问题；2010年，松下冰箱红磷阻燃剂问题；2020年，本田思域轮胎掉皮问题；2024年，索尼播放器音量超标问题......

以上这些倭畜产品，因设计不合理而出现各种问题、故障，相关企业被迫在全球范围内召回售出商品。

请注意，这个“全球”并不包括中国，全球所有国家的问题产品都召回，而在中国区卖出去的同款、发生相同问题商品不在召回之列！

详细情况，可按我所列的事件关键字自行搜索。

如果今天的倭畜，真对当年侵华所犯罪行心生悔恨，它们为何仍如此歧视对待中国人？

如果对当年罪行真心忏悔，难道不应该变本加厉的对中国人好，以弥补从前的过错吗？

不单是商品，还有服务行业，举几个著名的例子：

2001年1月27日，倭畜航空公司JL782次航班机场滞留事件；2001年、2019年，全日空因天气滞留事件；2025年7月5日，全日空NH975航班餐食霉变歧视事件......

这几次事件因天气原因发生滞留，倭畜每次都会妥善安排好其他国家乘客，只对中国乘客不予理睬，将乘客困在机场大厅歧视对待。

其中，2019年那次陈冠希在现场。

详情可自行搜索（过几天我专门写一篇歧视中国人事件的文章），看完这些案例，你是否还同意倭畜百姓无辜？是否还觉得今天的倭畜对我们友善？

欢迎在评论区留言。

写这种内容平台不给推荐，因此，我耗费大量时间和力气整理资料，结果却没多少人能看到。

为了让更多人了解鬼子的罪行，为了我们的后人不再被倭畜歧视，小编在此敬请各位朋友帮忙点赞、转发此文，让更多国人看到，万分感谢。