江苏
对于这样的问题，要避免应然与实然的纠结。先问是不是，再问为什么。
你到了法院就明白了什么是底线，你出于爱国主义砸了丰田车主的头，律师也帮不了你，该坐牢还是要坐牢，法律是道德的底线。
一个人连法律都守不住，又如何守住的道德？
法律是强约束——不守也得守，道德是软约束——靠的是自律。法律是所有人一致遵守的公约，道德没个准星，千人千面。《天道》中丁元英问医生，父亲还能救吗？医生的回答是不能。
“那我怎么做才能让他死？”。
话说得太残酷了，这就是丁元英的道德，让死者少一些痛苦，死得有尊严，也是父亲的心愿；但丁元英不能自己上去拔管子，那就是犯罪，是底线。
反过来也可以这样理解，道德不能成为强约束；不久前有一位教授提出，中国应该恢复传统古制，不要学西方那一套，老百姓见到领导要行下跪礼，这也是一种道德，是小李子的道德，见了慈禧太后下跪：喳。现实很荒唐，一张嘴就站在了道德高地攻击别人的，大概率都是这个社会中最不道德的人。
那法与道德又是什么关系，道德是法的隐性边界，不是所有的法都符合人性。
商鞅的连坐法，什伍连坐，五家农户为伍，十家为什，编成网格，一家犯法，邻里受罚，这就是反人性的，维稳的天花板，毫无人性可言，更不要说道德了。
道德之所以道德，就在于它是约束自己的，而不用来攻击别人的，康德在《实践理性批判》中写道：”有两样东西。越是经常而持久地思考它们，心灵中就越充满常新而增长的惊赞与敬畏：我头上的星空，和我心中的道德法则。“
不错，天上星空灿烂，道德律令在我心中。你可以用道德绑架你自己，绝不可以去绑架别人，更不可以绑架法律。
如果有人告诉你，他的道德就是法律的底线，那很危险，会有另一种意义上的强迫症，这是人性中最危险的冲动，将自律转变为律它，甚至会跨越法律的界线，这是人性中恶的张力，只是他自己未必知道罢了。
法律的作用，只能保证你做一个最不坏的人，而道德不能保证你做一个最好的人，也不能防止你做一个最坏的人。
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